丁皓杰

摘 要：本文以重慶市北碚區(qū)留守兒童和流動兒童為研究對象，比較其在家庭教育、學校教育和社會教育三個方面的共性與特性，有以下發(fā)現(xiàn)：在家庭教育方面，留守兒童群體的親子溝通不足，流動兒童群體同樣面臨這一問題；學校教育方面，留守兒童能夠有機會接觸到現(xiàn)代化教學設備，但師資力量仍顯弱勢，流動兒童入學需求持續(xù)增長，但基于戶籍制度的入學和轉(zhuǎn)學政策依舊是其在城市地區(qū)接受教育的巨大障礙；關于社會教育，留守兒童缺少各項公共教育資源，而流動兒童對其的利用度也不高，同時在融入城市社區(qū)的過程中存在諸多困難。本研究基于以上發(fā)現(xiàn)，提出個案輔導與小組工作結(jié)合、生命教育課堂、社區(qū)體驗式活動三種介入形式，以期對上述兩個群體提供協(xié)助。

關鍵詞：留守兒童；流動兒童；教育狀況；社會工作

一、 引言

隨著城市化進程的快速推進，我國流動人口數(shù)量與日俱增，農(nóng)村家庭也經(jīng)歷著翻天覆地的變化，留守家庭和流動家庭是其典型代表。根據(jù)“第六次全國人口普查”數(shù)據(jù)顯示，我國0-17歲留守兒童數(shù)量為6972.75萬，其中農(nóng)村留守兒童數(shù)量為6102.55萬1。流動人口的數(shù)量也在大規(guī)模的人口遷移中不斷增長，2015年1%人口抽樣調(diào)查顯示我國流動人口數(shù)量規(guī)模為2.471億人，在全國總?cè)丝谥姓急?7.9%，其中流動兒童達到3581萬人2。

人口的遷移意味著自然資源和社會資源的變更，職業(yè)種類、收入來源、居住環(huán)境等基礎性生活要素都在這一過程中發(fā)生了改變，家庭作為社會基本單位，會綜合這一過程中的風險性和支持性要素作出回應，家庭成員的受教育狀況、家庭關系、生活預期等社會性及心理性要素都隨之發(fā)生了不同程度的變化。子女作為家庭的后繼力量，對家庭的發(fā)展有著重大的推動作用。目前，對于留守兒童和流動兒童的研究成果不在少數(shù)，但仍然存在很多學術(shù)空白。本文基于重慶市流動兒童和留守兒童學校數(shù)據(jù)來源，嘗試對流動兒童和留守兒童的受教育狀況進行比較研究，并結(jié)合社會工作“助人自助”的專業(yè)理念，希望能對以上群體的發(fā)展提供協(xié)助。

本文所用資料來源于筆者在2017年5月在重慶進行的一項社會調(diào)查，采取多階段隨機抽樣方法，面向小學3年級到初中3年級的在校學生群體，抽取423名的留守兒童以及515名流動兒童，同時對25名兒童及其家長和老師進行訪談，為本次研究補充必要的質(zhì)性資料。

二、 文獻綜述與評論

關于留守兒童和流動兒童教育狀況的調(diào)查與研究成果頗豐。對于農(nóng)村留守兒童，其能獲取的教育資源有限，資源質(zhì)量也有待提升。研究發(fā)現(xiàn)，由于家庭結(jié)構(gòu)變化而導致的家庭教育缺失成為阻礙留守兒童健康發(fā)展的一大阻礙因素3。親子分離給留守兒童教育帶來眾多負面影響，父母外出務工時間長度與留守兒童學業(yè)成績成負相關關系4，其中母親的外出對留守兒童教育的負面影響更大5。學校教育方面，學前農(nóng)村留守兒童的入學率與全國平均水平相比相差2個百分點，高中凈入學率低于全國水平20個百分點6。此外，家校溝通缺乏渠道，道德教育也存在嚴重缺失7。關于社會教育，農(nóng)村地區(qū)由于信息阻隔，公共教育資源缺乏，留守兒童能夠參與的社區(qū)教育活動十分有限8。

