張盛滿

縣域向來(lái)是國(guó)家權(quán)力調(diào)控的基本單位，而由縣級(jí)行政機(jī)關(guān)督轄的鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，亦是國(guó)家意識(shí)形態(tài)傳播的重要社會(huì)空間。這一空間的文化流動(dòng)如何，關(guān)系到國(guó)家對(duì)基層社會(huì)的掌握。民國(guó)時(shí)期，由于國(guó)家行政力量有限，縣域地區(qū)尤其鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的文化傳播在相當(dāng)程度上處于自流狀態(tài)，從而使得地方文化具有較大的自我形塑空間。評(píng)彈[注]本文所涉評(píng)彈乃為蘇州評(píng)話與蘇州彈詞兩種曲藝的合稱，下文凡不作說(shuō)明者，皆指蘇州評(píng)彈。作為江南本土的文化符號(hào)，自成熟以來(lái)即對(duì)環(huán)太湖的吳語(yǔ)地區(qū)發(fā)生著重要影響。眾多藝人穿梭于水網(wǎng)密織的江南市鎮(zhèn)，將沿湖地區(qū)交織成龐大的文化市場(chǎng)，并影響到該區(qū)域的文化結(jié)構(gòu)。從評(píng)彈角度考察江南的地方文化，成果林林總總，然多集中于對(duì)蘇州、上海等都市范圍的討論，鮮有下移至縣鎮(zhèn)區(qū)域的探析。本文即以嘉興地區(qū)評(píng)彈藝人活動(dòng)為例，就縣鎮(zhèn)區(qū)域文化傳播形態(tài)展開(kāi)討論。

一、民國(guó)嘉興地區(qū)評(píng)彈流行狀況述略

浙江從南宋開(kāi)始便成了全國(guó)戲曲、曲藝的聚集地，在“北曲南傳”過(guò)程中起了重要的中轉(zhuǎn)作用，而浙北與蘇滬地區(qū)向?yàn)樵u(píng)彈流播的核心地帶。早在明嘉靖年間浙江文獻(xiàn)中，即出現(xiàn)“彈詞”一說(shuō)。田汝成《西湖游覽志余》中有載：“其時(shí)，優(yōu)人百戲，擊球關(guān)撲，魚(yú)鼓彈詞，聲音鼎沸?！盵注](明)田汝成：《西湖游覽志余》卷二十“熙朝樂(lè)事”，上海古籍出版社，1980年，第361-362頁(yè)。這是目前關(guān)于彈詞出現(xiàn)的最早記錄。因此可以推斷，在評(píng)彈(彈詞)早期的發(fā)生過(guò)程中，浙北可能先于蘇南，其間經(jīng)由嘉(興)湖(州)地區(qū)傳播出境，在吸收吳地音樂(lè)形成蘇南地區(qū)的吳音彈詞后最終嬗變?yōu)樘K州彈詞，并在成熟后再次影響嘉湖在內(nèi)的吳語(yǔ)片區(qū)，實(shí)現(xiàn)了向浙江地區(qū)的回遷。[注]對(duì)此，筆者已另有撰文，此處不贅。見(jiàn)張盛滿《蘇州評(píng)彈浙江流變考略：以彈詞為側(cè)重》，《中國(guó)文化研究》2018年夏之卷。

本文考察的嘉興地區(qū)，以明清以降嘉興府及民國(guó)期間行政區(qū)劃為標(biāo)準(zhǔn)，含嘉興、嘉善、海寧、海鹽、平湖、桐鄉(xiāng)六縣，與當(dāng)前嘉興實(shí)際轄區(qū)相當(dāng)。[注]嘉興一名始見(jiàn)于三國(guó)赤烏五年(242)，明洪武元年(1368)設(shè)府，至宣德四年(1429)經(jīng)過(guò)拆析，府轄嘉興、秀水、嘉善、海鹽、平湖、崇德及桐鄉(xiāng)七縣。清襲明制，宣統(tǒng)三年并秀水及嘉興為一縣，乃成六縣。民國(guó)期間由于形勢(shì)需要浙江被分為若干行政督察區(qū)，所轄發(fā)生數(shù)次變更，如民國(guó)25年(1936)5月，嘉興地區(qū)劃屬第二區(qū)，轄嘉興、嘉善、海寧、崇德、平湖、海鹽、桐鄉(xiāng)、富陽(yáng)、杭縣、新登十縣；民國(guó)28年(1939)11月，劃屬第十區(qū)，轄桐鄉(xiāng)、崇德、海寧、海鹽、平湖、嘉興、嘉善七縣。至1983年7月，依國(guó)務(wù)院頒《(83)國(guó)函字145號(hào)文件》，嘉興地區(qū)含嘉興、海寧、平湖、桐鄉(xiāng)、嘉善、海鹽等地，沿用至今。見(jiàn)(明)劉應(yīng)鈳修，沈堯中等纂：《(萬(wàn)歷)嘉興府志》卷一“建置”，上海古籍出版社，2013年，第1-2頁(yè)；《嘉興市志》編纂委員會(huì)編：《嘉興市志(上)》，中國(guó)書(shū)籍出版社，1997年，第183-186頁(yè)。自清末以來(lái)，嘉興便為評(píng)彈流行之重要區(qū)域，并為早期評(píng)彈南傳的界限，清人徐珂在《清稗類鈔》中即言：“操?gòu)椩~業(yè)者之出游也，南不越嘉禾，西不出蘭陵，北不踰虞山，東不過(guò)松泖。蓋過(guò)此以往，則吳音不甚通行矣。”[注](清)徐珂：《清稗類鈔》第十冊(cè)“音樂(lè)類·彈詞”，中華書(shū)局，1986年，第4943-4946頁(yè)。直至民國(guó)37年(1948)，雖然評(píng)彈的演出空間已有所拓展，但蘇州報(bào)人仍認(rèn)為嘉興為評(píng)彈南拓的極限，“說(shuō)書(shū)的走碼頭，僅是南抵嘉興，北達(dá)武進(jìn)，以此一小小地域?yàn)橄蓿驗(yàn)檫h(yuǎn)之處聽(tīng)不懂蘇白，去亦徒然?！盵注]香客：《評(píng)話、彈詞小序》，《蘇州日?qǐng)?bào)》1948年12月11日。從地理區(qū)間來(lái)看，嘉興地處江浙滬交界地帶，近世以來(lái)即與湖州一起成了戲曲、曲藝往還蘇滬的主要途徑，亦為評(píng)彈入浙必經(jīng)之道。彈詞家唐鳳春談及嘉、道年間著名藝人馬如飛時(shí)，對(duì)各地甲頭主宰藝人生死的描述時(shí)說(shuō)道：“當(dāng)時(shí)烏鎮(zhèn)、南潯、嘉興一帶，都由戲小甲掌握?！薄凹最^”“小甲”皆為官方稱謂，俗曰“排下”，即指安排各類藝人演出事宜的文化掮客，“唱戲的有戲排下，說(shuō)書(shū)有書(shū)排下”。由于其控制了演藝市場(chǎng)，在一定程度上決定了藝人業(yè)務(wù)的茂衰。從馬如飛的描述可判斷，是時(shí)嘉興地區(qū)書(shū)小甲的勢(shì)力已經(jīng)不弱。[注]唐鳳春口述：《關(guān)于甲頭的誤傳》，上海評(píng)彈團(tuán)檔案室藏，檔案號(hào)24-24，1960年6月。20世紀(jì)40年代初嘉興樂(lè)園書(shū)場(chǎng)場(chǎng)東潘水泉即曾業(yè)“牌下”(排下)，時(shí)人評(píng)其“八面玲瓏，是以組織書(shū)場(chǎng)，猶大才之小用，經(jīng)濟(jì)盤(pán)算，綽乎有余”[注]王五臺(tái)：《書(shū)場(chǎng)談屑》之一，《嘉興新報(bào)》1940年5月20日。。

