涂新研

摘 要：新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類多樣化，每種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都有其存在的意義及獨特的資源優(yōu)勢，新疆的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊含著珍貴的文化資源，其中當以絲綢之路最為出名，是歷史文化的代表，它具有一定的精神性和文化性，通過對新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄類別、民族、區(qū)域三個指標的數(shù)據(jù)進行分析，通過數(shù)據(jù)匯總可以直觀地反映出新疆非遺文化產(chǎn)業(yè)的資源優(yōu)勢，從而運用科學合理的手段對其進行再設(shè)計、市場化，進而實現(xiàn)資源的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化與開發(fā)。本文就新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化與開發(fā)進行分析與探討。

關(guān)鍵詞：新疆 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化 資源開發(fā)

新疆擁有豐富的文化產(chǎn)業(yè)資源優(yōu)勢，其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身所蘊含的精神文化價值更是不可估量，其天然的地理優(yōu)勢和歷史積淀造就了新疆獨特的文化產(chǎn)業(yè)。近年來，隨著經(jīng)濟政策的轉(zhuǎn)變，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的開發(fā)與利用成為促進國家經(jīng)濟增長的一種重要方式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是絲綢之路重要的區(qū)域資源，它的開發(fā)與利用能夠有效促進發(fā)展相對落后的新疆實現(xiàn)跨越式的發(fā)展，然而在現(xiàn)實發(fā)展中，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化與開發(fā)都極不充分，因此，只有科學地認識新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源優(yōu)勢并加以開發(fā)，才能釋放出新疆絲綢之路上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的巨大能量。

一、新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化與開發(fā)意義

（一）有利于挖掘文化資源特色，發(fā)展新疆特色經(jīng)濟

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承，并且與群眾生活密切相關(guān)的，各種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。新疆所處區(qū)域地域遼闊，人文物質(zhì)豐富，是民族成分最多的一個地區(qū)，具有多元化的民族特色，也正是這種特色文化，孕育了新疆各式各樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）有利于增進公眾對新疆的了解

由于新疆特殊的地理位置，自古以來便成為各種文化的交匯地，其歷史文化也非常悠久。 新疆自古以來就是一個多民族聚居地，每個民族都有其獨特的民族文化以及生活習俗，這也造就了其多元化的民族特色。新疆人民群眾能歌善舞，其熱情好客、純真質(zhì)樸的特點在歷史的長河里日益沉淀，形成了寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而絲綢之路上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了中外文化藝術(shù)的交流，通過對新疆這些非遺文化資源的開發(fā)，能夠幫助更多的人了解新疆，了解其多元化的民族文化，讓更多的人了解這片土地神奇面紗之下的真面貌。

（三）有利于增加農(nóng)民收入，促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展

絲綢之路沿線悠久深厚的歷史積淀，勤勞智慧的鄉(xiāng)風習俗，造就了蘊藏豐富、品類繁多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而新疆的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，猶如珍珠一般分散在各民族和各地區(qū)之中。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成與勞動人民的生活息息相關(guān)，大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成都是從民間活動流傳下來的，具有一定的地域特色。新疆地理位置相對偏遠，在交通經(jīng)濟以及信息等重要發(fā)現(xiàn)領(lǐng)域都比較落后，其主要原因還是因為收入來源過于單一。

二、新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源開發(fā)中的瓶頸

（一）政策缺位

目前，我國多個省市都已開啟對非遺文化產(chǎn)業(yè)的資源開發(fā)，甚至編制了完整了的非遺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，然而新疆在此方面的政策體系還不具備完整、系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)劃，甚至缺少配套的管理政策，非遺文化產(chǎn)業(yè)的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化與開發(fā)是一項巨大的工程，政策的扶持是促進新疆非遺文化資源快速發(fā)展的調(diào)味劑，而非遺文化作為新疆文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)之一，它的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化與開發(fā)是推進新疆地域經(jīng)濟發(fā)展的重要因素。

（二）體制局限

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化與開發(fā)需要依靠眾多的文化企業(yè)，通過產(chǎn)品創(chuàng)新以及營銷手段實現(xiàn)非遺文化產(chǎn)業(yè)的資源利用，然而由于新疆私營企業(yè)文化相對弱小，國有企業(yè)雖然資源豐富，但其管理體制實行“事業(yè)單位企業(yè)化經(jīng)營”模式，存在一定的缺陷性，導致在實際經(jīng)營過程中放棄了大量可開拓的空間，非遺文化產(chǎn)業(yè)失去了在市場中發(fā)展壯大的機會。

三、新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化與開發(fā)的策略

（一）規(guī)劃項目

新疆素來有“歌舞之鄉(xiāng)”之稱，也是新疆文化的優(yōu)勢之一，針對新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)，還需要借助商業(yè)化的發(fā)展，開發(fā)一批可持續(xù)發(fā)展的商業(yè)項目，在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行資源開發(fā)時，要合理分析該項目的文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，分析市場前景，構(gòu)建盈利模式。

（二）打造品牌

品牌力量不容小覷。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身所擁有的價值就是不可估量的，品牌建設(shè)不僅有利于文化資源的傳承，還能通過品牌建設(shè)打造新疆特色品牌經(jīng)濟，讓更多的人了解與認識新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（三）民俗活動開發(fā)模式

民俗節(jié)慶活動是一個開放的文化空間，參與人數(shù)眾多，社會影響面大，幾乎所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都可以在特定的民俗活動中進行。利用民俗節(jié)慶活動將相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目組合起來，培養(yǎng)主動傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意愿，增強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在民眾中的生命力，才能傳承的更久遠。

四、結(jié)語

我們應(yīng)在創(chuàng)新中找到能夠適應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獨特的延續(xù)方式，充分了解其優(yōu)勢，在保護其原有價值的基礎(chǔ)上進行資源開發(fā)與優(yōu)勢轉(zhuǎn)化，使其文化價值得到最大化體現(xiàn)。

參考文獻

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[2]楊梅.新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與傳承[J].藝術(shù)品鑒，2017（12）.