許西惠 鄧玉真

摘 要：中華民族的國(guó)學(xué)經(jīng)典論及孝悌、誠(chéng)信、友善等道德倫理和規(guī)范，為高職院德育所用，能切實(shí)提升德育效果。高職院開設(shè)國(guó)學(xué)課程，課堂上注重學(xué)生身體與心理共同參與課堂的體驗(yàn)式模式，教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)“知行合一”;豐富國(guó)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，與共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)合作，在社會(huì)實(shí)踐、校園文化活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)中潛移默化地影響學(xué)生的三觀;等等。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)課程;德育功能;體驗(yàn)式學(xué)習(xí)

職業(yè)教育是國(guó)民教育體系和人力資源開發(fā)的重要組成部分，習(xí)近平在全國(guó)職業(yè)教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要加快發(fā)展職業(yè)教育，努力讓每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)。他同樣強(qiáng)調(diào)，“以文化人，以文育人”，做到立德，方能人生出彩。如何在中華文化認(rèn)同的視野下創(chuàng)新和發(fā)展高職大學(xué)生的德育教育，這是我們?cè)趯?shí)踐中不斷進(jìn)行探索的路徑選擇。

一、國(guó)學(xué)對(duì)高職院的德育功能

國(guó)學(xué)經(jīng)典歷經(jīng)歲月漆蕩得以留存，其底蘊(yùn)厚重、哲理深邃。梁漱溟認(rèn)為中國(guó)教育是偏重“情”的教育，國(guó)學(xué)經(jīng)典中確蘊(yùn)含天人合一的弘大情懷、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度、大義凜然的英雄氣節(jié)、寬厚仁愛的處世哲學(xué)。這些內(nèi)涵與精神都可以，并應(yīng)該成為高校德育用以培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生的優(yōu)良資源。

（一）愛我中華。屈原《楚辭》中愛國(guó)情懷、《漢書·蘇武傳》蘇武“持節(jié)云中”的愛國(guó)故事，感染、激發(fā)大學(xué)生愛我中華。

（二）讀書識(shí)禮。中華文化重倫理、倡道德，強(qiáng)調(diào)個(gè)人德行和修養(yǎng)。儒家強(qiáng)調(diào)：申孝悌、主忠恕、辨義利、篤誠(chéng)信。圣人訓(xùn)：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！?/p>

（三） 提升人文素養(yǎng)。從人文素養(yǎng)的內(nèi)涵來分析，包括人文知識(shí)、人文精神和人文行為三個(gè)層次。其中人文行為是人文知識(shí)和人文精神的外在顯現(xiàn)。

二、國(guó)學(xué)課程德育功能的實(shí)現(xiàn)途徑

實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)課程的德育功能，契合弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的社會(huì)旋律，吻合讀經(jīng)熱等社會(huì)現(xiàn)象。同時(shí)，與通識(shí)教育、高雅藝術(shù)進(jìn)校園等社會(huì)熱點(diǎn)或現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，具有現(xiàn)實(shí)意義。高職院如何合理安排傳統(tǒng)經(jīng)典文化課程、采取什么模式提高大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程效果，從而提升德育效果呢。

（一）體驗(yàn)式學(xué)習(xí)

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論在二十世紀(jì)八十年代由美國(guó)人大衛(wèi)·科爾博完整提出。他構(gòu)建了一個(gè)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模型即“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)圈”，提出有效的學(xué)習(xí)應(yīng)從體驗(yàn)開始，進(jìn)而發(fā)表看法，然后進(jìn)行反思，再總結(jié)形成理論，最后將理論應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中。在這個(gè)過程中，他強(qiáng)調(diào)共享與應(yīng)用。該理論給當(dāng)時(shí)西方的教育管理者很大的啟示，他們認(rèn)為這種強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，能夠?qū)W(xué)習(xí)者的潛能真正發(fā)揮出來，是提高學(xué)習(xí)效率的有效方式。我們通常將傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式比喻成“觀摩游泳”，將體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式比喻成“自己游泳”。為了更好地進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，科爾博給出了在每個(gè)階段中進(jìn)行學(xué)習(xí)或教學(xué)所應(yīng)采取的策略。

（二）高職國(guó)學(xué)課程和體驗(yàn)式學(xué)習(xí)具體分析

1. 高職開設(shè)國(guó)學(xué)課程

許多高職院開設(shè)“爾雅通識(shí)課程”在線公選課，一則通識(shí)課程內(nèi)容脫離各校實(shí)際需求，二則高職學(xué)生大多自主學(xué)習(xí)自覺性、自學(xué)能力不高，在線學(xué)習(xí)效果并不理想。