隨著鐵路的開(kāi)通，嘉興成為溝通江浙滬三地的要津，評(píng)彈愈益發(fā)達(dá)。20世紀(jì)30年代《生報(bào)》對(duì)此報(bào)道：“嘉興乃滬杭鐵路及蘇嘉鐵路之要路，書(shū)場(chǎng)業(yè)素稱發(fā)達(dá)。”[注]鄭元忠：《嘉興書(shū)訊》，《生報(bào)》1939年3月26日?！渡陥?bào)》亦道：“沿滬杭路的杭嘉湖三屬……都是光裕社名家活動(dòng)的區(qū)域?！盵注]恂子：《在鄉(xiāng)下聽(tīng)書(shū)回來(lái)》，《申報(bào)》1935年1月29日。光裕社是指建于清末評(píng)彈界最大的行業(yè)組織，名家群集，對(duì)江浙滬評(píng)彈市場(chǎng)幾成壟斷。后起的組織中能與之抗衡的惟有潤(rùn)余社，由于潤(rùn)余社多浙藉藝人，故有聽(tīng)客將光裕社視為“蘇幫”，視潤(rùn)余社為“浙幫”。而盤(pán)桓上海的書(shū)壇響檔，則“向來(lái)由浙幫的潤(rùn)余社和蘇幫的光裕社二大勢(shì)力，平分天下”[注]德惠：《有閑階級(jí)的消閑地，平民階級(jí)的娛樂(lè)場(chǎng)——書(shū)場(chǎng)在上?！?，《生報(bào)》1938年3月15日。。不獨(dú)此，即使在江浙碼頭，雖光裕社人強(qiáng)馬壯四處逢緣，使?jié)櫽嗌缫欢仍谔K南幾乎難以立足，但后者憑借人脈優(yōu)勢(shì)在浙江碼頭占有了相當(dāng)分量，甚而有人認(rèn)為光裕社把控之業(yè)務(wù)勢(shì)力僅在蘇域，“‘潤(rùn)余社’則在浙江幾縣發(fā)展”[注]冰子：《泛論彈詞的演變》，《蘇州書(shū)壇》1949年4月11日。。光潤(rùn)兩社彼此牴牾、相互角力，直至1945年兩社合并，雙方才偃旗息鼓并以統(tǒng)一的光裕社身份對(duì)外懸牌奏藝。[注]《光裕社等正式合并》，《蘇州日?qǐng)?bào)》1945年11月18日。

嘉興自評(píng)彈流播入境以來(lái)，經(jīng)久不衰，甚至在抗戰(zhàn)期間日軍逼進(jìn)江浙時(shí)，書(shū)場(chǎng)業(yè)務(wù)仍興旺異常，時(shí)謂：“嘉興娛樂(lè)場(chǎng)所，事變[注]此事變應(yīng)指1937年日軍進(jìn)攻上海引發(fā)的“八·一三事變”及之后的淞滬抗戰(zhàn)。以還，逐浙擴(kuò)展”[注]王五臺(tái)：《書(shū)場(chǎng)談屑》之一，《嘉興新報(bào)》1940年5月20日。，而“營(yíng)業(yè)乃蒸蒸日上，書(shū)場(chǎng)亦不能例外，與戲院影戲館，鼎足而三，號(hào)稱興盛”[注]王五臺(tái)：《書(shū)場(chǎng)談屑》之十八，《嘉興新報(bào)》1940年6月18日。，乃至到了“書(shū)場(chǎng)戲園，觸目皆是”[注]王五臺(tái)：《書(shū)場(chǎng)談屑》之一，《嘉興新報(bào)》1940年5月20日。的地步。這一與家國(guó)命運(yùn)逆生長(zhǎng)的情形，引起了時(shí)人的憤慨與批判：“當(dāng)此之時(shí)，習(xí)尚奢侈，女子不務(wù)家政女紅，男子不習(xí)詩(shī)書(shū)禮義，專以?shī)蕵?lè)為事?！盵注]王五臺(tái)：《書(shū)場(chǎng)談屑》之十八，《嘉興新報(bào)》1940年6月18日。由于嘉興評(píng)彈的興盛，至嘉興獻(xiàn)藝的藝人亦往還不斷。其中既有出道不久的道童，享譽(yù)地方的“碼頭老虎”，也有馳騁江浙滬的大響檔。

