高紫嫣 張子佳 苗怡寒

摘 要：我國社會在不斷發(fā)展進(jìn)步，科學(xué)水平也在不斷提高，生產(chǎn)生活也需要高水平的科學(xué)技術(shù)，特別是對于視覺傳達(dá)設(shè)計來說，作為一個對科技的要求相對嚴(yán)格的領(lǐng)域，我們應(yīng)該從增強(qiáng)視覺交互效果入手，保證視覺傳達(dá)設(shè)計的合理性，滿足傳媒業(yè)的發(fā)展需求。在此基礎(chǔ)上，本文簡要介紹視覺傳達(dá)設(shè)計中的視覺交互。

關(guān)鍵詞：視覺互動;視覺傳達(dá)設(shè)計;探討

一般情況下，人們通過視覺符號傳送的自身情感，通過長期的探究探索，形成了視覺傳播理論。在視覺傳達(dá)設(shè)計的過程中，應(yīng)該注意將實踐發(fā)展作為主要的出發(fā)點，有效促進(jìn)視覺和心理之間的良性交流互動，最終實現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。

1 視覺傳達(dá)設(shè)計中的視覺生理機(jī)能分析

從視覺感知的角度出發(fā)，其比較容易受到生理功能、生活等多個方面的影響，所以說每個人所具備的感受并不是天生就有的，一旦沒有切身的體驗，就不會真正獲得切身的體驗。因此，就視覺而言，其不僅是通過眼睛來獲得的當(dāng)前表面信息，還有以往的相關(guān)信息，但因為受到生活環(huán)境等多個因素的影響，就極其容易影響對同一個形式的認(rèn)識。每個人在面對一個物體時，其所獲得的視覺體驗會帶來十分豐富的信息，也基于過去的經(jīng)驗，不僅局限于視覺，還包含著其他的情感。比如，看倒金字塔的時候，你會有不穩(wěn)定感的印象，這是生活中針對傾斜物體滑動形成的經(jīng)驗。因此，視覺現(xiàn)實產(chǎn)生于活動之后，其視覺活動只有豐富多彩，才會具備強(qiáng)烈的形象感，這可以被稱為是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時的根本。即使視知覺具備了十分豐富的知識內(nèi)容，但是與理性判斷也具有一定的差異。

2 視覺傳達(dá)設(shè)計中的視覺文化體驗分析

首先，是個人的文化體驗。每個人所具有的感知能力不僅是天生的，而且是從生活中積累起來的。由于生活中不斷的經(jīng)歷和體驗，他們往往有不同的感受，在職業(yè)素質(zhì)上也有很大的差異。因此，人們在觀看物體時，往往對其表面所能看到的東西并不滿意，他們希望進(jìn)一步聯(lián)想到其他圖像。然而，由于許多圖像是不清晰的，十分容易出現(xiàn)重組的現(xiàn)象，所以在日常的生活中就會呈現(xiàn)出不一樣的現(xiàn)象。比如，藝術(shù)中的立體空間感，這一感受是借助生活和專業(yè)化的訓(xùn)練而獲得，如果沒有經(jīng)歷過專業(yè)化訓(xùn)練就不容易感受到素描關(guān)系。因此，要想促進(jìn)豐富情感的產(chǎn)生，就要注意其表現(xiàn)形式設(shè)計的多種多樣。在過去傳統(tǒng)模式中，人們觀察物體時主要依靠的是對物體產(chǎn)生的視覺感知體驗，同時也會受到其他因素的影響。其次，是集體文化體驗。視覺傳達(dá)技術(shù)，主要是借助圖形符號來進(jìn)行含義的傳輸，但是因為時間的變化或者其他動態(tài)因素的影響，其含義就會出現(xiàn)一定的變化。比如，在我國古代，人們一般都對蓮花具有特殊的情感，隨著長時間的發(fā)展進(jìn)步，蓮花開始逐步成為高潔品質(zhì)的象征，受到很多人的喜愛，特別是佛教傳到我國之后，蓮花的高潔形象被提升鞏固，尤其體現(xiàn)在那個時期不同藝術(shù)作品的發(fā)展中，但蓮花在日本代表著祭祀，所以作為設(shè)計師要對一個國家的歷史文化背景進(jìn)行深入的探究，并從受眾的角度來展開設(shè)計，科學(xué)合理地進(jìn)行內(nèi)容的選擇運用。

3 視覺傳達(dá)設(shè)計中的視覺傳達(dá)對象

如果想設(shè)計出高質(zhì)量水平的作品，就應(yīng)該將視覺作為關(guān)鍵點，通過視覺更好地把握現(xiàn)狀。從設(shè)計的角度出發(fā)，既要考慮溝通的方式和速度，又要做好有效信息的傳播。目前，設(shè)計信息溝通的重點是保證溝通的真實性和有效性成為信息溝通的基礎(chǔ)。在進(jìn)行設(shè)計時，要從受眾的角度出發(fā)，充分考慮其是否擁有激發(fā)人們潛能的內(nèi)容，是否能夠激發(fā)群眾產(chǎn)生共鳴。視覺傳達(dá)設(shè)計，其與受眾進(jìn)行交流溝通的渠道是作品的形式，所以要保證其有效性，和作品進(jìn)行良性的互動，能夠幫助受眾感受到豐富的信息，同時還可以促使受眾產(chǎn)生生活體驗。在每一個環(huán)節(jié)中，都應(yīng)該做好信息的檢查工作，確保其準(zhǔn)確性，從而更好地與具體信息進(jìn)行融合，使得他人對信息產(chǎn)生不同的態(tài)度。