關于流動兒童家庭教育，由于工作繁忙，流動家庭常常缺乏親子溝通，父母對子女的心理健康狀態(tài)知之甚少，即使有所了解，也缺乏科學有效的引導9。由于流動兒童父母工作的不穩(wěn)定性，進入城市學校的入學、轉(zhuǎn)學手續(xù)復雜，加之學校缺乏對流動兒童教育背景、成績水平和教育需求等信息的了解，流動兒童的學校教育存在明顯的不連續(xù)性10。關于社會教育領域，由于流動兒童的外來性，在居住地社區(qū)的融入度不高，因此很少能參與到當?shù)氐纳鐣幕顒又小Ｔ诔鞘械貐^(qū)仍然有很多市民對流動兒童存在歧視，流動兒童“被邊緣化”的社會現(xiàn)象依然存在11。

以上學者對留守兒童和流動兒童群體受教育狀況的研究成果展現(xiàn)出人口在流動過程中產(chǎn)生的諸多問題和需求，具備重要參考價值，但仍然存在很多局限。一方面，只關注到教育領域中的某一方面，沒有看到家庭教育、學校教育和社會教育之間的有機聯(lián)系；另一方面，雖然明確了不同主體的資源和責任，但缺乏切實可操作的介入方式，實踐操作領域涉及的內(nèi)容較少。本文將基于以上研究背景，結(jié)合重慶市留守兒童和流動兒童群體實際狀況，借鑒社會工作實務方法，以期提供相關建議。

三、 比較部分

（一） 家庭教育

1. 留守兒童

家庭教育是個體發(fā)展的先導基礎，良好的親子關系和家庭氛圍能夠為個體成長提供重要支持。父母外出務工導致家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，對子女的成長和發(fā)展產(chǎn)生重大影響。根據(jù)留守兒童監(jiān)護人類型，目前我國留守家庭可以分為4類：隔代教育家庭、親朋教育家庭、寄宿教育家庭，以及同輩或自我教育家庭12。雖然由于監(jiān)護人與留守兒童關系不同而導致家庭和社會關系存在差異，但代際之間的空間隔離都最終指向了同一個問題。由于時間和空間的局限，留守家庭的親子溝通十分匱乏，父母對子女的學業(yè)狀況了解不足，關于留守兒童心理健康狀態(tài)的掌握更為局限。此外，父母對子女的人際交往狀況同樣缺乏了解，難以提供關于人際互動和社會關系來往的有效引導。留守家庭祖輩的文化程度通常較低，除了基本的衣食住行照料之外難以為留守兒童提供實質(zhì)性的學習輔導，對其心理和情感方面的支持則更為缺少，家庭內(nèi)部支持的缺失迫使留守兒童擴展家庭之外的社會關系網(wǎng)絡，其中同輩關系是最重要的代表。在針對重慶市北碚區(qū)留守兒童學校的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，相較于家庭中的親屬，同輩關系會對留守兒童產(chǎn)生更為深刻的影響。

關于親子溝通問題，實際上外出務工的父母同樣希望能夠通過更為便捷的溝通方式增加對其子女的了解，在互聯(lián)網(wǎng)和智能終端快速發(fā)展的當今社會，智能手機成為其首要選擇，在本次所調(diào)查的樣本中發(fā)現(xiàn)，超過一半的留守兒童在小學階段便擁有了智能手機。由于家長監(jiān)督和指導的缺乏，加之學校也尚未建立關于智能手機使用的相關校紀校規(guī)，原本是為促進親子溝通的工具成為了留守兒童網(wǎng)絡成癮的源頭。