嘉興評(píng)彈可謂浙江地區(qū)之翹楚，不惟其出現(xiàn)的時(shí)間早，書(shū)場(chǎng)廣布，嘉藉藝人數(shù)量亦最多。評(píng)彈雖發(fā)源蘇州，業(yè)者亦多為蘇人，但不乏外籍藝人，有些甚至技藝臻熟，不讓蘇籍。對(duì)此，徐珂在清末時(shí)即有所觀察：“然(說(shuō)書(shū))碼頭不盡蘇人，嘉(興)、湖(州)及常熟、無(wú)錫籍者，亦間有之，其藝亦有高出蘇人者?！边@說(shuō)明即使在并非評(píng)彈全盛時(shí)期的清末，此業(yè)已非蘇人專利，并舉嘉興地區(qū)的李文彬?yàn)槔骸坝幸煌獾涝焕钗谋?彬)者，海寧硤石人，所說(shuō)書(shū)為《楊乃武》，近代史也。映帶周密，不脫不離，非略解文義者不辦。其弦索之圓熟，則雅近吳升泉?！盵注](清)徐珂：《清稗類鈔》第十冊(cè)“音樂(lè)類·彈詞”，中華書(shū)局，1986年，第4943-4946頁(yè)。嘉興可查最早的評(píng)彈藝人，是清咸同年間彈詞藝人張鴻濤與同治年間評(píng)話藝人金秋泉[注]吳宗錫：《評(píng)彈文化詞典》，漢語(yǔ)大詞典出版社，1996年，第149頁(yè)。，民國(guó)期間更是名家迭出，夏荷生、李文彬父子、郭少梅、朱雪琴、黃靜芬等不一而足。在吳宗錫所編《評(píng)彈文化辭典》中，載錄浙藉藝人25人，其中嘉興14人，占比56%。[注]其中嘉興14人、寧波5人、湖州3人、杭州2人、紹興1人。見(jiàn)吳宗錫：《評(píng)彈文化辭典》，漢語(yǔ)大詞典出版社，1996年。另從一份1952年數(shù)據(jù)更詳盡的蘇州評(píng)彈改進(jìn)協(xié)會(huì)名冊(cè)中統(tǒng)計(jì)，浙藉藝人為41人，其中嘉興即有30人，占比更是高達(dá)73%。[注]其中嘉興30人、湖州6人、寧波4人、杭州1人。另嘉興地區(qū)30人含：嘉興9人、海鹽6人、平湖5人、嘉善4人、海寧4人、桐鄉(xiāng)2人；湖州地區(qū)6人含：湖州2人、吳興3人、德清1人；寧波地區(qū)4人含：鄞縣2人、慈溪1人、余姚1人。見(jiàn)蘇州市人民委員會(huì)文化局編：《評(píng)彈協(xié)會(huì)建立日期、組織章程、會(huì)員名冊(cè)》，蘇州市檔案館藏，檔案號(hào)：C37-2-3。由此可見(jiàn)，嘉興評(píng)彈在浙江地區(qū)優(yōu)勢(shì)明顯。

二、藝人的縣域生活及與地方的互動(dòng)

評(píng)彈與江南的鄉(xiāng)土社會(huì)，是彼此相交相融的關(guān)系，評(píng)彈依鄉(xiāng)土而生存，鄉(xiāng)土借評(píng)彈而增色。由于傳統(tǒng)中國(guó)基層社會(huì)在文娛上的匱乏，評(píng)彈有效地彌補(bǔ)了人們?cè)谌粘＜肮?jié)慶消遣空間中的缺失。對(duì)此，清季錢(qián)泳在《履園叢話》中記載：“每當(dāng)春秋令節(jié)，鄉(xiāng)傭村婦，估客狂生，雜遝歡呼，說(shuō)書(shū)彈唱。”[注](清)錢(qián)泳：《履園叢話》卷二十“園林·造園”，江蘇廣陵古籍刻印社：《筆記小說(shuō)大觀》第二十五冊(cè)，江蘇廣陵古籍刻印社，1983年，第154頁(yè)。20世紀(jì)30年代的《申報(bào)》則視評(píng)彈的“一塊醒木，一只弦子，是安慰勞苦大眾的恩物”[注]恂子：《在鄉(xiāng)下聽(tīng)書(shū)回來(lái)》，《申報(bào)》1935年1月29日。。民國(guó)時(shí)期，彈詞作為“靡靡之音”，在嘉興街巷乃成“滿于里巷之曲，時(shí)時(shí)流露于小家碧玉，了角雙垂，旗袍革履之女子口中”[注]王五臺(tái)：《書(shū)場(chǎng)談屑》之十八，《嘉興新報(bào)》1940年6月18日。，而在海寧硤石“吃茶聽(tīng)書(shū)，成為鎮(zhèn)內(nèi)茶店的特色”[注]《海寧硤石鎮(zhèn)志》編纂委員會(huì)編：《海寧硤石鎮(zhèn)志》，浙江人民出版社，1992年，第368頁(yè)。，烏鎮(zhèn)則“向有‘戲碼頭’、‘書(shū)碼頭’之稱”[注]莊松土等：《建國(guó)初烏鎮(zhèn)的文化生活》，政協(xié)桐鄉(xiāng)縣委文史資料委員會(huì)編：《桐鄉(xiāng)文史資料》第十一輯，桐鄉(xiāng)市人民法院文印室印刷，1992年，第150頁(yè)。。直至20世紀(jì)50年代，嘉湖等地鄉(xiāng)民“藉以休息，娛樂(lè)的，(仍然)是在小茶館里喝一杯茶，聽(tīng)一回書(shū)，故老相傳”[注]釧影：《說(shuō)書(shū)人走入農(nóng)村去》，《上海書(shū)壇》1950年6月7日。。按《中國(guó)曲藝志(浙江卷)》中所載，20世紀(jì)60年代浙江縣域范圍的城鎮(zhèn)書(shū)場(chǎng)已有100余家，而“農(nóng)村茶店書(shū)場(chǎng)更是多得無(wú)法統(tǒng)計(jì)”[注]中國(guó)曲藝志全國(guó)編輯委員會(huì)編：《中國(guó)曲藝志(浙江卷)》，中國(guó)ISBN中心出版社，2009年，第68頁(yè)。。龐大的書(shū)場(chǎng)空間極大地滿足了基層社會(huì)人們的日常文娛，同時(shí)，評(píng)彈也借助自身的文本表達(dá)，促進(jìn)了鄉(xiāng)民的人文認(rèn)知與道德訓(xùn)養(yǎng)。彈詞藝人杜劍華直言：“(評(píng)彈)肩負(fù)著勸人為善及改變社會(huì)風(fēng)氣的責(zé)任。”[注]杜劍華：《彈談篇》，《蘇州書(shū)壇》1949年3月13日。對(duì)此，民國(guó)嘉興報(bào)媒亦提及，“(書(shū)場(chǎng)作為)民眾公余消遣之地”，其最為關(guān)鍵的社會(huì)功能是以“開(kāi)唱之劇目書(shū)篇，維持舊有道德，改良惡劣風(fēng)化”[注]王五臺(tái)：《書(shū)場(chǎng)談屑》之一，《嘉興新報(bào)》1940年5月20日。。

縣域地區(qū)除作為藝人演繹技藝的場(chǎng)所外，也是呈現(xiàn)藝人生活狀態(tài)的地方，而藝人在該區(qū)域的生活狀態(tài)，也是我們觀察評(píng)彈縣域流播形態(tài)的重要途徑。

