韓良

（黑龍江大學(xué)信息管理學(xué)院 哈爾濱 150080）

0 引言

檔案學(xué)作為人文社會(huì)科學(xué)的一支，其發(fā)展和演變也必然是處于社會(huì)之中。早在封建時(shí)代便已有了檔案學(xué)思想的孕育，近代“行政效率運(yùn)動(dòng)”推動(dòng)了檔案學(xué)的創(chuàng)立，之后20世紀(jì)60年代中國檔案學(xué)科開始建制， “文革”期間曾一度停滯與倒退，直至80年代之后迎來了恢復(fù)與快速發(fā)展。從這一歷程可以發(fā)現(xiàn)中國檔案學(xué)發(fā)展當(dāng)中鮮明的時(shí)代色彩，不同時(shí)期的社會(huì)實(shí)踐不同，所構(gòu)建的中國檔案學(xué)面貌亦是不同，社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等因素的交織，共同促成了中國檔案學(xué)的發(fā)展、變遷。

隨著中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展、國家發(fā)展理念的變化以及以大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的新技術(shù)發(fā)展，檔案學(xué)在穩(wěn)步發(fā)展、不斷提升自我的同時(shí)也面臨著新的優(yōu)化與變遷。這種適應(yīng)性的革新主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，基于新技術(shù)基礎(chǔ)上的檔案工作實(shí)踐與應(yīng)用理論的創(chuàng)新與發(fā)展；第二，基于國家發(fā)展理念變化基礎(chǔ)上的當(dāng)代檔案事業(yè)及檔案管理體制的調(diào)整；第三，則是當(dāng)代中國檔案學(xué)突破自身發(fā)展瓶頸的內(nèi)在需求[1][2]。近年來，學(xué)界學(xué)者關(guān)于研究檔案學(xué)在新時(shí)期發(fā)展的成果明顯增多，對(duì)于上述三個(gè)方面的也均有涉及，尤以新技術(shù)和檔案相結(jié)合的成果數(shù)量為最。一方面是由于社會(huì)實(shí)踐的變遷總是首先體現(xiàn)在技術(shù)變革方面，對(duì)于新技術(shù)自然是先知先覺；另一方面則是新技術(shù)對(duì)于檔案學(xué)的影響總是更為直接，因?yàn)樗饕婕靶录夹g(shù)在檔案工作具體流程創(chuàng)新利用的可行性研究，但其對(duì)于檔案學(xué)自身內(nèi)涵的影響是有限的。毫無疑問，新技術(shù)的應(yīng)用能夠給檔案信息處理、檔案成果呈現(xiàn)、檔案服務(wù)利用等帶來更廣泛的實(shí)踐途徑與實(shí)踐領(lǐng)域，能夠讓檔案價(jià)值更充分地實(shí)現(xiàn)，但檔案學(xué)破解自身發(fā)展問題，提升自身社會(huì)影響力絕不能僅依靠技術(shù)發(fā)展。回顧中國檔案學(xué)的發(fā)展歷史，檔案學(xué)研究的學(xué)術(shù)取向幾經(jīng)創(chuàng)新，從早期“為史研檔”到以研究文件為起點(diǎn)，再到強(qiáng)調(diào)檔案信息資源屬性，再至如今關(guān)于檔案知識(shí)屬性與社會(huì)記憶構(gòu)建的研究，檔案學(xué)的研究視角與領(lǐng)域得到了不斷的拓展與深化，檔案學(xué)學(xué)術(shù)性與自身影響力在這一過程中得到不斷的提升[3]。這就提醒我們，中國檔案學(xué)的發(fā)展演變有著明確的內(nèi)在邏輯，當(dāng)代檔案學(xué)的重構(gòu)與發(fā)展必須把握這一核心，才能不斷深化研究、豐富內(nèi)涵、提升影響力。

1 現(xiàn)代性與檔案學(xué)術(shù)變遷

檔案學(xué)的發(fā)展離不開社會(huì)的范疇，這一“社會(huì)”不是與國家相對(duì)而言的，是指更為廣義的社會(huì)，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多種因素與景觀。對(duì)于這一點(diǎn)學(xué)者們普遍是認(rèn)可的，綜觀研究中國檔案學(xué)史的論文以及著作，作者們都在其中或多或少論述到了社會(huì)環(huán)境對(duì)于檔案學(xué)發(fā)展的影響。但其論述大多較為籠統(tǒng)，主要體現(xiàn)為“就檔論檔”，即主要通過與檔案學(xué)相關(guān)的重要事件來揭示社會(huì)對(duì)于檔案學(xué)的影響。這樣的論述確實(shí)較為直觀，但是稍顯不足，沒有揭示出社會(huì)變遷與檔案學(xué)發(fā)展之間更深層的聯(lián)系。因此有必要從一個(gè)更宏觀的視角來審視二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。