2. 流動兒童

流動兒童雖然與父母共同居住，親子之間進行面對面溝通的可能性相較于留守家庭更大，但通過訪談調(diào)查發(fā)現(xiàn)，實際上該類家庭的親子溝通仍然存在種種障礙，一方面是因為父母工作任務繁忙，與子女溝通的時間較少，父母對子女的成長狀況缺乏了解；另一方面的原因是一些父母從事的職業(yè)性質(zhì)特殊，類似快餐店店員或出租車司機等，常常需要上夜班，因此很少有機會能與子女進行當面溝通。同時，通過對一些流動兒童家庭的家訪，筆者了解到很多父母仍然持有教育僅是學校和老師的責任的觀念，或是認為自己的文化水平不高，對家庭教育的了解程度也很低，因此很難對其子女進行正確引導。在家庭之中很少了解子女的心理健康狀況，對子女的在校表現(xiàn)也僅僅是通過家長會有一些了解，家校溝通家校合作的意識不強，缺乏主動性。

在本次調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，流動兒童家庭中父母對子女的教育期待相較于留守兒童家庭更高，對其學業(yè)成績關注程度較高，但缺乏對子女接受教育過程和在校表現(xiàn)的了解，對其師生關系和同伴關系的狀況更缺乏關注，簡單以考試成績作為評價子女學業(yè)狀況的標準。以上教育觀念不利于兒童的全面發(fā)展，無法為其社會性能力的發(fā)展提供支持力量。

（二） 學校教育

1. 留守兒童

雖然農(nóng)村地區(qū)的學校教育經(jīng)費局限，但因為各種社會公益組織的協(xié)助，目前很多農(nóng)村地區(qū)的教育設施設備已經(jīng)得到了很大程度的更新，例如本次調(diào)查研究中的對象學校中，各班級接受某大型汽車公司資助，為各個班級都配備了具有網(wǎng)絡通信功能的電子白板、投影設施等教學設備，在教學設備方面相較于城市地區(qū)學校沒有太大的差別。然而在師資隊伍建設方面仍存在很多問題，教師文憑普遍低于城市地區(qū)學校，且教師的教育理念存在很大的局限性，忽視學生的全面發(fā)展，針對學生的個體特長和優(yōu)勢缺乏發(fā)掘與培養(yǎng)，考試成績?nèi)匀皇墙處熢u價學生素質(zhì)的核心標準，對教育設備的使用率也不高，仍然以課本知識和教學大綱要求為主，缺乏知識拓展，教育質(zhì)量依然有待提高。

在教育持續(xù)性方面，留守兒童在義務教育階段的在校率和升學率較高，但在學前教育階段入學率較城市流動兒童低，高中教育完成率同樣如此。此現(xiàn)象與農(nóng)村地區(qū)的現(xiàn)實狀況聯(lián)系緊密，一方面我國農(nóng)村地區(qū)的學前教育機構(gòu)仍然發(fā)展不足，對學齡前兒童的接受能力有待提升；另一方面，由于教學水平的局限，農(nóng)村留守兒童在中考中的表現(xiàn)常常不如流動兒童，加上家庭的經(jīng)濟壓力，很多留守兒童在接受完義務教育后便轉(zhuǎn)變未來發(fā)展方向，或者進入職業(yè)學校學習某項職業(yè)技能，或者與父母一樣選擇到城市地區(qū)尋找工作。這一現(xiàn)象展現(xiàn)出農(nóng)村留守兒童通過提升自身受教育水平而實現(xiàn)向上社會流動的可能性不高，代際凝固的現(xiàn)象十分突出。

