吳麗華

摘要：立德樹(shù)人給國(guó)學(xué)教育定下基調(diào)，初中教育也應(yīng)遵循這一原則。語(yǔ)文核心素養(yǎng)包括語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四項(xiàng)內(nèi)容，其中，語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用與文化的傳承與理解將成為初中國(guó)學(xué)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容與基本抓手。如何在國(guó)學(xué)中貫徹運(yùn)用語(yǔ)言和傳承文化值得研究。

關(guān)鍵詞：初中；國(guó)學(xué)教育；語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)

使學(xué)生能站在一個(gè)更高的起點(diǎn)上品位語(yǔ)言，感悟語(yǔ)言，隨著我國(guó)綜合實(shí)力的快速增強(qiáng)，包括中華民族傳統(tǒng)文化精華的國(guó)學(xué)在內(nèi)的中國(guó)“軟實(shí)力”得到了進(jìn)一步增強(qiáng)。初中生是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，但是當(dāng)前由于西方社會(huì)的價(jià)值觀泛濫，中國(guó)傳統(tǒng)文化淡漠，國(guó)學(xué)作為歷史與文明的載體，對(duì)于傳承文化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興有著重要的意義，如何更好對(duì)初中生進(jìn)行國(guó)學(xué)教育成為時(shí)代的迫切解決的問(wèn)題。

一、國(guó)學(xué)研究現(xiàn)狀

上世紀(jì)末，國(guó)學(xué)悄然興起，國(guó)學(xué)經(jīng)典作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分越來(lái)越受到人們的重視，中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化也日益彰顯其魅力和價(jià)值。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)已有不少中小學(xué)校開(kāi)展了經(jīng)典誦讀研究，積累了豐富的誦讀經(jīng)驗(yàn)。其中，較有影響的是中國(guó)教育學(xué)會(huì)組織開(kāi)展的《誦讀經(jīng)典詩(shī)文，提高學(xué)生人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)》的研究以及香港國(guó)際文教基金會(huì)與上海華東師范大學(xué)教育科學(xué)院合作進(jìn)行的《兒童誦讀中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)與潛能開(kāi)發(fā)》的相關(guān)實(shí)驗(yàn)研究。近年來(lái)，全國(guó)各地中小學(xué)紛紛開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)科，“國(guó)學(xué)熱”反映出國(guó)人普遍認(rèn)同國(guó)學(xué)教育意義重大。但是，有關(guān)語(yǔ)文核心素養(yǎng)下對(duì)國(guó)學(xué)教育的研究相對(duì)較少。

二、進(jìn)行國(guó)學(xué)教育的必要性和緊迫性

國(guó)學(xué)經(jīng)典是一個(gè)民族的人文標(biāo)志和文化靈魂，國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)入課堂，可以引導(dǎo)學(xué)生親近優(yōu)雅、精致的祖國(guó)語(yǔ)言，暢游中華民族共有的精神家園，幫助學(xué)生逐步積累傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。但是近幾年來(lái)，學(xué)校里發(fā)生的一系列事件令人深思，特別是我們農(nóng)村的初中生學(xué)習(xí)生活狀態(tài)令人堪憂：如談戀愛(ài)、打群架、抽煙、賭博、不尊敬師長(zhǎng)等等應(yīng)有盡有，層出不窮，屢禁不止，他們花費(fèi)大量的時(shí)間來(lái)處理問(wèn)題學(xué)生，可是，今天處理了打架事件，明天學(xué)生晚上熬夜賭博的事情又來(lái)了。大會(huì)小會(huì)上，講了若干的道理，列舉了大量的事例，還是無(wú)濟(jì)于事，真是防不勝防。以上事例證明進(jìn)行國(guó)學(xué)教育、我們的祖國(guó)有五千年的悠久歷史，我國(guó)被稱作禮儀之邦，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迫在眉睫。

三、語(yǔ)文核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)理念是在新形勢(shì)下提出的以落實(shí)立德樹(shù)人、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為根本任務(wù)的學(xué)科教育理念，對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人具有重大意義。語(yǔ)文核心素養(yǎng)是新課程改革中形成的有關(guān)語(yǔ)文學(xué)科的概念，是學(xué)生在積極主動(dòng)的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中構(gòu)建起來(lái)、并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)和言語(yǔ)品質(zhì)；是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力、思維方法和思維品質(zhì)，是基于正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的審美情趣和文化感受能力的綜合體現(xiàn)。語(yǔ)文核心素養(yǎng)包括語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造和文化傳承與理解。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，在具體的語(yǔ)言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力。思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中體驗(yàn)、欣賞、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。文化傳承與理解是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的文化視野、文化自覺(jué)的意識(shí)和文化自信的態(tài)度。