新世紀(jì)以來，檔案學(xué)的發(fā)展盡享技術(shù)的“紅利”，伴隨著計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的東風(fēng)，中國檔案學(xué)的研究視角與領(lǐng)域得到了空前的拓展，迎來了蓬勃發(fā)展的黃金時(shí)期，檔案學(xué)的研究成果得到了極大豐富，社會(huì)影響力不斷提高。技術(shù)的變革確是對(duì)檔案學(xué)帶來了直觀的影響，但中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)政治體制改革、國家發(fā)展理念轉(zhuǎn)變等對(duì)于檔案學(xué)價(jià)值取向與發(fā)展路徑的影響更為深刻，這些影響都離不開社會(huì)轉(zhuǎn)型，更為宏觀地講，這一系列轉(zhuǎn)型均與現(xiàn)代性的變遷密不可分。當(dāng)代中國社會(huì)，一方面仍然處于傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的國內(nèi)現(xiàn)實(shí)之中，另一方面，中國處在全球化的國際環(huán)境中，這兩者實(shí)質(zhì)就是現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型與其在世界范圍內(nèi)擴(kuò)張的過程，“去傳統(tǒng)化”與“新傳統(tǒng)化”的過程共存[4]，這是中國社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，也將影響檔案學(xué)未來發(fā)展的方向。

目前學(xué)術(shù)界所研究的現(xiàn)代性指的是“大約從17世紀(jì)的歐洲起源，之后或多或少地影響到全球的一種社會(huì)生活或組織的模式?！盵5]檔案學(xué)領(lǐng)域與現(xiàn)代性相關(guān)的研究則主要集中于后現(xiàn)代主義思潮下的檔案學(xué)思想，近年來越來越多的國內(nèi)檔案學(xué)者對(duì)于傳統(tǒng)的檔案學(xué)理論進(jìn)行了質(zhì)疑與反思，尋求檔案學(xué)理論的轉(zhuǎn)型和重塑。作為一種社會(huì)文明的轉(zhuǎn)型，現(xiàn)代性的外顯包括經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化；政治層面上民族國家、官僚體系科層化的出現(xiàn)及發(fā)展；文化層面的世俗化以及社會(huì)層面的城市化?，F(xiàn)代性在世界范圍內(nèi)的擴(kuò)張便是我們所熟知的現(xiàn)代化過程。在現(xiàn)代性的視角下，我國檔案學(xué)發(fā)展過程中的一些現(xiàn)象便有了新的認(rèn)知角度：對(duì)檔案學(xué)發(fā)展帶來巨大推動(dòng)作用的技術(shù)發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐變革實(shí)質(zhì)上便是工業(yè)化、信息化帶來的影響；而“行政效率運(yùn)動(dòng)”的產(chǎn)生則是近代民族國家出現(xiàn)所帶來的必然需求；官僚體系作為現(xiàn)代組織的體制，一方面本身需要一套內(nèi)部文書、檔案班子來協(xié)助管理，賦予了文件現(xiàn)實(shí)記錄的意義，開拓了文件——檔案的新視角，另一方面也使得中國檔案學(xué)長期著眼于組織管理和組織活動(dòng)；城市化進(jìn)程中公民群體的日益壯大與權(quán)利意識(shí)的提升則使得檔案學(xué)開始關(guān)注社會(huì)服務(wù)，不斷提高與社會(huì)的融合度；文化的世俗化也是至關(guān)重要的一個(gè)因素，眾所周知，我國檔案學(xué)思想早在2000多年前的封建時(shí)代就早有萌發(fā)，直到近代才有了真正意義上的檔案學(xué)，其中“行政效率運(yùn)動(dòng)”帶來的推動(dòng)自然是影響深遠(yuǎn)，但檔案學(xué)之所以能在近代成為“學(xué)”，正是因?yàn)橹R(shí)與文化掙脫了“統(tǒng)治”的束縛。長久的封建時(shí)代，我國檔案都是作為統(tǒng)治工具而存在，即便有部分的修史編志等編纂活動(dòng)，實(shí)質(zhì)還是維護(hù)統(tǒng)治的需要，直到近代現(xiàn)代化進(jìn)程的開啟，才為近代檔案學(xué)廣泛研究提供了知識(shí)的基礎(chǔ)。綜上所述，從現(xiàn)代性的角度看待中國檔案學(xué)發(fā)展路徑便具有了一定的現(xiàn)實(shí)意義，首先能夠提供一個(gè)更為宏觀、本質(zhì)的視角來認(rèn)識(shí)中國檔案學(xué)的發(fā)展路徑與演變邏輯；其次在一定程度上為中國檔案學(xué)在新時(shí)代的發(fā)展提供一種更具前瞻性的指導(dǎo)，植根于中國社會(huì)發(fā)展與變遷，更好地把握未來發(fā)展方向。

