李國(guó)偉

摘 ? 要：農(nóng)村留守兒童在遠(yuǎn)離父母只能與祖輩相依生活的狀態(tài)中，作為受到全社會(huì)關(guān)注的群體，他們也需要有著更多情感滿足的產(chǎn)品應(yīng)用于學(xué)習(xí)和生活。本文分析了他們的實(shí)際情況，并提出在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中要注重提升兒童的自我存在感、給予情感交流、培養(yǎng)孩子對(duì)事物的關(guān)愛能力等應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：情感需求;留守兒童;產(chǎn)品設(shè)計(jì);成長(zhǎng)

中圖分類號(hào)：TB472 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）30-0180-01

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使農(nóng)村剩余勞動(dòng)力大規(guī)模向城市遷徙流動(dòng)，由于國(guó)內(nèi)戶籍制度的阻隔，隨之而來(lái)一個(gè)異常沉重又不得不面對(duì)的社會(huì)問題，就是外出農(nóng)民工與父母和子女長(zhǎng)期分離而形我的成農(nóng)村大量空巢老人和留守兒童問題。留守兒童的成長(zhǎng)正處在人生發(fā)展的重要階段，但是由于長(zhǎng)期缺乏來(lái)自父母的教育和陪伴，他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活及心理健康方面都面臨著一系列的問題。如何盡可能的彌補(bǔ)父母不陪伴成長(zhǎng)的缺失，在他們的學(xué)習(xí)文具和日常用品中融入情感設(shè)計(jì)，也是社會(huì)文明的體現(xiàn)和設(shè)計(jì)師職業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)。

一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中兒童自我存在感的提升

與同齡的城市孩子相比，農(nóng)村留守兒童的成長(zhǎng)歷程嚴(yán)重缺少情感支撐，缺少父母的親情與指引，他們多是和祖父輩生活在一起，其心理動(dòng)向和情感需求得不到滿足。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以通過有效設(shè)計(jì)來(lái)提升兒童的自我存在感，雖然現(xiàn)在電腦已經(jīng)在城市廣泛普及，但是對(duì)很多農(nóng)村家庭來(lái)說(shuō)，購(gòu)置一臺(tái)電腦仍然是昂貴的開銷。所以這種設(shè)計(jì)要從農(nóng)村家庭的經(jīng)濟(jì)實(shí)際情況出發(fā)，盡量采用一些成本價(jià)格都比較低廉的方式呈現(xiàn)，融入日常的生活和學(xué)習(xí)中，將其在文具用品的開發(fā)中體現(xiàn)，如一個(gè)印制有長(zhǎng)期夢(mèng)想和近期目標(biāo)及每日學(xué)習(xí)總結(jié)記錄的筆記本，就可以引導(dǎo)孩子通過記錄的方式強(qiáng)化自己要通過努力去實(shí)現(xiàn)理想，這簡(jiǎn)單的筆記本也承載著孩子對(duì)于未來(lái)的向往。兒童自我存在還需要和家長(zhǎng)的溝通交流，現(xiàn)代科技可以在一定程度上解決距離的問題，以科技來(lái)重新定義視覺和觸覺等感覺，把這些應(yīng)用在農(nóng)村留守兒童的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，通過觸覺等真實(shí)感覺，多維度地解決他們對(duì)親情關(guān)愛的渴望。如荷蘭一家公司于2014年推出一款名為Frebble設(shè)備，它可以讓相隔萬(wàn)里的用戶感受到彼此的“觸摸”，當(dāng)一方的手用力時(shí)，另一方會(huì)感覺到對(duì)方的“握力”，跟現(xiàn)實(shí)世界中的握手感覺完全一樣。這種全新的交流途徑可以讓留守兒童感受到父母的關(guān)愛，也不斷提醒著他的自我存在感。

二、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中關(guān)注留守兒童的情感交流

留守兒童和父母在遠(yuǎn)距離的情感交流，可以是簡(jiǎn)單的電話、手機(jī)社交軟件的視頻，但是這些偶爾一次的交流相對(duì)于年復(fù)一年中要孤單面對(duì)漫長(zhǎng)的每一天來(lái)說(shuō)也屬太過珍貴。當(dāng)前交互式設(shè)計(jì)作為一門集合了用戶體驗(yàn)、人機(jī)工程和工業(yè)設(shè)計(jì)等多學(xué)科的交叉學(xué)科，使用戶在使用產(chǎn)品的過程中得到愉快的心理滿足。留守兒童因?yàn)榧彝サ奶厥庠?，在學(xué)習(xí)方面沒有人輔導(dǎo)，同時(shí)貪玩又是孩子的天性，需要家長(zhǎng)在異地也盡量每天抽出時(shí)間和孩子交流并督促。如何用孩子喜歡的方式來(lái)指導(dǎo)和監(jiān)督又降低應(yīng)用的成本，可以借鑒一款創(chuàng)新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。日本Monom團(tuán)隊(duì)新推了鈕扣智慧喇叭裝置，可以將鈕扣狀的小喇叭固定于孩子的玩具身上，父母則可以通過APP操作，以玩具的身份和小朋友對(duì)話、玩游戲、講故事、唱歌等，以此督促留守兒童的學(xué)習(xí)。

三、產(chǎn)品設(shè)計(jì)注重留守兒童關(guān)愛他人的能力的培養(yǎng)

在留守兒童的成長(zhǎng)中，要注意培養(yǎng)孩子積極向上的心理品質(zhì)，而這種品質(zhì)的的特征之一，就是包括勇氣、正義、節(jié)制和仁慈的庚子了品德，同時(shí)對(duì)世界的感恩和誠(chéng)懇等，這些都是成就孩子未來(lái)社交智力、團(tuán)隊(duì)精神和領(lǐng)導(dǎo)能力等堅(jiān)實(shí)的心理品質(zhì)。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中考慮到這些因素，就不能因?yàn)楹⒆邮橇羰貎和?，是相?duì)于社會(huì)階層所處于弱勢(shì)，就一味對(duì)孩子以補(bǔ)償關(guān)愛，而忽略對(duì)他們主動(dòng)關(guān)愛別人能力的培養(yǎng)。兒童心理學(xué)研究認(rèn)為人類的先天素質(zhì)和后天經(jīng)驗(yàn)兩種心理特點(diǎn)是相互影響的，先天素質(zhì)無(wú)法改變，但是后天經(jīng)驗(yàn)可以通過引導(dǎo)和教育的方式進(jìn)行影響和改變。父母的遠(yuǎn)離使得教育缺失，應(yīng)該盡量用人性化關(guān)愛的產(chǎn)品設(shè)計(jì)來(lái)彌補(bǔ)。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要深入理解兒童的心理和能力，注重產(chǎn)品的思維和表達(dá)都可他們的符合他們的認(rèn)知情況，將所要傳達(dá)的情感情緒體現(xiàn)在產(chǎn)品的內(nèi)在精神訊息中適應(yīng)他們的心理特征，考慮到玩具和家庭實(shí)際情況的成本，一些獨(dú)具匠心的木制和紙質(zhì)及塑料用品即可以達(dá)到這些功能要求。如一款紙板所制作的仙人掌擺件，既有縮小可以放置桌上的小的，也有略大可以放在房間作為裝飾的，由于全部是紙板制作，可以拆下來(lái)保管不占用空間，在擺放時(shí)可任意完成各種造型的設(shè)置。此類產(chǎn)品就能做到適應(yīng)留守兒童的嬉戲和情感投入，讓他們?cè)诓粩嗟恼疹櫤透淖冎新囵B(yǎng)創(chuàng)造性的獨(dú)立思考的能力

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