藝人到各埠演出時(shí)往往離鄉(xiāng)背井，而在他埠生活上的諸多不便，又難免造成藝人的落寞傷懷，甚至客死異鄉(xiāng)者亦有之。20世紀(jì)20年代剛出科的評(píng)話藝人潘伯英至外埠闖碼頭時(shí)，由于無(wú)人引薦，只能“東飄西蕩，勉強(qiáng)維持一個(gè)人的生活”，一旦未接洽到業(yè)務(wù)，則“連個(gè)住宿的地方也沒(méi)有”[注]凡一：《評(píng)彈革新家潘伯英》，政協(xié)蘇州市委員會(huì)、文史資料委員會(huì)編：《蘇州文史資料》第十五輯，吳縣文藝印刷廠印刷，1986年，第1-2頁(yè)。。20世紀(jì)40年代藝人程筱舫抱病在嘉善說(shuō)書(shū)，剪書(shū)后至常熟繼續(xù)演出，未久即病故在當(dāng)?shù)?。[注]太白：《潘伯英病愈登臺(tái)》，《蘇州書(shū)壇》1949年4月11日。另馬熊伯在沙頭鎮(zhèn)說(shuō)書(shū)時(shí)，深染沉疴無(wú)人照料，最后竟殞命沙頭，更因家境貧寒，以至身后無(wú)人前去收殮。[注]圈外人：《韓士良等料理馬熊伯身后事》，《書(shū)壇周訊》1948年10月13日。

然而從另一角度來(lái)看，也恰恰因?yàn)槊撾x了家庭束縛及有效的道德?tīng)恐?，縣域成了一些藝人獵取性色、釋放情感的地方。女藝人秦笑儂一次從嘉興剪書(shū)至湖州南潯時(shí)，由于情感上的失落，便“與一個(gè)姓邢的少年，租屋同居，并每日出入于售吸的場(chǎng)所”。此處“售吸的場(chǎng)所”是指售賣鴉片的地方。由于鴉片癮日深，到了“日需二元的程度”，導(dǎo)致其嗓子“失風(fēng)”，業(yè)務(wù)亦一落千丈，乃潦落到了無(wú)以為生的地步。秦笑儂為著名藝人秦紀(jì)文同胞妹妹，嘉興平湖人，在20世紀(jì)三四十年代的江浙一帶頗負(fù)時(shí)名，尤受嘉興聽(tīng)客的推崇。對(duì)于秦的墮落，聽(tīng)客“不無(wú)代抱著扼腕的同情”[注]俊逸：《彈詞女星秦笑儂逸聞》，《嘉興新報(bào)》1940年3月14日。。以組建女檔演出聞名書(shū)壇的錢(qián)景章，在嘉興獻(xiàn)藝時(shí)與當(dāng)?shù)嘏影瞪殂?，后?lái)干脆“教唆她席卷所有”隨自己逃回了蘇州。讓錢(qián)氏始料未及的是，在嘉興的這次恣意風(fēng)流，作為罪狀之一，成為1951年鎮(zhèn)反運(yùn)動(dòng)中評(píng)彈界唯一被槍決的藝人。[注]本報(bào)訊：《評(píng)彈藝人今開(kāi)大會(huì)，控訴錢(qián)匪景章罪行》，《新民報(bào)(晚刊)》1951年5月31日。被譽(yù)為“書(shū)壇才子”的黃異庵，本已有妻張氏，后經(jīng)弟子介紹又與另一女子蘇氏有染，為擺脫妻子的管束，黃乃攜蘇女至嘉興說(shuō)書(shū)，并“一去杳如黃鶴，沒(méi)有再回來(lái)了”。失去生活依托的張氏出于無(wú)奈，只能將黃異庵告至當(dāng)?shù)貗D聯(lián)，索要生活費(fèi)一千萬(wàn)，并迫使黃在媒體上公開(kāi)撰文檢討。[注]本報(bào)專訪：《不合理的婚姻造成不幸》，《新民報(bào)(晚刊)》1950年10月5日。善說(shuō)《楊乃武》之王鴻飛，因書(shū)藝不精在蘇州難以立足，只能轉(zhuǎn)道外埠勉強(qiáng)以弱技度日。1948年10月，王被邀至嘉善開(kāi)書(shū)，他“性喜漁色”，開(kāi)唱未久即在當(dāng)?shù)亍安皇鹿?jié)制”頻頻招妓，終因縱欲過(guò)度而亡——“乃與該地稔妓正圓好夢(mèng)時(shí)，忽因精關(guān)不克控制，竟告一泄如注，脫陽(yáng)而死”[注]《性喜漁色好夢(mèng)正圓，王鴻飛死作風(fēng)流鬼》，《蘇州書(shū)壇》1948年12月23日。。

可以說(shuō)，廣闊的縣域地區(qū)為評(píng)彈演出的最大市場(chǎng)，亦為藝人生存的最大空間。對(duì)于這一仰其衣食的區(qū)域，評(píng)彈藝人且喜且懼。藝人跑碼頭，最恐時(shí)局不靖或受地方惡勢(shì)力騷擾，一旦身陷囹圄或遭其糾纏，輕則破財(cái)消災(zāi)，重則身首異處。嘉興平湖藝人黃靜芬，某日搭元錩公司夜車由嘉至滬時(shí)，在黃家渡遇湖匪，其它船只盡被洗劫，所幸黃氏未遭劫掠。[注]黃靜芬：《平湖寄書(shū)》，《上海書(shū)壇》1949年8月10日。相對(duì)黃氏的一場(chǎng)虛驚，嘉興人李廉蓀則屬慘烈。李出身評(píng)彈世家，其父為說(shuō)《楊乃武》的著名彈詞家李伯康。1941年5月，李廉蓀隸常熟東唐某書(shū)場(chǎng)說(shuō)書(shū)，13日遭身份不明者將其從書(shū)場(chǎng)擄去，數(shù)小時(shí)后即被殺害，“身中三刀，頭顱被砍，竟至身首異處，厥狀至慘”[注]本報(bào)常熟通迅：《李廉蓀遇害》，《彈詞畫(huà)報(bào)》1941年第38期。。另彈詞藝人毛雨庵與毛云庵在嘉興望春書(shū)場(chǎng)奏藝，因?qū)_亂現(xiàn)場(chǎng)秩序的聽(tīng)客陳某“略加規(guī)諷”，未想遭陳某糾結(jié)地痞尋釁，以至“鬧得滿場(chǎng)烏煙瘴氣，聽(tīng)眾鳥(niǎo)獸星散”[注]《流氓喫豆腐，大鬧書(shū)場(chǎng)，苦了毛雨庵》，《嘉興新報(bào)》1940年4月6日。。以《落金扇》一書(shū)享譽(yù)書(shū)壇的亢雯娟，在應(yīng)嘉興某戶堂會(huì)時(shí)，因陪同的場(chǎng)東與戶主略有爭(zhēng)執(zhí)，該場(chǎng)東遭戶主掌摑，受其牽連的亢氏亦被罰面壁彈唱。身處異域的亢雯娟雖深感屈辱，但“懾客惡勢(shì)力”，只能“含淚受此奇辱，郁郁寡歡者數(shù)日”[注]橫云：《弦邊新語(yǔ)》，《鐵報(bào)》1947年12月18日。。