（1）合理安排國(guó)學(xué)課程。國(guó)學(xué)經(jīng)典浩如煙海、璨如繁星、包羅萬象，除了儒釋道的思想之外還包括哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等諸多領(lǐng)域， 高職院國(guó)學(xué)課程做出取舍，安排利于學(xué)生接受語言文字、文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)美德等內(nèi)容，增進(jìn)學(xué)生的文化認(rèn)同感，提升自身修養(yǎng)，培養(yǎng)更全面的技能型人才。

（2）精心組織課程教學(xué)。課程教學(xué)是大學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的主要陣地，課堂教學(xué)的感染力對(duì)國(guó)學(xué)教育更加有效，“潤(rùn)物細(xì)無聲”的滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典，營(yíng)造優(yōu)美的文學(xué)氛圍，進(jìn)而對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育。

（3）開發(fā)課程APP。網(wǎng)絡(luò)課程（課件）內(nèi)容完備、新穎有趣。利用學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的興趣，開發(fā)課程APP，師生的學(xué)習(xí)、交流不受時(shí)空的局限，使得經(jīng)典文化能夠盡可能多地進(jìn)入學(xué)生的眼簾。

2.啟動(dòng)“體驗(yàn)式”教與學(xué)模式

（1）教師創(chuàng)設(shè)良好國(guó)學(xué)教學(xué)情境。課堂上，教師在課前三、五分鐘，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。比如在學(xué)習(xí)《孟子》“吾養(yǎng)吾浩然之氣”時(shí)，可以借助多媒體、在線網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)教學(xué)設(shè)備，播放先人生活時(shí)代的視頻，將歷史文化背景滲透在講解過程中，把難懂的道理變得具體化，幫助學(xué)生找到與古人思想的共鳴。

（2）采用互動(dòng)教學(xué)，更好的體驗(yàn)學(xué)習(xí)。莎士比亞曾說過：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，教師教學(xué)理念、學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)、個(gè)人價(jià)值觀等方面的影響，每個(gè)人積累的國(guó)學(xué)觀點(diǎn)、探討問題方法各有不同，課堂中討論先哲思想，鼓勵(lì)學(xué)生大膽分享自身想法，小組互動(dòng)營(yíng)造課堂討論氛圍，讓學(xué)生在課堂中自由交流國(guó)學(xué)想法，創(chuàng)新討論方式，將國(guó)學(xué)課堂延伸至生活中。

（3）編、導(dǎo)、演，體驗(yàn)人文精神。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生身體與心理共同參與。比如在學(xué)習(xí)《楚辭·漁父》時(shí)，屈原和漁父的對(duì)話，可以讓學(xué)生角色扮演，親身體會(huì)在那種時(shí)代背景下屈原舍生取義的精神。

3.國(guó)學(xué)主題活動(dòng)

（1）團(tuán)委、社團(tuán)定期舉辦關(guān)于傳統(tǒng)經(jīng)典的活動(dòng)。比如： 國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽、古詩詞朗誦大賽、演講比賽等，在豐富學(xué)生課余生活的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的宣講。

（2）強(qiáng)調(diào)學(xué)生道德踐履。根據(jù)大學(xué)生德育的需要，組織“重陽敬老情”、“端午屈原祭”、“中秋團(tuán)圓一家親”等具有文化傳承意義的活動(dòng)，讓學(xué)生在濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中不知不覺受到思想的洗禮和道德的升華。

（3）國(guó)學(xué)主題活動(dòng)。經(jīng)典誦讀活動(dòng)、“學(xué)國(guó)學(xué)，聞書香”征文比賽、“品味國(guó)學(xué)、傳承文明、做有德青年”主題演講比賽、“學(xué)國(guó)學(xué)·講道德·促和諧”文藝活動(dòng)，“國(guó)學(xué)之感恩·道德·勵(lì)志”主題攝影展、“學(xué)國(guó)學(xué)、踐孝悌”主題繪畫展等。在這些豐富多彩的國(guó)學(xué)主題活動(dòng)中，讓學(xué)生切身感受到國(guó)學(xué)文化的魅力，并受到道德啟悟。

