趙文瑞

摘要：語言建構(gòu)與運(yùn)用是思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解的基礎(chǔ)，在古典詩詞教學(xué)中，應(yīng)該直擊文本、緊扣語言，以解釋翻譯為基礎(chǔ)，以意境重塑為抓手，以語言積累為重點(diǎn)，以朗讀默寫為內(nèi)化，加強(qiáng)詩詞鑒賞語言系統(tǒng)的構(gòu)建，從而促進(jìn)語文學(xué)科核心素養(yǎng)的提升。

關(guān)鍵詞：語文學(xué)科核心素養(yǎng);古典詩詞;語言

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2019）20-064-1

課堂教學(xué)應(yīng)該是落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)的主要陣地，但是目前的高中古典詩詞課堂教學(xué)，往往存在這樣幾個(gè)問題：一是以“知人論世”的名義，過多羅列背景資料和作者生平介紹;二是以“文化傳承”的名義，忽略語言的品位與鑒賞，而過多分析討論文本所蘊(yùn)含的人文精神和思想意義;三是以“新手段”或“美”的名義，過多插入視頻、音樂、圖片、動(dòng)畫等資料。這些內(nèi)容，的確不可或缺，但是，如果過多過濫，擠占了直擊文本、緊扣語言的時(shí)間，弱化關(guān)于語言的想象、聯(lián)想、體驗(yàn)、感悟、積累、品味與訓(xùn)練這個(gè)核心和重點(diǎn)，就必然淡化了語言建構(gòu)與運(yùn)用這個(gè)基礎(chǔ)，那么，思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解這三個(gè)核心素養(yǎng)也必將落空。因此，基于核心素養(yǎng)的古典詩詞課堂教學(xué)，至少應(yīng)該堅(jiān)持以下四個(gè)原則。

一、解釋翻譯是基礎(chǔ)

無論怎么說，掃除文字障礙，讀懂句子意思，是理解“詩家語”的前提和基礎(chǔ)。詩句的精煉、跳躍等特點(diǎn)往往造成許多省略與空白，需要認(rèn)真琢磨，合情合理去填補(bǔ);詩人習(xí)慣或詩詞格律造成的語序顛倒，需要對(duì)其中的詞語重新排列組合;固定意象在不同語境的意義，需要去辨析;“春風(fēng)秋月等閑度”與“等閑識(shí)得東風(fēng)面”中的“等閑”，意義是有差別的;“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”的“朱顏”，既可以理解為古國宮殿的顏色，也可理解為舊時(shí)宮女容貌，又可理解為詞人自己……如果忽略了這些問題，真正的讀懂就成了一個(gè)問題，那么鑒賞評(píng)價(jià)一定成了空中樓閣。所以，對(duì)于高中學(xué)生來說，解釋翻譯的過程，既是讀懂詩詞的前提，也是感受理解古典詩詞特點(diǎn)、積累“詩家語”的必備環(huán)節(jié)，更是語言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練的需要。

二、意境重塑是抓手

錢鐘書先生說：中國詩“是一種懷孕的靜默，說出來的話比不上不說出來的話”。所以，面對(duì)極其簡約而又意蘊(yùn)豐富、富于暗示的古典詩詞，應(yīng)該象謝冕先生說的那樣，開動(dòng)腦筋去“猜”，把濃縮、含蓄的詩句“泡”開，還原詩句背后繁復(fù)、豐富、美好的景象和意境。要做到這一點(diǎn)，緊扣關(guān)鍵詞語去重塑意境，是一個(gè)有力的抓手。否則，如果只停留在字面意義、課本注釋，甚至教參賞析的層面上，那么對(duì)于詩詞的理解可能就有囫圇吞棗之嫌。例如：柳永《望海潮》“錢塘自古繁華，煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕”一句，其“煙柳”，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一排排柳樹猶如綠云繚繞，又像煙霧迷蒙，描繪了柳樹濃密相間、濃淡相宜之美;其“畫橋”，是江南拱橋，雕飾華麗，造型精美，水面平靜，倒影清晰，遠(yuǎn)看似彩虹，近看像圓月;“風(fēng)簾”之“風(fēng)”，是輕風(fēng)，是暖風(fēng)，是帶著一股股潮濕之氣的微風(fēng)，是輕輕掀動(dòng)百姓人家的簾子，讓珠簾、紗簾、布簾隨風(fēng)起舞的風(fēng);“翠幕”之“翠”，是青山綠水的顏色，是翡翠的光澤，是自然的色彩，是高貴的色彩，所以，幃幕和簾子一樣，讓人聯(lián)想到杭州人的自然之美與高雅之趣?！笆辛兄榄^”之“列”，不僅是簡單的排列和擺放，還有刻意炫耀的堆積，小心翼翼的展示，甚至高聲吆喝的招攬，低聲細(xì)語、故弄玄虛的神秘。由此可見，意境重塑的過程，表面上是指向語言，實(shí)際上也指向了思維、審美與文化。