盡管部分藝人將縣域碼頭作為獵艷及情欲表達(dá)的地理空間，或者一些藝人因種種事由在此橫遭不測(cè)。但整體來(lái)看，藝人與縣域基層空間的互動(dòng)仍屬良性。由于處在評(píng)彈流行的相對(duì)邊緣板塊，以嘉湖為代表的浙江地區(qū)對(duì)評(píng)彈藝人的情感狀態(tài)同蘇、滬地區(qū)略有差異。藝人蔣賓初說(shuō)：“過(guò)去浙江一帶的書(shū)場(chǎng)，藝人到場(chǎng)之后，場(chǎng)東要陪伴藝人去浴室里洗一個(gè)澡，然后陪伴藝人去大街上兜一個(gè)圈子?！盵注]蔣賓初口述：《浪相與坑相》，上海評(píng)彈團(tuán)檔案室檔案第24卷第24件，1960年6月。這一被同道稱為“浪相”的行為，凸顯出了浙人對(duì)藝人的尊重。有些場(chǎng)東對(duì)藝人甚至熱情到“先生喜吃肉則購(gòu)肉，先生喜抽煙則備煙，趨奉無(wú)微不至”，而對(duì)于一些無(wú)良藝人，場(chǎng)東亦只能無(wú)可奈何，聽(tīng)之任之。嘉湖一帶的場(chǎng)東在對(duì)待藝人的態(tài)度上皆暗守一條規(guī)矩，不管藝人書(shū)藝劣至如何，哪怕“唱到聽(tīng)客僅剩一二人，而先生仍不表示翦書(shū)，場(chǎng)東萬(wàn)不可□□(驅(qū)逐)先生”[注]王五臺(tái)：《書(shū)場(chǎng)談屑》之二，《嘉興新報(bào)》1940年5月21日。。若遇見(jiàn)業(yè)務(wù)不佳且尚未落實(shí)好下一處碼頭的藝人，則徒生麻煩。因?yàn)檫@類藝術(shù)不精且乏人問(wèn)津的藝人為了謀食，常常有意拖長(zhǎng)書(shū)路“賴臺(tái)不走”[注]王五臺(tái)：《書(shū)場(chǎng)談屑》之三，《嘉興新報(bào)》1940年5月23日。，嚴(yán)重影響場(chǎng)東收入。對(duì)此，場(chǎng)東也只能暗自叫苦，照常供應(yīng)膳宿，任其賴而不走。當(dāng)然，碼頭上也有惡待藝人的場(chǎng)東，一遇生意慘淡即請(qǐng)藝人吃“鲞魚(yú)燉蛋”，意謂立即滾蛋，毫不留情。如江浙碼頭上頗被藝人詬病的“三貓一虎”[注]“三貓一虎”，指盛澤之楊阿毛、湖州之孫老毛、嘉興濮院之蔣三毛及震澤之尹阿虎。見(jiàn)張志良《湖州曲藝史》，浙江古籍出版社，2014年，第85頁(yè)。，即四位臭名昭著的場(chǎng)東，其中就有嘉興濮院鎮(zhèn)的場(chǎng)東蔣三毛。

藝人在碼頭除與場(chǎng)東交相往來(lái)外，與地方文人亦多有互動(dòng)。不少地方文人為評(píng)彈老聽(tīng)客，因其有監(jiān)視鄉(xiāng)俗、品論文章的自覺(jué)，故對(duì)藝人書(shū)藝的優(yōu)劣也好發(fā)議論。文人藏否往往左右輿情，決定藝人高低甚或去留，因此藝人為博聲譽(yù)，也樂(lè)與文人交際。如沈麗斌攜女玉英至嘉奏藝，與當(dāng)?shù)啬硤?bào)編輯周君頗相知，并讓玉英向周執(zhí)弟子禮。作為回應(yīng)，周君數(shù)度為玉英撰寫(xiě)開(kāi)篇，玉英也因譜唱這些頻頻見(jiàn)諸報(bào)端的開(kāi)篇而“哄(轟)動(dòng)一時(shí)”。明其內(nèi)情者知道，沈玉英之所以能“營(yíng)業(yè)生色”，實(shí)與周君利用媒體資源的“宣傳之力，頗有關(guān)系”[注]王五臺(tái)：《書(shū)場(chǎng)談屑》之十七，《嘉興新報(bào)》1940年6月12日。。又如嘉興享有時(shí)名的評(píng)彈評(píng)論人井心、王五臺(tái)等，素與藝人王耕香交好，對(duì)王之說(shuō)書(shū)藝術(shù)及為人多有贊賞，但王耕香在嘉興并不受歡迎，在嘉演出時(shí)亦數(shù)度折戟。井心等對(duì)王耕香多方維護(hù)，一方面褒揚(yáng)他在應(yīng)對(duì)電臺(tái)演出之暇，“因友誼難卻，忻然來(lái)禾”，實(shí)乃情義之舉[注]老井：《談?wù)勍蹙恪?，《嘉興新報(bào)》1940年5月21日。，同時(shí)贊許他的說(shuō)書(shū)水平“已臻相當(dāng)進(jìn)境”[注]王五臺(tái)：《書(shū)場(chǎng)談屑》之十三，《嘉興新報(bào)》1940年6月7日。，且“藝術(shù)之精彩，已深印識(shí)貨朋友之腦筋矣”[注]王五臺(tái)：《書(shū)場(chǎng)談屑》之十四，《嘉興新報(bào)》1940年6月8日。。另一方面，在面對(duì)其叫座頹靡的實(shí)情時(shí)則大而化之，把原因歸咎于“王耕香對(duì)于嘉興碼頭，大抵與八字相沖尅”[注]王五臺(tái)：《書(shū)場(chǎng)談屑》之十三，《嘉興新報(bào)》1940年6月7日。。

文人與藝人往還，每每以宴飲贈(zèng)詩(shī)為多，民國(guó)嘉興地方文人即留下不少贈(zèng)評(píng)彈藝人的詩(shī)賦。如署名“系系”者應(yīng)友人華君之約，為即將剪書(shū)返滬的女藝人朱雪琴餞行，席間作詞道：

眉痕似斂秋娘怨，夢(mèng)里唧愁應(yīng)遠(yuǎn)。掩抑惜春心，又黃昏庭院，輕聲情款款。強(qiáng)笑語(yǔ)玉柔花婉，河?xùn)嫺铓垼x筵酒盡，長(zhǎng)街月滿。

別后可重來(lái)，多少事，脈脈無(wú)言相送，欲訴又低徊。憐弱絮風(fēng)前，嬌紅雨后，更啼雞聲聲催喚。奈此去云蘿煙霧，只空余凄惋。[注]系系：《詩(shī)余：別意》，《嘉興新報(bào)》1940年10月15日。