2 中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的檔案學(xué)發(fā)展歷程

正如現(xiàn)代化過程不僅僅是工業(yè)化與生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)于中國檔案學(xué)的影響也絕不僅限于技術(shù)驅(qū)動(dòng)。中國檔案學(xué)自近代出現(xiàn)以來，學(xué)者們就有一個(gè)共同的體會(huì)，那就是：檔案學(xué)術(shù)的發(fā)展就如同國家的發(fā)展一樣，不能閉關(guān)自守，一定要堅(jiān)持國內(nèi)、國際相結(jié)合，否則學(xué)術(shù)就會(huì)永遠(yuǎn)落后。如近代移植、借鑒了歐美檔案學(xué)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與相關(guān)理論，對(duì)于早期中國檔案學(xué)起到了極大促進(jìn)作用。新中國成立初期也學(xué)習(xí)了不少前蘇聯(lián)的檔案學(xué)經(jīng)驗(yàn)，時(shí)至今日，中國檔案學(xué)界也時(shí)刻關(guān)注國際檔案學(xué)的前沿發(fā)展，積極譯介相關(guān)理論成果。至此，便產(chǎn)生一個(gè)疑問：中國檔案學(xué)在創(chuàng)立的早期就積極學(xué)習(xí)、吸收國外檔案學(xué)的經(jīng)驗(yàn)與理論，甚至在早期國外檔案學(xué)起到了較大的指導(dǎo)作用，但是中國檔案學(xué)卻并沒走上和國外一樣的道路，是什么因素塑造了中國檔案學(xué)獨(dú)特的面貌？聯(lián)系中國近代以來曲折的現(xiàn)代化進(jìn)程，可以發(fā)現(xiàn)這一進(jìn)程中檔案學(xué)發(fā)展似乎也具有相似的軌跡。盡管中國檔案學(xué)自身的豐富與向前發(fā)展主要來源于學(xué)術(shù)研究的不斷深化，但是中國檔案學(xué)的外在面貌與發(fā)展軌跡的形成卻主要受現(xiàn)代化過程的外在影響，尤其是其中“行政——政治”的因素[6]。

2.1 現(xiàn)代性視角下近代以來的中國檔案學(xué)發(fā)展歷程

參照中國檔案學(xué)史時(shí)間分期的“四分法”，大致梳理中國現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)于檔案學(xué)發(fā)展的影響。產(chǎn)生與初步發(fā)展時(shí)期，這一時(shí)期處于20世紀(jì)二三十年代。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國被迫開始了艱難的現(xiàn)代化進(jìn)程，辛亥革命之后，我國采取了西方國家的常規(guī)現(xiàn)代化路徑，即建立資本主義民族國家、成立了資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政府，由此便催生了著名的“行政效率運(yùn)動(dòng)”，成為近代檔案學(xué)產(chǎn)生的直接誘因。盡管這一時(shí)期對(duì)于明清史料的大規(guī)模整理與對(duì)國外檔案學(xué)的借鑒都一定程度影響了中國檔案學(xué)的發(fā)展，但是不可否認(rèn)的是現(xiàn)代化進(jìn)程中現(xiàn)代民族國家的建立及其管理需求才是推動(dòng)檔案學(xué)產(chǎn)生的根本動(dòng)力。官僚組織的建立、國家機(jī)器對(duì)于管理效率的需求，使得文書檔案工作的改革成為必然之舉，從這一角度來看，近代中國檔案學(xué)的產(chǎn)生實(shí)則是歷史的必然，現(xiàn)代性的內(nèi)涵也在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中深刻烙印于中國檔案學(xué)的基因之中。重構(gòu)與漸進(jìn)發(fā)展時(shí)期，新中國成立之后，中國檔案學(xué)發(fā)展進(jìn)入了新的時(shí)期。新中國的成立也意味著我國的現(xiàn)代化進(jìn)程進(jìn)入了新的時(shí)期，從這時(shí)起中國的現(xiàn)代化進(jìn)程走上了與西方完全不同的道路，也就是眾所周知的社會(huì)主義現(xiàn)代化，在1956年新民主主義革命階段結(jié)束之后，中國進(jìn)入了社會(huì)主義階段。這一現(xiàn)代化道路的確定實(shí)際對(duì)檔案學(xué)發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，一方面體現(xiàn)在新政權(quán)建立初期對(duì)于穩(wěn)固政權(quán)、社會(huì)管理的需求，使得具有服務(wù)“統(tǒng)治”功能的檔案在國家行政——政治的力量下進(jìn)行了獨(dú)立化學(xué)科創(chuàng)制，這也就可以解釋為什么中國檔案學(xué)創(chuàng)制路徑不同于其他學(xué)科由內(nèi)而外，而是在“學(xué)術(shù)內(nèi)核”尚未完善的情況下率先完成了一系列外在社會(huì)建制[7]；另一方面則是中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化之所以不同于西方，就在于其對(duì)于現(xiàn)代化與社會(huì)主義兩個(gè)方面的追求，通俗的講就是對(duì)于“效率”與“公平”兩個(gè)方面的追求，現(xiàn)代化出現(xiàn)伊始就是作為生產(chǎn)力發(fā)展的最優(yōu)架構(gòu)，所謂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、官僚組織都只是為了最大限度地實(shí)現(xiàn)韋伯所說的“目的理性”，而我國在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)同時(shí)也未曾忘記社會(huì)主義的理想，實(shí)際這一時(shí)期我國社會(huì)發(fā)展將重點(diǎn)放在了提高社會(huì)平等，“價(jià)值理性”達(dá)到了空前的高度。這直接導(dǎo)致在改革開放之前，我國國家與社會(huì)高度融合，行政——政治的力量也高度滲透于檔案學(xué)之中，比如早期的我國檔案學(xué)的老一輩奠基者與學(xué)者們，往往也都具有行政工作的背景。與此同時(shí)，中國現(xiàn)代化過程中這兩種“理性”的矛盾也為1966-1976年中國檔案學(xué)的停滯與倒退埋下了伏筆。停止與倒退時(shí)期，1966-1976年，對(duì)于我們黨和國家來說都是一場(chǎng)災(zāi)難，檔案學(xué)也毫不例外受到了沖擊，陷入了停滯甚至倒退，社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的“理性”矛盾割裂了我國社會(huì)，對(duì)我國檔案學(xué)的影響表現(xiàn)為阻礙而不再是推動(dòng)[8]。

