■李培培（保定職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，大學(xué)生視野更加開(kāi)闊，思維更加活躍，不再局限于國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀的教育影響，更加喜歡西方自由開(kāi)放的思維方式，由此以往，當(dāng)代大學(xué)生更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，重視個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)：在學(xué)習(xí)上，對(duì)比熱愛(ài)學(xué)術(shù)、苦心鉆研的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，當(dāng)代大學(xué)生更表現(xiàn)為急于求成，應(yīng)付了事；在入黨動(dòng)機(jī)上，對(duì)比共產(chǎn)主義堅(jiān)定的理想信念，當(dāng)代大學(xué)生更傾向于將入黨作為就業(yè)的政治籌碼；在職業(yè)選擇上，對(duì)比新中國(guó)成立初期青年上山下鄉(xiāng)的奉獻(xiàn)精神，當(dāng)代大學(xué)生更愿意以拓寬視野、提高生活質(zhì)量為由選擇在發(fā)達(dá)城市就業(yè)；在婚姻觀念上，對(duì)比愛(ài)如深海、情比金堅(jiān)的愛(ài)情觀，當(dāng)代大學(xué)生更傾向于向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。正義、道義、情義等在功利面前似乎稍遜一籌。所以高校在教育活動(dòng)中，必須把思想政治的生命化與思想政治生活化有機(jī)地結(jié)合在一起，幫助學(xué)生在生活中立足；喚醒學(xué)生的良知；激發(fā)學(xué)生的斗志和激情；讓學(xué)生對(duì)未來(lái)充滿信心和向往。

一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下思想政治教育的生命立場(chǎng)

在哲學(xué)、生物學(xué)等諸多學(xué)科中都已經(jīng)對(duì)生命與生活之間的關(guān)系進(jìn)行了深入的探討。本文立足于思想政治課的視角，對(duì)生命與生活的關(guān)系進(jìn)行研究，一般情況下，要抓住以下三個(gè)觀點(diǎn)：第一，生命對(duì)于生活的意義；第二，生活對(duì)生命的重要價(jià)值；第三，生命和生活交織融合在一起的新鮮感。

（一）從生命出發(fā)，脫離了生命的生活是不存在的

生命就是生活的前提也是生活的存在形式，判斷是否是生命的標(biāo)準(zhǔn)就是自我選擇、變異、新陳代謝等。無(wú)論對(duì)于人類，還是對(duì)于動(dòng)物，都是如此。但是，人生活在社會(huì)上，可以體驗(yàn)生命帶來(lái)的喜怒哀樂(lè)，體驗(yàn)生活帶來(lái)的酸甜苦辣，也可以盡情地享受生活和生命帶給我們的快樂(lè)和悲傷；而動(dòng)物則不然，它們沒(méi)有任何選擇權(quán)，它們的生活也使沒(méi)有意義可言的。所以，西方的生命哲學(xué)超越了生物學(xué)對(duì)于生命的理解，更加重視生命的意義?？偠灾?，如果生活與生命脫離開(kāi)來(lái)，那么就像是一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼，徒留虛幻的想象。因此，思想政治課程作為培養(yǎng)人思想的主要工具，能否提高人的覺(jué)悟和情操，關(guān)鍵因素就是要關(guān)注人的生命。

（二）為生命而生活，離開(kāi)了生活的生命毫無(wú)意義

在馬克思主義中認(rèn)為，動(dòng)物的生命與它們生存的環(huán)境之間存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。它們的生命活動(dòng)無(wú)非就是它們的一種本能，它們?cè)谔囟ǖ沫h(huán)境中生活，使自己的生命得到延續(xù)。但是人類不同，人類的生命與動(dòng)物的生命之間存在著巨大的差異。人的生命是一種形態(tài)，人們會(huì)把自己的生命和自然分割開(kāi)來(lái)，所以，人的意識(shí)決定了人類具有超生命。因此，人類的生命承載著雙重使命，不僅是一種自然生命，更是一種超自然生命。人們生存的意義就在于不斷提高自己的生活質(zhì)量，使我們的生命更加有價(jià)值，有意義。生活就是一段旅程，乘客就是生命，生命在生活的旅途中不斷地伸展，張揚(yáng)自己的個(gè)性，展現(xiàn)自己的靈動(dòng)。如果生命與生活割裂開(kāi)來(lái)，實(shí)在是出人意料，而且無(wú)法理解，因?yàn)檫`反了人類的生存法則。作為學(xué)校，在開(kāi)展思想政治教育課時(shí)，在關(guān)注生命的同時(shí)也要注意生活化的特點(diǎn)。

（三）由始而終，思想政治教育生活化理應(yīng)堅(jiān)持生命立場(chǎng)