2. 流動兒童

雖然異地中高考政策在全國范圍內(nèi)不斷深化推廣，但各項入學和轉(zhuǎn)學政策的復雜繁瑣仍然是流動兒童在城市學校接受教育的巨大阻礙。隨著流動兒童在城市地區(qū)接受教育需求的不斷增長，政府也在不斷出臺和更新相關政策。在2003年發(fā)布的《關于進一步做好進城務工農(nóng)民工子女義務教育工作的意見》中有以下原則：以流入城市政府為主、以全日制公里學校為主13。以上的“兩為主”原則為一些流動兒童在當?shù)厝雽W提供了便捷，但由于流動兒童接受教育的需求遠遠超過了公立學校的接納能力，因此仍然有很多流動兒童選擇到打工子弟學校讀書。2014年3月，中共中央和國務院印發(fā)《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃》，關于流動兒童的就學政策由“兩為主”轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕皩⑥r(nóng)民工隨遷子女義務教育納入各級政府教育發(fā)展規(guī)劃和財政保障范疇……保障農(nóng)民工隨遷子女以公辦學校為主接受義務教育”的“兩納入”原則14。但由于各級政府沒有出臺相關的配套政策，戶籍制度仍然成為流動兒童當?shù)厝雽W的壁壘，流動兒童家庭要么選擇繳納“借讀費”進入當?shù)毓⒅行W就學，要么選擇在農(nóng)民工子弟校就讀，只能享受到城市優(yōu)質(zhì)教育資源的剩余部分。

（三） 社會教育

社會教育是除了家庭教育和學校教育之外的更大范圍內(nèi)的教育，廣義上可以指一切影響個人身心發(fā)展的社會化教育15，狹義上通常包括除了家庭和學校教育之外的由社會文化教育機構(gòu)實施的教育活動16，在內(nèi)容上可以細分為公民教育、能力教育和素質(zhì)教育等類型17。

1. 留守兒童

如上文所述，社會教育包含了日常生活中在家庭和學校以外的各種各樣的文化與教育活動，具體如圖書館、博物館和科技館等各種公共教育機構(gòu)舉辦的展覽和學習活動，在社區(qū)內(nèi)部形成的戲劇社、合唱團等民間文化組織舉辦的相關活動。在農(nóng)村地區(qū)，各項公共教育機構(gòu)資源沒有城市地區(qū)豐富，留守兒童能夠接觸到的有組織性的文化活動有限。另一方面，農(nóng)村地區(qū)由于信息的相對閉塞，傳統(tǒng)觀念占據(jù)重要地位，當?shù)匾恍┮呀?jīng)不適應時代發(fā)展的文化習俗依然發(fā)揮著影響，這對于留守兒童的價值觀發(fā)展存在著一定的不利影響，尤其是由祖輩照顧的留守兒童，在成長中難以避免某些觀念的固化。

2. 流動兒童

針對流動兒童群體，雖然其生活地區(qū)有較為豐富的社會文化資源，但一些父母由于工作原因無法陪伴子女到當?shù)毓参幕瘷C構(gòu)進行參觀。通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有20%的流動兒童能夠經(jīng)常在父母的陪伴下到市、省級圖書館進行參觀或?qū)W習，33%的受訪對象表示父母會在某些節(jié)假日或周末帶其參觀博物館，45%的受訪對象表示只有在學校組織的春游或秋游活動中才有可能到科技館進行參觀學習，父母通常都忙于工作，同時因為自身年齡較小，父母由于擔心安全問題不允許獨自前往，因此很少前往此類文化教育場所，使用次數(shù)最多的是社區(qū)圖書館。由此可見，雖然城市地區(qū)的公共教育資源豐富多樣，但流動兒童群體對此的利用度不高。此外，城市社區(qū)中通常缺乏鄰里交流，流動兒童在放學后通?；氐阶约旱募抑型瓿杉彝プ鳂I(yè)，參與到社區(qū)活動中的意愿不強，同時社區(qū)活動的舉辦頻次也不高，社區(qū)內(nèi)部自主教育的能力有待進一步提升。

四、 留守兒童和流動兒童教育的社會工作介入

比較前文研究結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，在家庭教育、學校教育和社會教育方面，留守兒童和流動兒童群體都有其不同的優(yōu)勢資源，同時在很多方面也需要得到支持協(xié)助，而社會工作三大傳統(tǒng)方法可以很好地融入到本文所探討的三個教育領域中。