2.2 恢復(fù)與繁榮時(shí)期——改革開放以來的中國檔案學(xué)發(fā)展

這一時(shí)期無論對(duì)于中國現(xiàn)代化的進(jìn)程還是中國檔案學(xué)的發(fā)展都具有全新的意義。中國的現(xiàn)代化進(jìn)程艱難曲折，盡管歷時(shí)較長，實(shí)際真正意義上快速、有序、大規(guī)模的現(xiàn)代化進(jìn)程是從改革開放開始的，在這短短四十年間，中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展，這四十年的滄桑巨變，可以說是人類史上一次最大跨度的變革，同時(shí)也是中國檔案學(xué)飛速發(fā)展的四十年。市場(chǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的快速推進(jìn)，帶來中國社會(huì)的劇烈變化，一方面中國社會(huì)仍舊不斷與傳統(tǒng)斷裂，向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型；另一方面在向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中，我國又尋求對(duì)于傳統(tǒng)現(xiàn)代性的超越，也就是前文所說對(duì)于社會(huì)主義理想的追求。前現(xiàn)代的殘存還在影響著中國現(xiàn)代化的步伐，而后現(xiàn)代的思潮已經(jīng)隨著改革開放襲來。值得一提的是，上述這一進(jìn)程在西方大致歷經(jīng)300多年時(shí)間，而在我國卻壓縮在短短四十年間，盡管一開始將1978年以來中國的體制改革稱為“經(jīng)濟(jì)體制”改革，實(shí)則后來的發(fā)展中已經(jīng)成為涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等諸多體制在內(nèi)的全面社會(huì)體制改革，在這場(chǎng)劇烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型中，檔案學(xué)也隨之經(jīng)歷了急速的變化。

第一，改革開放四十年以來中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的巨變，帶來社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的巨大跨越。生產(chǎn)發(fā)展需求下組織管理的需要、互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)與檔案學(xué)的結(jié)合以及管理學(xué)等視角的引入，為中國檔案學(xué)迅速開拓了新的視野，以信息資源管理為范式的檔案學(xué)研究在20來年間取得了極為豐富的成果，檔案學(xué)的社會(huì)影響力進(jìn)一步提升。所以將這一時(shí)期中國檔案學(xué)的迅速發(fā)展僅歸因于信息技術(shù)的發(fā)展難免有所局限，本質(zhì)上是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展需求所帶來的推動(dòng)力。

第二，從政治體制改革來看，中國政治體制改革的主要目的是提高政府行政管理的效率和促進(jìn)社會(huì)政治生活的民主化。在這一過程中我國政府的職能進(jìn)行了較大幅度的改革，從過去直接對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)過程進(jìn)行行政管理的情形全面轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)其間接性的宏觀調(diào)控與社會(huì)服務(wù)，逐步實(shí)現(xiàn)“政企分開”、“政事分開”以及“政社分開”。一方面政治體制的改革推動(dòng)了中國檔案管理體制的改革，從80年代國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下的黨政檔案統(tǒng)一管理到1993年后改為中共中央領(lǐng)導(dǎo)下黨政檔案統(tǒng)一管理，在這過程中，中央檔案館與國家檔案局合并，行使檔案保管、利用和檔案行政管理兩種職能，也就是常說的“局館合一”；另一方面，社會(huì)政治生活的民主化進(jìn)程促進(jìn)了公民意識(shí)的覺醒，對(duì)于利用檔案的意識(shí)也有了極大的提升，加快了我國檔案的開放利用。