視覺傳達(dá)設(shè)計，應(yīng)該注意其豐富的文化背景，使受眾的精神層面發(fā)生變化。與西方文化相比，能夠十分明顯地看出其所形成的文化價值觀和心理結(jié)構(gòu)存在很大的差異，這是因為受到環(huán)境、文化等多個方面的影響，所以要從視覺傳達(dá)設(shè)計的角度出發(fā)進(jìn)行差異化的呈現(xiàn)。例如，在我國如果遇到事物的發(fā)展，就會出現(xiàn)祈福的現(xiàn)象，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因主要是受到了心理因素的影響，促使吉祥文化發(fā)展進(jìn)步。中國聯(lián)通公司標(biāo)志的設(shè)計受到心理因素的深遠(yuǎn)影響，整個標(biāo)志的顏色為中國紅，這一顏色的選擇表達(dá)了我國在千年發(fā)展中出現(xiàn)的變化是向上的，企業(yè)的形象得到了維護(hù)和提升，同時和受眾之間的距離也明顯縮短，尤其是“同心結(jié)”的設(shè)計，代表著我國團(tuán)結(jié)吉祥。因為深受吉祥文化的影響，當(dāng)前很多產(chǎn)品品牌都蘊含著吉祥，例如恒源祥international red cross和金六福stanford university。至于外國品牌，要想進(jìn)入中國市場，就要從當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣入手，保證文字和文化的協(xié)調(diào)，所用的翻譯要和我國人民的實際相符，進(jìn)而獲得受眾的肯定。

我們要明確，每一種文化背景之下，其所含的民俗文化和宗教信仰存在很大的差異，特別是聯(lián)想。例如，很多我國具有吉祥含義的物品，在西方國家就會被誤讀。如白象這一物品，被認(rèn)為是不切實際的東西，而龍被認(rèn)為是災(zāi)難。每一個視覺符號在不同的文化背景之中都具有不同的含義，所以要想將信息進(jìn)行表現(xiàn)，就要注意與其文化背景是否相符。例如，十字架在宗教中被視為神，但在醫(yī)學(xué)界被視為人的拯救，在不同的領(lǐng)域中代表著不同的含義。在進(jìn)行國際流通產(chǎn)品的設(shè)計時，要注意從本土的角度出發(fā)，確保其流通的順利。同一文化背景之下，民族化、地方性的語言逐步被人們所熟悉，一般不用進(jìn)行特別的解釋。因此，作為設(shè)計師，要充分地運用同構(gòu)思維，有效地拉近彼此之間的距離，并成為特定的心理暗示，使得人們的思維得到激發(fā)，最后進(jìn)行心理暗示。一般情況下，在正式理解活動前期，要注意形成心理預(yù)期，這是必不可少的環(huán)節(jié)，被潛意識視為一種特定的面孔，在使用這種心理理解特殊符號時，通常都更加偏向于心理預(yù)期所指的方向。比如，當(dāng)看到陳幼堅的作品時，如果對我國的神話故事不了解，就不能很好地將藝術(shù)和玉兔進(jìn)行連接。如果視覺傳達(dá)設(shè)計所呈現(xiàn)出來的是民族特色，就要注意堅持改革開放，借助過去傳統(tǒng)的語言進(jìn)行當(dāng)代精神理念的表達(dá)，借助結(jié)構(gòu)有效地將圖形和設(shè)計進(jìn)行結(jié)合，不僅具有傳統(tǒng)元素，還包含當(dāng)代意識觀念，借助其所具備的獨特性實現(xiàn)目標(biāo)。眾多的優(yōu)秀作品中，設(shè)計師既能科學(xué)地運用設(shè)計技巧，又能從視覺主體的角度出發(fā)，看待整個設(shè)計。因此，從設(shè)計的角度出發(fā)，既要注意其傳播的方式和速度，又要確保其信息的準(zhǔn)確性，傳遞信息的速度要加快，確保其設(shè)計的質(zhì)量，從而獲得肯定。因此，在設(shè)計時設(shè)計師可以利用不完整的圖像來創(chuàng)作具有強(qiáng)烈渲染力的優(yōu)秀作品，從而吸引觀眾的眼球，實現(xiàn)視覺互動的目標(biāo)。同時，也通過作品充分地展示一個設(shè)計師的能力和技巧。所謂的東方藝術(shù)繪畫，就是能夠淋漓盡致地表現(xiàn)出作品所具備的渲染力，給受眾創(chuàng)造了廣闊的想象空間。在構(gòu)圖時，還要注意多個方面的問題，應(yīng)該積極拓展作品的視覺空間，確保每一位受眾都能產(chǎn)生共鳴，進(jìn)一步提高設(shè)計的水平。

4 結(jié)語

社會的不斷進(jìn)步促進(jìn)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，交互通信方式發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，特別是視覺傳達(dá)設(shè)計，要格外關(guān)注互動傳播，通過視覺所帶來的沖擊力，得到受眾的肯定。整個設(shè)計過程中，要注意引入視覺交互的內(nèi)容，確保所選內(nèi)容可以獲得受眾的認(rèn)可，以適應(yīng)時代發(fā)展的要求。

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