（三）成立國(guó)學(xué)社團(tuán)、組建國(guó)學(xué)館或工作室

1.成立國(guó)學(xué)社。除了國(guó)學(xué)經(jīng)典課程以外，很多高校的大學(xué)生基于自身對(duì)國(guó)學(xué)的熱情，以學(xué)生社團(tuán)為活動(dòng)平臺(tái)，組建國(guó)學(xué)社和讀經(jīng)小組。不同的文學(xué)社團(tuán)，加強(qiáng)交流、資源共享。

2.組建國(guó)學(xué)館。目前，國(guó)學(xué)受到社會(huì)、學(xué)校的追捧，社會(huì)上有許多書院培訓(xùn)、誦讀國(guó)學(xué);國(guó)內(nèi)高校的國(guó)學(xué)院、國(guó)外的孔子學(xué)院，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與傳播，得到了社會(huì)各界的認(rèn)可和關(guān)注。高職院可以結(jié)合學(xué)校師資情況組建國(guó)學(xué)館，在學(xué)習(xí)、交流、傳揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化中發(fā)揮作用。

3.成立傳統(tǒng)文化工作室。筆者于兩年前由市社會(huì)教育處批復(fù)成立社區(qū)教育“圣賢文化育建幸福家庭”工作室，7位成員一方面進(jìn)社區(qū)開展居民社會(huì)教育、傳播圣賢文化，一方面加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，不斷提升個(gè)人修養(yǎng)，在社會(huì)上反響很好。高職院成立傳統(tǒng)文化工作室，不僅是對(duì)學(xué)生的道德教化也是對(duì)教師師德的升華。

（四）課堂教育與社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)相結(jié)合

國(guó)學(xué)教育融入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，從人文素養(yǎng)、文化認(rèn)同及傳承上來開展大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐。國(guó)學(xué)進(jìn)入大學(xué)德育工作者“情感體驗(yàn)”。讓老師們?cè)诠ぷ髌陂g至少讀一本國(guó)學(xué)名著、拜訪一名國(guó)學(xué)大師、考察一次中華傳統(tǒng)文化傳播前沿的實(shí)況、接觸一位對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣的學(xué)生，然后在工作時(shí)與大家交流分享自己的心得體會(huì)和直觀感受，通過切身體會(huì)和直觀了解，深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，自覺加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)德育工作的力度，以實(shí)現(xiàn)價(jià)值傳遞。

（五）開設(shè)講座

傳統(tǒng)經(jīng)典博大精深，因此，要想學(xué)習(xí)更多的文化知識(shí)，了解得更具體，開辦講座是對(duì)已學(xué)知識(shí)的升華，更是國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承、發(fā)展的重要途徑。

學(xué)校邀請(qǐng)專家和教授來舉行講座，這樣不僅有利于學(xué)校與學(xué)校之間的交流和合作，還有利于老師與老師之間的觀摩和學(xué)習(xí)，利用學(xué)校自身的師資，為師生舉辦國(guó)學(xué)講座，營(yíng)造學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的良好環(huán)境。

（六）文化交流

在全球化時(shí)代背景下，中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典需要走出國(guó)門，讓更多的西方人認(rèn)識(shí)和了解它。傳統(tǒng)經(jīng)典是一個(gè)民族價(jià)值體系的核心，它代表著中華民族的價(jià)值觀和審美觀，具有很強(qiáng)的民族性特征。要想讓世界充分了解中國(guó)，就必須加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳力度。目前國(guó)內(nèi)許多學(xué)校都相當(dāng)重視開展大學(xué)生交換項(xiàng)目，通過交換國(guó)外的學(xué)生可以使他們了解悠遠(yuǎn)深厚的中國(guó)文化，同時(shí)中國(guó)學(xué)生也可以將優(yōu)秀的民族美德帶到國(guó)外。

發(fā)揮高職院國(guó)學(xué)課程的德育功能，需要教師充分利用體驗(yàn)式教學(xué)模式，從活動(dòng)德育、體驗(yàn)式德育上拓展文化應(yīng)用度，備學(xué)生、備教材，扎根中華傳統(tǒng)經(jīng)典，豐富國(guó)學(xué)課堂內(nèi)容，在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)技能的同時(shí)，培養(yǎng)對(duì)內(nèi)心精彩的追求，不僅有“飯碗”還有吃飯的情趣。

本文為常州大學(xué)高職教育研究院 2016 年度課題，項(xiàng)目編號(hào)：CDGZ2016011

（作者單位：常州機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 常州 213164）