（一） 家庭教育——個案輔導和小組工作結(jié)合

針對家庭教育領域，可以采用個案輔導與小組工作相結(jié)合的方式提供支持。針對留守兒童家庭，社會工作者首先可以通過采用問卷測量（例如Piers-Harris的兒童自我意識量表）的方式，把握留守兒童的自我意識狀態(tài)，了解其關于行為、智力與學校情況、軀體外貌與屬性、焦慮度、合群度、幸福度等方面的基本資料，同時可以通過自畫像、訪談等方式補充相關的質(zhì)性資料。除了直接針對留守兒童群體的信息搜集，同時也應該通過與其監(jiān)護人（尤其是父母）和老師進行聯(lián)系溝通，通過他人對該個體的敘事描述建立多角度、立體型檔案資料。社會工作者需要關注到留守兒童群體的常見危險性要素，例如親子疏離、學業(yè)倦怠等，并通過敘事、繪畫、沙盤等方式疏解留守兒童心理焦慮感。

針對流動兒童群體，需要關注到其與留守兒童群體的差異與共性，良好的親子溝通是家庭關系健康發(fā)展的重要基礎，社會工作者在為其提供協(xié)助的過程中需要關注到其內(nèi)部的代際關系，可以采用家庭圖譜的方式明晰其家庭關系狀況。針對一些存在共通性的領域，例如居家和暑期安全教育等話題，可以采用小組工作的方法進行，例如職業(yè)教育、性教育等家庭教育中容易忽視的話題，同樣可以在具有較強私密性和探討性的小組中進行學習和討論。

（二） 學校教育——生命教育課堂

在學校教育中，社會工作者應積極與學校進行溝通，嘗試在基礎的知識性課程之外增加“生命教育課堂”。采用繪本故事、藝術(shù)品制作、體驗游戲、影片欣賞、情景劇表演等活動形式，提供更多機會讓兒童進行信息搜集、團隊協(xié)作、社會參與等方面能力的培養(yǎng)。針對留守兒童群體，社會工作者應該積極提供更多信息和資訊，為其提供更多了解外部世界的機會。同時也可以提供家庭關系和親子溝通方面的課程，通過生命敘事的方式幫助其了解自身生命中的重要他人和典型事件，強化生命安全感和人際信任感。此外，應該利用農(nóng)村地區(qū)良好的自然資源環(huán)境，與留守兒童共同學習自然教育課程，進行作物生長、環(huán)境保護等話題的班級討論。

針對流動兒童，親子關系溝通技巧是一個重要的討論話題，學習如何正確地表達自己對愛的需求和感謝是家庭關系健康發(fā)展的重要推力，社會工作者可以通過選取與家庭有關的影片與流動兒童群體進行討論，并了解其對其他家庭成員的期待，向其家長進行反饋。同時，為了提升流動兒童的人際交往能力，可以提供關于人際影響、團隊合作、沖突處理等方面的課程，在體驗型游戲中培養(yǎng)流動兒童的人際交往、團隊協(xié)作和沖突解決能力，為其更好地融入城市社區(qū)提供助力。

（三） 社會教育——社區(qū)體驗式活動

社會教育的范圍廣闊、形式多樣，但結(jié)合現(xiàn)實條件，社會工作的切入點應該是社區(qū)工作。社區(qū)作為基礎性社會單位，最能體現(xiàn)方針政策對居民個體的影響，社區(qū)既結(jié)合了不同的家庭類型，又憑借地理位置臨近的優(yōu)勢能夠營造出共享的文化氛圍，同時社區(qū)也能作為聯(lián)系學校、政府機關、企業(yè)單位的中介，因此成為區(qū)域性社會網(wǎng)絡的重要節(jié)點。目前，政府向社會工作機構(gòu)和社區(qū)購買社會服務，在社區(qū)范圍內(nèi)服務居民，使得惠民政策能夠得以實施。留守兒童和流動兒童群體作為政府和社會的重點關注群體，同樣也成為了社會工作的重點工作對象。