某署名“閼逢閹茂”者對(duì)女藝人醉疑仙情有獨(dú)鐘，連續(xù)在《嘉興新報(bào)》上為她投詩(shī)五首，旋又邀人為她設(shè)宴，其間“觴于其室，贈(zèng)韻傳杯”，主客盡歡。閼逢閹茂乃借“余適薄醉”，向傾慕已久的醉氏一吐風(fēng)流情懷，并以詩(shī)相贈(zèng)：

二九芳齡未破瓜，照人顏色下無(wú)瑕。

情天誰(shuí)作因香尉，是此瑤臺(tái)稱意花。

天遣風(fēng)神詠絮才，個(gè)中消息復(fù)疑猜。

仳源未許漁郎到，只看桃花洞公開(kāi)。[注]閼逢閹茂：《再贈(zèng)疑仙》，《嘉興新報(bào)》1940年11月8日。

頗值得玩味的是，隨著時(shí)世的變遷，在一定程度上脫離男權(quán)束縛的女性，亦成為藝人尤其女藝人交好的對(duì)象。嘉興女聽(tīng)客余平“精通會(huì)計(jì)，書(shū)法秀麗，文筆流利，凡往禾城奏藝之潔身自好女彈詞家，均樂(lè)與郊游”[注]余平：《從書(shū)場(chǎng)拆賬談到勞資兩利》，《上海書(shū)壇》1949年8月20日。。女藝人之樂(lè)與女聽(tīng)客交往，恐有特別考量，在與文人的相交中難免會(huì)有牽涉風(fēng)月的隱晦，而與同性的還往，則免去了這種性別上的嫌隙，并而贏獲“潔身自好”的清譽(yù)。

藝人與地方文人的交往，實(shí)抱彼此相用的目的。民國(guó)縣域文人雖已不具有之前的聲名地位，但仍然懷有傳統(tǒng)社會(huì)的遺風(fēng)，沿襲了舊文士的風(fēng)月性情。沉淀在縣域中的文人，普遍存在內(nèi)心抱負(fù)難以抒發(fā)的抑郁情緒，而與入境藝人的互動(dòng)，使其一方面舒展困厄人生，標(biāo)記自己的文化身份，另一方面以域外來(lái)的藝人為橋梁，藉音韻同好凝聚文人圈子，向外釋放影響，以挽救群體地位的消沉。與傳統(tǒng)文人在地方權(quán)力語(yǔ)系中的隱退趨向相迥，具有相應(yīng)職業(yè)背景與文化能力的當(dāng)?shù)嘏詽u以獨(dú)立身份出現(xiàn)，成為一股為地方代言的新勢(shì)力。在藝人方面，異地求生的關(guān)鍵即尋找地方勢(shì)力之庇佑，而文化勢(shì)力往往精英集萃，處理問(wèn)題時(shí)行事有效。因此與地方文人結(jié)交，在藝人看來(lái)是完全得利的。同時(shí)，鄉(xiāng)居的閑適文人構(gòu)成了評(píng)彈的龐大聽(tīng)眾群體，并且由于具備深厚的文化涵養(yǎng)，常常掌握褒貶評(píng)彈技藝的標(biāo)準(zhǔn)。因此，與文人往來(lái)，既能附庸風(fēng)雅、抬高身價(jià)，更能播揚(yáng)聲名、保障業(yè)務(wù)。

三、縣鎮(zhèn)區(qū)域的性別消費(fèi)

近世以來(lái)，西風(fēng)東漸，民國(guó)都市以女性為特指的性別消費(fèi)成就了一個(gè)龐大的文化市場(chǎng)，如月份牌、舞女、影界名伶等以洶涌之勢(shì)開(kāi)始進(jìn)入大眾視野，甚至雜志中女性祼體鋪展出的肉色橫陳，亦被描繪成“體魄健全為美之第一條件”[注]張建文：《人體美寫(xiě)真》，《良友雜志》1929年第40期。等合乎道德的社會(huì)語(yǔ)言。毋庸置疑，承接?xùn)|西的上海為性別文化呈現(xiàn)最活躍的區(qū)域，并向周邊擴(kuò)散之，與上海一衣帶水的太湖流域自然深受影響。在這些地區(qū)，尤其以嘉興、湖州、常熟、無(wú)錫等為代表的縣域范圍，性別作為一種文化現(xiàn)象以及視覺(jué)與心理消費(fèi)對(duì)象，雖不像上海那般瑰艷明目，但仍以一種半潛伏的狀態(tài)得以流播。女彈詞在嘉興地區(qū)的出現(xiàn)，即是這種文化在縣域范圍的重要表現(xiàn)。

女彈詞原本流行于清咸同年間，其后漸趨式微，民初又再度興起，乃至20世紀(jì)30年代成燎原之勢(shì)。令人意想不到的是，正當(dāng)女檔藝人開(kāi)始廣播江浙滬碼頭時(shí)，作為評(píng)彈圭臬的蘇州此時(shí)卻成為女彈詞演出的禁區(qū)。為了維護(hù)自身利益，以光裕社為代表的男藝人甚至與女藝人大動(dòng)干戈，并不惜調(diào)動(dòng)各種社會(huì)勢(shì)力或疏通官方力量阻止女檔登臺(tái)。[注]張盛滿：《評(píng)彈1949：大變局下的上海說(shuō)書(shū)藝人研究》，商務(wù)印書(shū)館，2015年，第283-291頁(yè)。與蘇州不同，女彈詞甫一時(shí)興，即在嘉興出現(xiàn)，并迅速流行至浙北地區(qū)。是時(shí)嗅覺(jué)敏銳的彈詞家王燕語(yǔ)在只“教會(huì)了愛(ài)人三只開(kāi)篇”的情況下，便與妻子王鶯聲匆匆在嘉興的烏鎮(zhèn)登臺(tái)，未想到“當(dāng)夜就告客滿”[注]王燕語(yǔ)、朱云天口述：《從普余社的成立談到光普合并》，上海評(píng)彈團(tuán)檔案，檔案號(hào)：24-24，1960年6月。。初戰(zhàn)告捷的王燕語(yǔ)對(duì)赴嘉興演出樂(lè)此不疲，之后數(shù)度抵嘉且業(yè)務(wù)一直甚佳。然按時(shí)人品論，王之技藝乏善可陳，“并無(wú)出奇爭(zhēng)勝之處”，甚至“口銃漏洞極多”。但王之能“日夜叫座，斯中殆亦有原因在焉”。待聽(tīng)客們細(xì)究此中款曲，乃知全因“王氏有兩雛，均嬌小玲瓏……有斯雙雛，點(diǎn)綴期間，于是□輩醉翁之意不在酒者，亦大有人在”[注]王五臺(tái)：《書(shū)場(chǎng)談屑》之十一，《嘉興新報(bào)》1940年6月2日。。由此可見(jiàn)，王業(yè)務(wù)的茂美，主要在兩位女兒的作用上。