學(xué)校開(kāi)展思想政治教育的目的就是提高學(xué)生的道德品質(zhì)，喚醒學(xué)生的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀等，它的意義就是讓學(xué)生現(xiàn)在的生命更加充實(shí)，未來(lái)的生活更加有價(jià)值。所以，在開(kāi)展思想政治教育課程的過(guò)程中，必須要把關(guān)注學(xué)生的生命放在首位，因?yàn)樯且磺械谋驹矗挥辛⒆阌谏囊暯?，思想政治教育才?huì)有據(jù)可依，教學(xué)的實(shí)效性才能夠提高，不然，思想政治教育課就是像一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼，根本發(fā)揮不了教育的意義。根據(jù)以上的分析，可以看出，生命與生活是緊密相連的，兩者相互依存，互相影響。研究思想政治教育生活化的問(wèn)題必須立足于生命的視角，但是，在長(zhǎng)期的思想政治教育過(guò)程中，人們卻一直忽略了這個(gè)最主要的因素。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下思想政治教育的生活化

怎樣提高學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造更加有意義的生活，怎樣才能不斷提高生命的品質(zhì)，這些都是思想政治教育課需要解決的問(wèn)題。怎樣開(kāi)展生命化教學(xué)，我們的必要措施就是把思想政治教育生活化。

（一）思想政治課教學(xué)要以生活為本源，為學(xué)生提供更為豐富和真實(shí)的生命體驗(yàn)

教育經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展和變革，從教育的發(fā)展史上，可以發(fā)現(xiàn)，教育與生活之間是緊密相連的，從教育的性質(zhì)和目標(biāo)的角度，也可以發(fā)現(xiàn)，思想政治教育必須與生活聯(lián)系起來(lái)，不僅要源于生活，還要為生活服務(wù)?，F(xiàn)在學(xué)校的環(huán)境非常復(fù)雜，學(xué)生們的未來(lái)存在很多的不確定因素，他們對(duì)于自己的未來(lái)非常迷茫；他們立足于現(xiàn)實(shí)生活，又要面對(duì)網(wǎng)絡(luò)中為大家營(yíng)造的各種虛假的生活等等，那么，真正的生活究竟是什么樣的？在學(xué)校中，學(xué)生是主要的受教育者，他們可以選擇自己的生活，作為思想政治課的教師，應(yīng)該為學(xué)生選擇一種適合學(xué)生學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生身心健康發(fā)展的生活方式和環(huán)境，讓學(xué)生在這樣的環(huán)境中能夠真正體會(huì)到生命的意義，這樣學(xué)生才會(huì)更加理解生活，珍惜自己的生命，這樣，教學(xué)的目的就達(dá)到了。而且，在思想政治課中，教師沒(méi)有必要刻意回避一些虛擬的生活場(chǎng)景，這些場(chǎng)景能夠極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和積極性，充分地影響學(xué)生。在開(kāi)展思想政治課的過(guò)程中，教師要對(duì)課堂上的鑄鍛因素進(jìn)行分析，提高學(xué)生辨別是非的能力，讓學(xué)生真正地認(rèn)識(shí)生活。

（二）思想政治課教學(xué)要依托生活來(lái)進(jìn)行，為學(xué)生提供“詩(shī)意棲居”的機(jī)會(huì)

生命化教育的本質(zhì)就是在教育活動(dòng)中，滲透生命的概念，要站在生命的立場(chǎng)去思考問(wèn)題，這也是思想政治教育的一種追求。生命化教學(xué)自然不能與生活割裂開(kāi)來(lái)，這種教學(xué)不需要在生活中開(kāi)展，因?yàn)槿说纳粌H僅是自然地，還是社會(huì)的。人們所說(shuō)的發(fā)展只是自然生命的發(fā)展。如果自然生命體要發(fā)展為社會(huì)生命體，就必須立足于生命的視角，不斷地發(fā)展智慧和文化等。這種轉(zhuǎn)變和發(fā)展需要發(fā)揮社會(huì)的作用，也就是我們需要開(kāi)展生活化的教育，才能夠?qū)崿F(xiàn)這種發(fā)展。其次，思想政治課依據(jù)的生活都是簡(jiǎn)單的日常生活，人們面臨的生命也是平凡普通的。在生活化的教學(xué)中，學(xué)生能夠體會(huì)到生命的偉大，從而珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生命。第三，思想政治教育可以培養(yǎng)學(xué)生的“詩(shī)意棲居”，這不僅是一種境界，也是一種能力。這就需要師生為了營(yíng)造一個(gè)這樣的環(huán)境而共同努力，學(xué)生的主動(dòng)參與能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，而且為學(xué)生的未來(lái)做鋪墊。