社會工作者應該利用政府購買項目的資源，聯(lián)合社區(qū)和學校開展針對留守兒童和流動兒童的社區(qū)體驗式活動。社區(qū)活動的形式豐富多樣，在生命教育課堂中所能使用的方式方法都可以在此加以利用，在某種程度上社區(qū)體驗式活動是針對更多受眾人群的大型生命教育課堂，但因為利用社區(qū)場地并結(jié)合了社區(qū)文化特色，因此更能貼近當?shù)鼐用竦膶嶋H生活。本次研究共舉辦3場大型社區(qū)活動：第一場社區(qū)活動中讓親子結(jié)對，利用注水氣球綁在胸前模擬孕婦，并進行短途馬拉松比賽，此次活動一方面讓兒童體驗了母親懷孕的辛苦，另一方面親子結(jié)伴參與的形式無形中增進了家庭成員的溝通與互動，對和諧家庭關系具有重要意義；第二場活動中通過搜集拼圖并在拼圖背后創(chuàng)造保護社區(qū)環(huán)境的文明標語，既讓流動兒童在圖片搜集過程中增進了對社區(qū)環(huán)境的了解，又通過自創(chuàng)文明標語的形式增強了其保護社區(qū)環(huán)境的責任感；第三場活動中利用道具讓參與者模擬殘障者，在社區(qū)廣場內(nèi)設置障礙并讓居民組隊同行，活動中參與者互幫互助，在增進鄰里互動的同時也增強了其幫助弱勢群體的社會責任感。從家庭到社區(qū)再到社會的活動思路清晰、活動形式新穎，不斷吸引著更多當?shù)鼐用駞⑴c到活動中。該類型社區(qū)活動的舉辦不僅讓更多群體關注到留守兒童和流動兒童的心理健康狀態(tài)和素質(zhì)能力培養(yǎng)，也增強了每一個參與個體的“共建共享”意識，對創(chuàng)造更好的社區(qū)生活環(huán)境具有重要意義。

五、 討論與反思

本研究以重慶市留守兒童和流動兒童為樣本，比較了其在家庭教育、學校教育和社會教育方面的共性及差異，并提出了基于社會工作專業(yè)理念與方法的提供支持的可能形式。在人口流動趨勢不斷擴展的當代中國，流動兒童和留守兒童群體實際上是同一個社會現(xiàn)象的兩個方面，在后續(xù)的調(diào)查研究中應該探索其中的共通性要素并加以利用，例如親子關系問題和安全教育問題；同時也應結(jié)合不同的需求和資源提供針對性服務，在關注兩個群體學業(yè)狀況的基礎上，針對留守兒童應更多關注其家庭聯(lián)結(jié)感和人際信任感的建立，而對于流動兒童則應著重培養(yǎng)其人際互動能力，推動其更好地融入城市社區(qū)。

另一方面，中國未來發(fā)展歷程中必將經(jīng)歷更為廣泛和深刻的城市化，而讓留守兒童轉(zhuǎn)變?yōu)榱鲃觾和峭苿舆@一發(fā)展的重要推力。城市地區(qū)的教育資源相較于農(nóng)村地區(qū)更為豐富，無論是教學設備、師資隊伍，或是課程設置、評價體系等具備明顯優(yōu)勢，因此解決留守問題的根本途徑是讓更多兒童跟隨父母進城，同時提升城市社區(qū)和學校的接納能力，探索及推行更多有利于流動兒童在城市接受教育的方針政策，切實提升城市化水平和教育質(zhì)量。

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*基金項目：西南大學2016年度中央高?；究蒲袠I(yè)務費專項資金項目“重慶市北碚區(qū)留守兒童與流動兒童比較及社會工作介入模式研究”（SWU1609345）