在王燕語(yǔ)的開(kāi)辟作用下，嘉興地區(qū)的女檔演出一發(fā)不可收拾。另一對(duì)父女檔張少泉與張麗君在嘉興亦“生涯極盛”。張少泉因“默守古派，絕少噱頭，難邀聽(tīng)眾歡迎”，而“音韻似乎尚欠準(zhǔn)確”的張麗君卻因“生得如花似玉，一雙美目迷人”，且“嚦匕鶯聲，婉轉(zhuǎn)悅耳”而使“座無(wú)虛席”。[注]展弢：《書(shū)壇小鳥(niǎo)張麗君》，《蘇報(bào)》1948年4月16日。被譽(yù)為“書(shū)壇小鳥(niǎo)”的張麗君為20世紀(jì)40年代彈詞界的新秀，紅及江浙滬碼頭，甚至一度與飲譽(yù)上海的“彈詞皇后”范雪君爭(zhēng)勝，如此人物到了嘉興自然倍受追捧。彈詞家沈麗冰之女沈玉英隨父赴嘉時(shí)，也因其“貌□膚膩，口齒伶俐”使一班追捧者“不聞軟語(yǔ)也魂消”。加之沈女“彈得絕好時(shí)調(diào)琵琶，圓潤(rùn)婉轉(zhuǎn)，繞梁可致”，乃至“弦聲未響，而顧客已紛至沓來(lái)。日夜二場(chǎng)，無(wú)不滿座”[注]王五臺(tái)：《書(shū)場(chǎng)談屑》之十六，《嘉興新報(bào)》1940年6月10日。。1939年10月，當(dāng)以《珍珠塔》一書(shū)遍奏碼頭的女彈詞家秦笑儂到嘉興大陞書(shū)場(chǎng)時(shí)，盡管室外下著“崔寒細(xì)雨”，但聽(tīng)客仍趨之若鶩，末久書(shū)場(chǎng)內(nèi)已是“人頭□擠，余位已似晨星”。嘉興聽(tīng)客對(duì)秦喜愛(ài)之熱度持久不衰，在其開(kāi)書(shū)“已逾一旬，仍能保持人滿之患的賣座”[注]破落戶室主：《聽(tīng)書(shū)記》，《嘉興新報(bào)》1939年10月25日。。是時(shí)同埠鬻藝的王斌泉等幾檔男藝人，雖技藝不弱，但皆不是敵手，面對(duì)秦的賣座只能望洋興嘆。對(duì)此，聽(tīng)客不由感喟：“三個(gè)男人不及一個(gè)女子！”[注]井心：《聽(tīng)書(shū)合談》，《嘉興新報(bào)》1939年10月17日。

秦笑儂不讓須眉，但與被譽(yù)為“半璧觀音”的醉疑仙相比較，風(fēng)頭卻又黯淡了不少。醉疑仙與乃兄醉霓裳拼檔，最早在嘉興、湖州等地演出，后長(zhǎng)期奏藝于江浙滬碼頭，乃為碼頭上女彈詞的翹楚。醉疑仙到嘉興演出時(shí)，一度達(dá)到“日夜?jié)M座，轟動(dòng)禾城……其號(hào)召力之大，無(wú)與倫比”的盛況。從時(shí)人評(píng)論中可知，醉之倍受歡迎，多是因其“美目盼兮、巧笑倩兮、娉婷婀娜”所致。因此，對(duì)于女彈詞的流行，嘉興聽(tīng)客總結(jié)道：“藝不在高，有女則靈；女不在多，有色則渾?！盵注]王五臺(tái)：《書(shū)場(chǎng)談屑》之九，《嘉興新報(bào)》1940年5月31日。此種“有女則靈”的現(xiàn)象甚至到了一種良莠不齊的地步，如徐琴芳與徐琴韻兩位被老聽(tīng)客斥之“珠黃人老……弦子簡(jiǎn)直可算胡調(diào)，上來(lái)開(kāi)唱就咳嗽，太煞風(fēng)景”的藝人，但亦不乏人贈(zèng)其綠綢桌帷、黃綢橫幅并加以吹捧。[注]云：《珊鳳書(shū)場(chǎng)聽(tīng)書(shū)后記》，《嘉興新報(bào)》1940年10月17日。像楊醉蛈這種“嫁人數(shù)載，亦已生子”，在蘇滬都市書(shū)場(chǎng)中已無(wú)號(hào)召力的女藝人，在嘉興樂(lè)園書(shū)場(chǎng)演出時(shí)，也仍舊“口碑俱佳”[注]橫云：《楊醉蛈》，《鐵報(bào)》1947年3月24日。。即使如上述“三男不及一女”中的秦笑儂，從姿貌看，也只是“貌僅中姿”且“身材傴僂”，而其“多可取處”乃為“雅□修飾，長(zhǎng)于交際……只拿端坐凝眉。當(dāng)其坐書(shū)臺(tái)上，恍似半截觀音”。無(wú)怪乎有人對(duì)其風(fēng)頭竟能蓋過(guò)技藝超群的王斌泉深感疑惑，感嘆“唱做盡善之王斌泉亦非秦氏之?dāng)?，奇矣！”[注]井心：《聽(tīng)書(shū)合談》，《嘉興新報(bào)》1939年10月17日。