第三，改革對(duì)中國人民日常生活也帶來了明顯了成效，主要表現(xiàn)為國家對(duì)于社會(huì)生活的控制大大降低。在中國漫長的封建社會(huì)中，由于皇權(quán)的高度滲透，一直沒有發(fā)展處相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)；新中國成立以后，中國社會(huì)也在高度價(jià)值理性的社會(huì)主義現(xiàn)代化過程中淹沒于國家。改革的一個(gè)重大成效就是政治國家與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的逐步分離，公民在社會(huì)生活中擁有了更大、更自由的活動(dòng)空間。一方面，在這一過程中家庭、社群以及一些其他的社會(huì)機(jī)構(gòu)開始分化出來，為檔案學(xué)的研究開辟了新的視野，對(duì)檔案學(xué)的發(fā)展提出了新的要求；另一方面，社會(huì)成員的自我責(zé)任得到了強(qiáng)化，公民權(quán)利意識(shí)也不斷提升，對(duì)于利用檔案和參與檔案活動(dòng)的訴求也促使檔案工作與檔案學(xué)研究開始向著社會(huì)服務(wù)轉(zhuǎn)變[9]。檔案認(rèn)知與價(jià)值在這一過程中也發(fā)生了一定程度的轉(zhuǎn)向。

第四，中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型面臨著兩個(gè)向度，傳統(tǒng)、現(xiàn)代、后現(xiàn)代的思潮交織，這種分裂與矛盾也同樣影響著中國檔案學(xué)的發(fā)展。隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，中國檔案學(xué)從傳統(tǒng)中不斷“脫出”,立足于社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，不斷、完善深化自身研究，與此同時(shí)，近些年來后現(xiàn)代的思潮也開始對(duì)檔案學(xué)產(chǎn)生了較為深刻的影響，以加拿大著名檔案學(xué)者特里·庫克為代表，諸多的學(xué)界學(xué)者開始關(guān)注檔案背后的權(quán)力因素、從后現(xiàn)代的視角重新審視語言與文字的“不透明性”、關(guān)注以往檔案所忽視的邊緣群體聲音……讓學(xué)界意識(shí)到檔案應(yīng)該承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，維護(hù)社會(huì)公平與正義。近年來關(guān)于社會(huì)記憶、社群檔案、口述檔案等的研究也開始將目光投射與人與社會(huì)，拓展了當(dāng)代檔案學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。

3 現(xiàn)代性視角之于中國特色檔案學(xué)未來發(fā)展的意義與啟示

隨著現(xiàn)代性的不斷擴(kuò)張，世界范圍內(nèi)的全球化、中國范圍內(nèi)的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程將繼續(xù)推進(jìn)，社會(huì)實(shí)踐與生產(chǎn)力也將繼續(xù)向前發(fā)展。舊觀念所建構(gòu)的各種事物之間的界別也在悄然消融，新事物與舊事物、人與自然、學(xué)科與學(xué)科之間不再是壁壘分明，呈現(xiàn)相互融合發(fā)展的態(tài)勢(shì)。這些變化將為新時(shí)代的中國檔案學(xué)提供新的研究對(duì)象、新的研究視角、新的研究理念以及新的研究技術(shù)，推動(dòng)中國檔案學(xué)不斷革新、向前發(fā)展?，F(xiàn)代性視角的意義便在于從回溯中國檔案學(xué)歷史到當(dāng)下的發(fā)展、演變之中，深刻認(rèn)識(shí)與把握中國檔案學(xué)發(fā)展背后的邏輯與源動(dòng)力，更好地展望、指引未來中國檔案學(xué)的發(fā)展。

3.1 拓寬檔案學(xué)研究視野

自中國檔案學(xué)創(chuàng)立以來，陸續(xù)借鑒了史學(xué)、管理學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的知識(shí)與理論，不斷拓展自身研究的視野、深化自身研究內(nèi)涵，取得了顯著的成績，中國的檔案學(xué)從誕生之初便具有多學(xué)科的研究傳統(tǒng)。隨著中國社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)下檔案學(xué)在穩(wěn)步發(fā)展的同時(shí)，學(xué)者們也逐漸發(fā)覺了檔案學(xué)自身面臨的瓶頸。原有的研究視角成果豐富，但對(duì)于日新月異的社會(huì)新變化似乎闡釋力有所不足 ；信息技術(shù)發(fā)展迅速，為檔案價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供了更為廣闊的領(lǐng)域，但僅靠技術(shù)難以深化檔案學(xué)的核心與內(nèi)涵；社會(huì)分化下非常規(guī)組織、公民個(gè)體、邊緣群體等對(duì)于維護(hù)“發(fā)聲”權(quán)利的迫切需要……種種新的社會(huì)實(shí)踐變遷都在表明檔案學(xué)確實(shí)需要進(jìn)行新時(shí)期的發(fā)展與變革，以便進(jìn)入更廣闊的社會(huì)舞臺(tái)[10]。

