摘 要：灌輸原則始終是我黨和高校思想政治教育工作的基本原則之一，勢(shì)必有其存在的合理性和必然性。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響和社會(huì)環(huán)境日益復(fù)雜的局面，思想政治教育的灌輸原則在當(dāng)今受到了一些質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。為了適應(yīng)新形勢(shì)、新要求，提高大學(xué)生的思想水平和道德素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才，必須認(rèn)識(shí)到高校思想政治教育灌輸原則的合理性，這樣才能更好地服務(wù)于社會(huì)主義大學(xué)的辦學(xué)宗旨。

關(guān)鍵詞：高校思想政治教育;灌輸原則;合理性

2016年12月7—8日，在全國高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題?！盵1]灌輸理論作為思想政治教育的基本原則，對(duì)高校思想政治工作至關(guān)重要。但是，隨著國際國內(nèi)形勢(shì)的深刻變化、多元文化的碰撞交鋒、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的迅速發(fā)展，思想政治教育環(huán)境和對(duì)象都發(fā)生了巨大變化，導(dǎo)致有關(guān)大學(xué)生思想政治教育應(yīng)不應(yīng)該“灌輸”的爭(zhēng)論愈演愈烈，特別是一些人開始質(zhì)疑大學(xué)生思想政治工作堅(jiān)持灌輸原則的合理性。鑒于當(dāng)前形勢(shì)，我們必須堅(jiān)持高校思想政治教育工作的灌輸原則毫不放松。實(shí)際上，大部分人之所以質(zhì)疑灌輸理論的合理性和必要性，主要原因在于其狹隘地理解灌輸原則，把“灌輸”僅作為思想政治教育的方法來看待，忽視了對(duì)灌輸原則內(nèi)涵的深層次研究。他們反對(duì)的是灌輸式教育，是具體的方法，而不是灌輸原則。如果籠統(tǒng)地對(duì)灌輸加以質(zhì)疑和批駁，不僅在概念上不夠準(zhǔn)確，在理論上不夠科學(xué)，而且也會(huì)在思想政治教育教學(xué)工作中造成不良影響。為了加強(qiáng)新時(shí)代高校思想政治教育工作，我們不僅需要重視灌輸原則，而且也需要明晰高校思想政治教育堅(jiān)持灌輸原則的合理性。

1 灌輸原則符合高校思想政治教育工作的需要

我國作為世界上最大的社會(huì)主義國家，如今正逐漸步入發(fā)展的正軌?？v觀我黨的歷史，尤其是思想政治教育工作，灌輸原則始終是其基本原則之一。高校肩負(fù)著為社會(huì)主義培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的任務(wù)，我們更需要堅(jiān)持灌輸原則。灌輸不僅是爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)的需要，而且更符合高校思想政治工作的需要。一般而言，人類接觸任何理論，都需要灌輸，因?yàn)檫@些理論和知識(shí)不是普通人對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的感受而形成的，而是一批偉大的科學(xué)家在總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，經(jīng)過試驗(yàn)創(chuàng)立的，并為大家所接受和傳播。我們?cè)谌粘５纳钪幸矔?huì)形成一些經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)，但是那些通常是簡(jiǎn)單的，并不構(gòu)成理論性知識(shí)。然而，有關(guān)我們社會(huì)主義和共產(chǎn)主義學(xué)說的知識(shí)，因?yàn)槠鋵W(xué)說的復(fù)雜性和邏輯嚴(yán)密性，必須需要灌輸學(xué)習(xí)才能掌握，只有這樣，我們才能避免誤入歧途，才可以使我們堅(jiān)持正確的方向，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。如果高校思想政治教育工作不堅(jiān)持灌輸原則，那么這個(gè)思想陣地將會(huì)被其他思潮所搶占，大學(xué)生就會(huì)將很多錯(cuò)誤的理論奉為真理。此外，科學(xué)思想和科學(xué)理論不會(huì)憑空出現(xiàn)在大學(xué)生的頭腦中，這也要求我們必須在高校思想政治教育工作中堅(jiān)持灌輸原則。

人們對(duì)灌輸原則的批評(píng)通常是因?yàn)椴涣私夂蜔o知形成的。灌輸原則并不是填鴨式教育，也不是強(qiáng)制學(xué)生死記硬背。有些人認(rèn)為大學(xué)生已經(jīng)成年，已經(jīng)具備了自我教育和明辨是非的能力，不需要進(jìn)行專門的理論灌輸。這種想法總是抱有空想的成分，一方面，任何的學(xué)習(xí)最終都需要通過主體的自我教育來實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)，灌輸也應(yīng)不例外。另一方面，自我教育也是一種主動(dòng)灌輸，也是個(gè)體自我選擇感興趣和正確的理論進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)。此外，灌輸原則經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，其具有的系統(tǒng)性和目的性，可以解決自我教育中一知半解和迷茫的問題，使受教育者取得事半功倍的效果。從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域來看，思想政治教育工作理所應(yīng)當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)，在我國也就是宣揚(yáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，這是我國區(qū)別于其他國家最鮮明的特色。如果片面地看待灌輸原則，以至于否定灌輸?shù)谋匾裕瑹o異于自掘墳?zāi)?，因?yàn)槠浔旧砭褪窃诜穸ㄉ鐣?huì)主義。