對(duì)于女藝人的流行，嘉興聽(tīng)客多以樂(lè)見(jiàn)心態(tài)接受，但也不乏以“衛(wèi)道者”面目出現(xiàn)者。如前述署名王五臺(tái)者，對(duì)于國(guó)難之際女彈詞的流行即大加撻伐，將此現(xiàn)象斥之為：“隔江猶唱后庭花，不知其何由而然……是誠(chéng)鄭衛(wèi)之聲也?！盵注]王五臺(tái)：《書(shū)場(chǎng)談屑》之十八，《嘉興新報(bào)》1940年6月18日。并提議“若以淫詞靡音，惑人聽(tīng)聞，宜予以取締，以資杜漸防微，而免破壞社教”[注]王五臺(tái)：《書(shū)場(chǎng)談屑》之一，《嘉興新報(bào)》1940年5月20日。。與嘉興相距不遠(yuǎn)的另一江南縣域地區(qū)常熟，亦有人對(duì)女藝人抱有微詞，如醉疑仙因“引得聽(tīng)眾如狂如癡，糾紛疊起”，以至該埠“公安局長(zhǎng)某，認(rèn)為有傷風(fēng)化，勒令停唱，限三天內(nèi)出境”[注]左畸：《書(shū)場(chǎng)雜詠》，蘇州市評(píng)彈研究室編：《評(píng)彈史料》之六，蘇州市評(píng)彈研究室編印(內(nèi)部資料)，1981年，第21頁(yè)。。另有聽(tīng)客對(duì)女檔之勝于男檔不以為然，當(dāng)珊鳳書(shū)場(chǎng)的男藝人王斌泉不敵大陞書(shū)場(chǎng)的女藝人秦笑儂時(shí)，聽(tīng)客井心頗為王抱不平：“《雙珠鳳》之欲勝王斌泉者，碼頭上實(shí)無(wú)其人，而刻下?tīng)I(yíng)業(yè)，反不及大陞，可笑亦復(fù)可嘆。”[注]井心：《聽(tīng)書(shū)合談》，《嘉興新報(bào)》1939年10月17日。井心認(rèn)為王之不敵秦，絕非輸在能力上，實(shí)為“碼頭運(yùn)”之不佳。偽道學(xué)者一面對(duì)女藝人評(píng)頭論足，以性為指向做調(diào)侃與想象之內(nèi)容，另一方面又張揚(yáng)君子的辭色。如某聽(tīng)客在聽(tīng)畢夏秀珍、夏秀娟等的《三娘教子》與《云房產(chǎn)子》兩支開(kāi)篇后，自嘲道：“二日巧聽(tīng)‘二子’，可惜我還沒(méi)有內(nèi)子，不然定是有聽(tīng)祥麟的先兆呀！”待自謔畢，即嚴(yán)正指責(zé)其他聽(tīng)客以貌取人：“我對(duì)于(一)些聽(tīng)家，卻生一疑問(wèn)，即竊竊的私議她倆之貌的勝劣，此輩來(lái)聽(tīng)其書(shū)及藝術(shù)乎？抑是來(lái)賞其色，評(píng)其美耶？我總不解?！盵注]免行：《聽(tīng)書(shū)雜談》，《嘉興新報(bào)》1939年8月8日。

從女藝人反觀之，對(duì)于自己因性別而被大作文章，多數(shù)藝人自然樂(lè)得其所并藉此揚(yáng)名，但有些惜重名譽(yù)者則并不樂(lè)從。徐雪月、葛佩芳等至嘉興演出時(shí)，便紛紛向當(dāng)?shù)氐呐?tīng)客余平示好，且“俱引為知己”。女藝人向女聽(tīng)客示好，即是徐、葛兩位自示清白的標(biāo)榜。因此，滬上知名評(píng)論家張健帆將兩者謂之“往禾城奏藝之潔身自好女彈詞家”[注]余平：《從書(shū)場(chǎng)拆賬談到勞資兩利》，《上海書(shū)壇》1949年8月20日。。女藝人杜劍華雖“投身于聲色圈中”，但自絕聲色“脂粉不施，潔樸無(wú)華”，被慣聞兩性糾纏的聽(tīng)客目為“奇跡”[注]沖霄：《女說(shuō)書(shū)杜劍華未染時(shí)下習(xí)氣》，《蘇州日?qǐng)?bào)》1947年4月28日。。然不管嘉興聽(tīng)客對(duì)女藝人之褒貶如何，女檔在嘉興的流行乃為不爭(zhēng)的事實(shí)，就連那些對(duì)女藝人心存不屑者亦感無(wú)奈：“然上有好者，下必甚焉，雖有圣賢，不能挽其俗矣。女子說(shuō)書(shū)之盛，遂如火上燎原?！盵注]王五臺(tái)：《書(shū)場(chǎng)談屑》之十八，《嘉興新報(bào)》1940年6月18日。

縱析嘉興女彈詞的興起，主要有三方面的原因：一是評(píng)彈演繹的核心區(qū)域蘇州對(duì)女檔的排斥與限制，使相當(dāng)部分女藝人向浙滬流動(dòng)，而毗鄰滬上的嘉湖則成了重要的中轉(zhuǎn)地區(qū)。二是浙江作為“浙系”潤(rùn)余社的演繹場(chǎng)域，是光裕社勢(shì)力的“盲區(qū)”，對(duì)女檔相對(duì)包容，使女檔在浙江迅速開(kāi)辟出市場(chǎng)。因此，名不見(jiàn)經(jīng)傳的王燕語(yǔ)夫妻才能在烏鎮(zhèn)一鳴驚人，而醉疑仙等藝人的早期演出也主要游歷在嘉湖一帶。第三，嘉興地近上海，受上海的都市化意識(shí)形態(tài)影響，在一定程度上突破了性別囿限，培育出了對(duì)異性身體的審美時(shí)尚。

四、結(jié) 語(yǔ)

縣鎮(zhèn)區(qū)域所呈現(xiàn)的文化樣態(tài)，為我們了解縣域社會(huì)，揭橥民國(guó)時(shí)期基層社會(huì)如何應(yīng)對(duì)舶來(lái)文化的影響并加以使用和消費(fèi)等等問(wèn)題，提供了具體文本。借由評(píng)彈的傳播，聚焦藝人在縣鎮(zhèn)區(qū)域演出中的不同遭遇，可以發(fā)現(xiàn)：縣域既是評(píng)彈藝人的就業(yè)場(chǎng)，亦為其有別于常居地的生活場(chǎng)所；藝人以文化演出介入地方社會(huì)，一方面借助地方文人的在地優(yōu)勢(shì)完成了謀業(yè)訴求，同時(shí)也為在地文人的自我表達(dá)和群體重建提供了契機(jī)。評(píng)彈流播至縣域地區(qū)，在很大程度上被當(dāng)?shù)刈鳛橐环N性色文化加以接受。因此，女彈詞出現(xiàn)伊始，在看似更具收納性的蘇州不僅不被認(rèn)可，反因其出色的業(yè)績(jī)?cè)獾津?qū)逐，而在文化上似乎更具排他性但監(jiān)管相對(duì)較弱的縣域地區(qū)，違背風(fēng)化的性色卻被廣泛接受。女彈詞在縣域地區(qū)得以形成燎原之勢(shì)，固然有蘇州嚴(yán)格管控的事實(shí)造成之原因，但魔都上海的影響也是一個(gè)重要元素。上海為近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)變遷的前沿，通過(guò)上海的示范作用，新的審美情趣與對(duì)職業(yè)女性的身份認(rèn)同層層輻射至周邊，在江浙地區(qū)的嘉興、湖州、無(wú)錫、常熟等地體現(xiàn)得尤為明顯，這是都市與縣域地區(qū)實(shí)現(xiàn)文化對(duì)流的結(jié)果。此外，我們還應(yīng)關(guān)注的是，在呈現(xiàn)都市職業(yè)身份的同時(shí)，包括女彈詞在內(nèi)的評(píng)彈藝人不可避免地要參與到與地方文人的對(duì)話活動(dòng)中，而在這類活動(dòng)中，日趨職業(yè)化的女彈詞又往往返回至傳統(tǒng)角色，以一種弱態(tài)之美的風(fēng)月形象與縣域文人形成社會(huì)交際上的有效對(duì)接。