三、語言積累是關(guān)鍵

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，語言建構(gòu)與運(yùn)用要在“語言實(shí)踐中，通過主動(dòng)的積累、梳理和整合”，掌握語言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體言語經(jīng)驗(yàn)。因此，詩詞教學(xué)的過程，也應(yīng)該是積累語言的過程。當(dāng)學(xué)生有所感悟而無法表達(dá)，或者表達(dá)不準(zhǔn)確的時(shí)候，教師就應(yīng)該充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生找到規(guī)范的、恰當(dāng)?shù)?、?zhǔn)確的、豐富的、優(yōu)美的詞語。在嘗到表達(dá)的甜蜜之后，還應(yīng)該留給充足的時(shí)間去抄寫、積累消化。例如《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》文字淺顯，但學(xué)生對(duì)于“莫聽”“何妨”“徐行”“任平生”“無晴”等詞語的理解，往往只停留在人云亦云的“曠達(dá)”一詞上，至于何為“曠達(dá)”，不勝了然。如果能幫助學(xué)生找到“毫不在乎、泰然處之、吟詠?zhàn)匀簟㈡?zhèn)定瀟灑、緩步而行、輕松喜悅、不畏懼、不頹喪、不悲嘆、淡定樂觀、從容豁達(dá)、超然豪邁”等詞語，那么，學(xué)生不但解決了表達(dá)上的困難，而且對(duì)詞的思想感情有了更深入的理解。更為重要的是，如果將積累常見詞語、專業(yè)術(shù)語養(yǎng)成習(xí)慣，那么因?yàn)樵~匯貧乏、術(shù)語缺乏而導(dǎo)致的鑒賞困難就會(huì)越來越少。再以上文《望海潮》為例，意境重塑的過程，也應(yīng)該是學(xué)生識(shí)記詞語、積累語言，構(gòu)建詩詞鑒賞語言系統(tǒng)的過程。因此，語言積累的過程，也是發(fā)展和提升思維、培養(yǎng)鑒賞能力以及傳承和理解文的過程。

四、朗讀默寫是內(nèi)化

語言訓(xùn)練的主要途徑是讀寫聽說，“讀”是第一位的。作為語言藝術(shù)最高形式的古典詩詞，更是如此。初次接觸，先讀一讀，找到問題和難點(diǎn)所在;讀懂之后，熟讀成誦，反復(fù)涵詠，咀嚼芳香，內(nèi)化于心。同時(shí)，能朗讀背誦，不一定能準(zhǔn)確無誤地默寫。默寫甚至聽寫錯(cuò)誤的根源，往往是對(duì)詩句或者詞語理解上的含糊和偏差，因此，只有將朗讀背誦和默寫結(jié)合起來，并且貫穿于真正讀懂、意境重塑、語言積累以及詩詞鑒賞語言系統(tǒng)構(gòu)建的過程之中，才能真正落實(shí)對(duì)于文本的理解和內(nèi)化，從而不斷促進(jìn)語文核心素養(yǎng)的提升。

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[2]謝冕.論詩[M].青海人民出版社.1985（12）.

[3]錢鐘書.談中國詩.人民教育出版社.2007（3）2《語文》（第五冊(cè)）.

（作者單位：甘肅省寧縣第二中學(xué)，甘肅 寧縣745200）