現(xiàn)代性的問題在當(dāng)下社會(huì)學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)成為顯學(xué)，現(xiàn)代化作為人類歷史上最宏大的工程，其影響也不僅僅局限于社會(huì)學(xué)。長期以來中國檔案學(xué)研究的涵蓋性有所不足，對(duì)于非傳統(tǒng)組織等其他社會(huì)活動(dòng)檔案形成、管理的揭示不足；對(duì)于檔案活動(dòng)中人的存在于發(fā)展也缺少一定的認(rèn)知體現(xiàn)；基于理性的管理學(xué)視角促進(jìn)了檔案學(xué)研究的深化發(fā)展，但更多是實(shí)現(xiàn)的是目的理性，也就是效率的實(shí)現(xiàn)，對(duì)于價(jià)值理性的彰顯有所不足?，F(xiàn)代性的視角為我們揭示了社會(huì)變遷會(huì)檔案學(xué)發(fā)展之間更內(nèi)在的聯(lián)系，從生產(chǎn)力發(fā)展與社會(huì)變遷的角度來認(rèn)識(shí)和研究檔案問題，對(duì)于以往的一些檔案現(xiàn)象提供補(bǔ)充解釋。一方面，可以豐富檔案學(xué)的研究視角，拓寬檔案學(xué)的研究路徑與視野，促進(jìn)檔案學(xué)更好地與國家社會(huì)發(fā)展相融合[11]；另一方面，基于現(xiàn)代性視角的橋梁，或許能夠成為新時(shí)期檔案學(xué)與社會(huì)學(xué)交流借鑒的切入點(diǎn)，有助于豐富學(xué)科內(nèi)涵。

隨著改革的進(jìn)一步深化，推進(jìn)國家治理體力與治理能力現(xiàn)代化建設(shè)成為重要戰(zhàn)略，也標(biāo)志著國家管理向國家治理的理念轉(zhuǎn)變。檔案事業(yè)作為國家治理的重要內(nèi)容，國家治理理念的先行也將引領(lǐng)檔案管理方式的調(diào)整，推進(jìn)檔案管理向檔案治理轉(zhuǎn)變成為新時(shí)代中國檔案事業(yè)發(fā)展的重要任務(wù)。傳統(tǒng)檔案管理的研究中，多強(qiáng)調(diào)國家層面宏觀制度對(duì)于檔案管理全局性、領(lǐng)導(dǎo)性作用，將政府作為檔案管理行為的主體。但當(dāng)前乃至未來的檔案管理中，社會(huì)與個(gè)人將發(fā)揮越來越重要的作用。社會(huì)的多元參與作用、個(gè)人的權(quán)利導(dǎo)向作用、國家的行政性、公共性作用，合力形成多元治理的新局面，共同促進(jìn)檔案治理轉(zhuǎn)向與能力提升[12][13]。