2 灌輸原則符合大學(xué)生三觀發(fā)展規(guī)律

大學(xué)生處于思想發(fā)展的活躍期，也是其三觀形成發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們已經(jīng)開始接觸和感知社會(huì)，并嘗試著對(duì)社會(huì)的種種現(xiàn)象做出合理的解釋。教育心理學(xué)提到，個(gè)體的思想品德形成和發(fā)展遵循一種強(qiáng)化規(guī)律，即我們所說的“蓬生麻中，不扶自直”。青年學(xué)生處在“隨俗沉浮”的成長(zhǎng)期，他們渴望解釋世界和改造世界，世界觀處于形成和發(fā)展的關(guān)鍵期。而在價(jià)值觀上，他們也較沖動(dòng)，容易簡(jiǎn)單化思考問題，認(rèn)為世界非黑即白，習(xí)慣從片面和個(gè)人喜好的角度去考察社會(huì)問題，他們也不是很喜歡條條框框的束縛，更難以對(duì)馬克思主義學(xué)說做出正確合理的判斷。同時(shí)，大學(xué)生剛離開家庭獨(dú)自生活，為人處世的經(jīng)驗(yàn)也比較缺乏，但是他們渴望去認(rèn)識(shí)世界，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題和社會(huì)輿論經(jīng)常發(fā)表自己的看法;但由于缺乏理論支撐和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，他們并不能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，也難以將社會(huì)問題和自己所學(xué)知識(shí)有效地聯(lián)系在一起，他們經(jīng)常從書本和直覺出發(fā)對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行評(píng)判，這種評(píng)判難免失之偏頗。[2]因此，我們需要不失時(shí)機(jī)地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，啟發(fā)和引導(dǎo)他們形成正確的三觀。

當(dāng)前，我國進(jìn)入改革開放的“深水區(qū)”，西方思潮隨著我們開放的大門爭(zhēng)相進(jìn)入，試圖與我國搶占大學(xué)生，搶占社會(huì)輿論導(dǎo)向;國內(nèi)的封建主義文化也殘?jiān)浩?，改頭換面再次襲來，一部分大學(xué)生深受其害。此外，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)生活水平的提高，人們的認(rèn)識(shí)水平和價(jià)值觀念、心理狀態(tài)也發(fā)生了天翻地覆的變化。在當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)狀面前，我們只有正視問題、分析問題，才能更好地解決問題;不僅不能放松對(duì)大學(xué)生的思想政治教育工作，而且要改進(jìn)教學(xué)方法，增強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，使大學(xué)生能更好地接受思想政治教育，社會(huì)主義思想更加深入人心，培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義大學(xué)生。

3 社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育需要遵循灌輸原則

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是新時(shí)代高校思想政治理論課的重要部分，是培養(yǎng)新時(shí)代合格建設(shè)者和接班人的現(xiàn)實(shí)要求。只有認(rèn)真貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值教育，才能讓青年大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義道路，為社會(huì)主義建設(shè)作出貢獻(xiàn)。然而，當(dāng)前高校思想政治教育面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)狀，不僅沒有引領(lǐng)社會(huì)思潮，也難以有效地貫徹黨的學(xué)說、路線、方針和決策。面對(duì)當(dāng)前的新情況，有些人認(rèn)為我們已經(jīng)走上了資本主義發(fā)展道路，也有一部分認(rèn)為我們是在以民族主義代替馬克思主義。有些不明所以的大學(xué)生也對(duì)我們當(dāng)前所走的中國特色社會(huì)主義道路產(chǎn)生了質(zhì)疑，甚至一部分從事大學(xué)生思想政治教育的工作者也只是口頭宣揚(yáng)，內(nèi)心卻不以為然，他們只是出于工作需要才“搖旗吶喊”，大學(xué)生的思想道德教育已經(jīng)面臨嚴(yán)重的形式主義威脅。在當(dāng)前的局面下，首先，我們用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和引導(dǎo)青年大學(xué)生，必然需要有一個(gè)堅(jiān)持不懈“灌輸”的過程，才有可能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)換為大學(xué)生的自覺追求，才可能讓大學(xué)生扣好人生的“扣子”。其次，文化具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響，只有行之有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)和理解，才能增強(qiáng)大學(xué)生的認(rèn)同感。灌輸原則可以很好地幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促使大學(xué)生發(fā)揮出積極有效的作用，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中不可缺少的一環(huán)。再次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育需要講究方法和策略。如果空洞宣傳和形式單一，那不僅可能無功而返，更可能適得其反，憑空增添大學(xué)生的厭惡情緒。因此，我們需要掌握先進(jìn)的傳播手段和策略，在不知不覺中實(shí)現(xiàn)廣大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，這個(gè)過程離不開灌輸。新時(shí)代呼喚新理論，新的理論也需要與時(shí)俱進(jìn)和不失時(shí)機(jī)地灌輸。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育需要我們做好頂層設(shè)計(jì)，也需要我們深入思考灌輸內(nèi)容的科學(xué)性，灌輸渠道的合理性和灌輸情境的和諧性;需要我們堅(jiān)持在內(nèi)容、方法、對(duì)象、情境等方面創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義的灌輸理論，賦予馬克思主義的灌輸理論強(qiáng)大的生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-08.

[2] 閔永新.論灌輸原則與大學(xué)生思想政治教育有效性[J].江蘇高教，2011（01）：130-131.

[3] 楊亞軍.正確認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育的“三性”[J].江蘇高教，2000（01）：43-45.

作者簡(jiǎn)介：趙小偉（1994—），男，陜西渭南人，2017級(jí)碩士在讀，研究方向：馬克思主義理論。