3.2 豐富檔案學(xué)認(rèn)知體系

通過現(xiàn)代性的視角，揭示生產(chǎn)力發(fā)展、社會(huì)變遷對(duì)于我國檔案學(xué)的深刻影響，有助于對(duì)中國檔案學(xué)認(rèn)知的進(jìn)一步深化與完善。丁海斌老師認(rèn)為“人類實(shí)踐活動(dòng)才是檔案事業(yè)的本原、始基、根本元素和共同基礎(chǔ)，即本體?！盵14]檔案作為原始記錄，產(chǎn)生與人類實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)也服務(wù)于人類實(shí)踐活動(dòng)，從這個(gè)意義來看，檔案學(xué)屬于社會(huì)學(xué)科，其發(fā)展、演變也離不開社會(huì)的范疇。從現(xiàn)代性的角度能夠更好地認(rèn)識(shí)、把握檔案與檔案工作的本質(zhì)屬性，從本體出發(fā)，為傳統(tǒng)的檔案認(rèn)知體系的豐富發(fā)展帶來了新的可能性。一方面使中國檔案學(xué)關(guān)注社會(huì)實(shí)踐發(fā)展與轉(zhuǎn)型、關(guān)注人的存在與發(fā)展。檔案與檔案學(xué)以人類實(shí)踐活動(dòng)為開端，又以人類實(shí)踐活動(dòng)為指向，檔案的本質(zhì)屬性、檔案工作的本質(zhì)屬性、檔案學(xué)的本質(zhì)屬性都與人類實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展所聯(lián)系。未來中國檔案學(xué)的發(fā)展必須統(tǒng)一于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，包括新的信息技術(shù)與智能技術(shù)的發(fā)展、新的組織模式以及新的發(fā)展理念。另一方面，豐富發(fā)展中國檔案學(xué)元理論研究，從系統(tǒng)的角度研究檔案學(xué)的基本屬性、演變規(guī)律和社會(huì)功能，促進(jìn)檔案學(xué)自我認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)化和理論化，豐富中國檔案學(xué)理論體系建設(shè)[15]。從檔案形成來看，傳統(tǒng)視野下只有滿足系統(tǒng)性要求的原始記錄形式，才認(rèn)為其是規(guī)范的檔案，從當(dāng)前社會(huì)變遷的角度來看，在檔案學(xué)獲得確定性、普遍性認(rèn)識(shí)的同時(shí)，也不應(yīng)拒斥新的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)之上的多元解讀。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是多姿多彩、豐富多變的，檔案性質(zhì)的工作實(shí)踐也是多維度的，關(guān)于檔案的理解也不應(yīng)只是一種邏輯、一個(gè)角度?；跈n案存在形式的變化，傳統(tǒng)的檔案管理原則、檔案價(jià)值認(rèn)知等方面也需進(jìn)行適應(yīng)性的變革。傳統(tǒng)檔案管理作為一種“組織要素”，將對(duì)組織具體活動(dòng)、工作過程和結(jié)果的系統(tǒng)性記錄賦予檔案的涵義，再通過這樣來源確定、內(nèi)容完整的檔案來反映、揭示以組織為主體的行為過程、結(jié)果與規(guī)律。其管理行為主體與作用對(duì)象主要是組織，管理規(guī)模較小，處理信息和發(fā)揮作用的范圍主要在組織內(nèi)部。在當(dāng)前信息化、智能化的時(shí)代，人類實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域以及信息載體脫離了實(shí)體的局限，原生性的電子信息與電子檔案形式日益豐富，信息量更是指數(shù)級(jí)增長，在提升檔案管理涵蓋性的同時(shí)也對(duì)規(guī)?；瘷n案信息處理能力提出來了要求。檔案管理原則將向著管理范圍擴(kuò)大和信息處理能力提升兩個(gè)方向發(fā)展，未來檔案管理對(duì)于行為規(guī)律的揭示會(huì)更加廣泛化、差異化、深度化[16]。近年來人工智能技術(shù)快速發(fā)展，數(shù)字化單元檔案作為新的檔案存在形式為檔案學(xué)的研究、檔案價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供了新的研究領(lǐng)域和路徑，拓展了檔案價(jià)值實(shí)現(xiàn)的深度。這一過程中單元數(shù)據(jù)檔案的價(jià)值得到凸顯，集群化的單元檔案將更具價(jià)值[17]，對(duì)于檔案學(xué)的認(rèn)知也是一種新的豐富。

3.3 明辨檔案學(xué)發(fā)展方向

社會(huì)實(shí)踐的快速發(fā)展對(duì)當(dāng)前中國檔案學(xué)帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，要想推動(dòng)檔案學(xué)的向前發(fā)展，進(jìn)一步提升社會(huì)影響力，必須要有正確的方向?，F(xiàn)代性的角度，可以較為全面的審視中國社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)于檔案學(xué)發(fā)展的影響，認(rèn)識(shí)到檔案學(xué)發(fā)展的路徑是與現(xiàn)代化的路徑緊密相關(guān)且大體適應(yīng)的。這就意味著中國檔案學(xué)未來的發(fā)展既要勇于沖破傳統(tǒng)的束縛，但也不能過早超越我國現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)實(shí)踐階段。如后現(xiàn)代的思潮對(duì)于我們有著諸多的啟發(fā)，對(duì)于邊緣聲音的重視、對(duì)于差異的尊重、對(duì)于微觀化的語境構(gòu)建等，但是同時(shí)也要警惕其對(duì)于檔案學(xué)科核心知識(shí)的消解[18]。現(xiàn)代性的視角一方面能夠從更宏觀、本質(zhì)的角度重新理解中國檔案學(xué)發(fā)的發(fā)展路徑，把握中國檔案學(xué)發(fā)展的基本邏輯；另一方面提供了一個(gè)較有前瞻性的指導(dǎo)，中國檔案學(xué)隨著中國現(xiàn)代化進(jìn)程亦步亦趨，總是處于較為“被動(dòng)”、“后發(fā)”的狀態(tài)，如今在把握社會(huì)變遷與檔案發(fā)展內(nèi)在聯(lián)系基礎(chǔ)上，可以引導(dǎo)檔案學(xué)在新時(shí)期“主動(dòng)出擊”，如積極參與社會(huì)構(gòu)建，培育社會(huì)力量；“整理國故”、“找回自己”，積極參與文化構(gòu)建，重塑中國現(xiàn)代化過程中斷裂的文化形象；緊密跟隨國家發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興等戰(zhàn)略提供智力支持[19]；本土化與國際化結(jié)合，中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化必然賦予了中國檔案學(xué)與眾不同的“基因”，在此基礎(chǔ)上嘗試挖掘、發(fā)展中國特色的檔案學(xué)基礎(chǔ)理論等[20]。

隨著檔案與數(shù)字技術(shù)、智能技術(shù)的日趨融合，檔案信息資源利用與檔案價(jià)值的實(shí)現(xiàn)領(lǐng)域和途徑愈發(fā)廣泛、實(shí)現(xiàn)程度愈發(fā)深刻，未來建設(shè)統(tǒng)一開放的數(shù)字檔案平臺(tái)是檔案事業(yè)與檔案學(xué)術(shù)發(fā)展的必然之舉。數(shù)字檔案的進(jìn)一步開放也帶來新的問題。大數(shù)據(jù)級(jí)別的數(shù)字檔案信息，其所能發(fā)揮的效用將遠(yuǎn)超以往，然而在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，不同的個(gè)體或是組織其獲取、處理信息的能力是不同的。如何在數(shù)字檔案的日益開放中保障個(gè)人隱私與安全、平等地開放數(shù)字檔案、保障檔案信息獲取過程中處于劣勢(shì)的一方、預(yù)防數(shù)字檔案開放過程中“信息鴻溝”的進(jìn)一步擴(kuò)大、保障社會(huì)公平正義、更好地彰顯價(jià)值理性是中國檔案學(xué)未來發(fā)展需要考慮的問題。其次，在促進(jìn)跨學(xué)科間交流開展的同時(shí)，更要警惕檔案學(xué)科核心話語的堅(jiān)守?？鐚W(xué)科的交流與借鑒是必然趨勢(shì)，學(xué)科間的邊界也不再那么嚴(yán)明，在適當(dāng)借鑒其他學(xué)科研究方法、理論與經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也要防止其對(duì)于本學(xué)科知識(shí)的過度侵蝕，把握二者間的平衡。再者，隨著后現(xiàn)代主義思潮的蔓延，對(duì)于宏大理論原創(chuàng)性難以企及的無力感，使得對(duì)于以往知識(shí)的解構(gòu)成為流行趨勢(shì)，“小敘事”成為時(shí)尚，盡管表面呈現(xiàn)成果迭出的“繁榮景象”，但對(duì)于檔案學(xué)自身知識(shí)體系卻是一種消解，使得原本知識(shí)也變得晦暗不明，不利于構(gòu)建宏觀、完整的理論體系，未來的中國檔案學(xué)仍需要高度重視基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新與發(fā)展，不斷完善自身特色的知識(shí)、理論體系。

4 結(jié)語

隨著我國社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)入加速期，社會(huì)實(shí)踐將迎來新的變革，當(dāng)下中國檔案學(xué)也必需進(jìn)行適應(yīng)性的調(diào)整與變革。推動(dòng)檔案學(xué)理論體系的重塑與發(fā)展成為時(shí)代賦予檔案學(xué)人的艱巨使命。從現(xiàn)代性的視角回溯中國檔案學(xué)的發(fā)展歷程，當(dāng)中既有時(shí)代與社會(huì)的影響，也有檔案學(xué)人、學(xué)術(shù)共同體的不懈努力，這也正是中國檔案學(xué)不斷向前發(fā)展的動(dòng)力所在。未來的中國檔案學(xué)也必將會(huì)在外部社會(huì)因素與內(nèi)部學(xué)術(shù)因素的共同推動(dòng)下發(fā)展。當(dāng)前中國檔案學(xué)面臨著發(fā)展的瓶頸，在改革開放四十年以來的迅速發(fā)展之后，仍需要不斷深化自身研究、彰顯學(xué)術(shù)影響力、提高實(shí)踐指導(dǎo)力。鑒于當(dāng)前研究視角揭示力稍顯不足，中國檔案學(xué)在繼續(xù)深化現(xiàn)有研究視角的基礎(chǔ)上，還需不斷拓展檔案學(xué)研究的視野，加強(qiáng)多學(xué)科間的交流融合，甚至建設(shè)新的檔案學(xué)分支學(xué)科。從社會(huì)現(xiàn)代性的角度了解社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)于中國檔案學(xué)發(fā)展的深刻形塑力量，有助于把握中國檔案學(xué)未來前進(jìn)的方向，突破檔案學(xué)自身發(fā)展瓶頸，只有把握這一核心，未來的中國檔案學(xué)才能繼續(xù)緊跟時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展，不斷前行，彰顯實(shí)力。與此同時(shí)，現(xiàn)代性視角下中國特色檔案學(xué)的發(fā)展歷程也啟發(fā)我們新時(shí)期中國檔案學(xué)只有立足于社會(huì)實(shí)踐，與我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)相適應(yīng)、與國家發(fā)展相關(guān)聯(lián)，才能健康、科學(xué)的發(fā)展；只有立足中國社會(huì)與中國檔案學(xué)現(xiàn)實(shí)，不斷深化自身研究基礎(chǔ)，才能創(chuàng)造特色，提升學(xué)術(shù)影響力與社會(huì)影響力。