四、積累運(yùn)用 體味語(yǔ)言

中國(guó)文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而記錄文明的工具就是熠熠生輝的漢字。建構(gòu)語(yǔ)言與運(yùn)用語(yǔ)言是進(jìn)行語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)和重要內(nèi)容。國(guó)學(xué)教育首先要做的就是要讓學(xué)生積累語(yǔ)言并學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言。學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，在具體的語(yǔ)言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力。正如魯迅先生說(shuō)的那樣，學(xué)習(xí)語(yǔ)言“必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)?！?，這就是說(shuō)在語(yǔ)言積累中，教師要培養(yǎng)學(xué)生廣泛地觀察、傾聽(tīng)，主動(dòng)地積累，指導(dǎo)學(xué)生在日常生活中語(yǔ)言積累，特別是學(xué)生積累語(yǔ)言的方法，這樣學(xué)生們就能收集更多的語(yǔ)言材料，建立自己的語(yǔ)料庫(kù)。學(xué)生們通過(guò)圖書(shū)館等語(yǔ)言文字傳播手段學(xué)習(xí)、收集語(yǔ)料，學(xué)生通過(guò)這些媒介學(xué)習(xí)不僅不枯燥，而且能從中學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言，從而進(jìn)一步達(dá)到認(rèn)識(shí)人物的個(gè)性和事物的善惡等目標(biāo)，這樣不僅對(duì)所聽(tīng)的內(nèi)容記在心頭，而且對(duì)未講的內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，學(xué)生耳熟能詳，從而積累語(yǔ)言文字。這些都有賴于教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，特別是要努力增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)。

（一）課內(nèi)積累教育

課本中的語(yǔ)言內(nèi)容優(yōu)美，表達(dá)規(guī)范，是學(xué)生積累語(yǔ)言的極佳材料。背誦是一種很好的方法，因?yàn)樗仁峭饣瘜W(xué)習(xí)，又是內(nèi)在學(xué)習(xí)。通過(guò)背誦，學(xué)生在不知不覺(jué)中掌握所熟記的言語(yǔ)材料的語(yǔ)言規(guī)律。有意識(shí)積累每篇文章的優(yōu)美詞句，經(jīng)典篇章也是一種很好的積累手段。為此，我做了以下的實(shí)踐：

1.擷取國(guó)學(xué)文化經(jīng)典

中華五千年歷史，創(chuàng)造了燦爛輝煌的文化，其中的國(guó)學(xué)經(jīng)典就是祖先為我們留下的豐厚的文化遺產(chǎn)，我們要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)最有價(jià)值的中華經(jīng)典篇目，“讀圣人書(shū)，與圣人居”，讓他們耳濡目染于古代先賢的智慧思想之中，在潛移默化中積累國(guó)學(xué)文化底蘊(yùn)，形成自己的品質(zhì)，在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中成長(zhǎng)。而國(guó)學(xué)文化博大精深，作品浩如煙海，需要精選國(guó)學(xué)文化經(jīng)典作品，以便擷取精華中的精華。

首先，整理出課內(nèi)國(guó)學(xué)文化經(jīng)典篇目，包括教材中的國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目及中考高考古詩(shī)文默寫(xiě)篇目。根據(jù)教材編排，整理出初中和高中各個(gè)年級(jí)的 國(guó)學(xué)文化經(jīng)典篇目列成表格，設(shè)計(jì)安排好相關(guān)教學(xué)活動(dòng)，明確重點(diǎn)，讓老師和學(xué)生都一目了然，能夠?qū)@些經(jīng)典篇目倍加重視，加強(qiáng)誦讀，深入挖掘，深刻品味經(jīng)典作品內(nèi)涵。此外，中考高考古詩(shī)文默寫(xiě)篇目要整理打印出來(lái)，讓學(xué)生在平時(shí)就加 強(qiáng)誦讀，在日積月累中漸漸得到文化熏陶，提高語(yǔ) 文素養(yǎng)，提升思想境界，指引人生方向。

其次，結(jié)合教材內(nèi)容，并根據(jù)實(shí)際需要，整理出相關(guān)課外國(guó)學(xué)經(jīng)典作品。比如，初中語(yǔ)文的古詩(shī) 詞，我們的初中語(yǔ)文版教材有《過(guò)零丁洋》《木蘭 詩(shī)》《水調(diào)歌頭》《關(guān)雎》《行路難》等等，這一顆顆 璀璨的明珠，以獨(dú)特的藝術(shù)魅力浸潤(rùn)著師生的心 靈，形成深厚無(wú)比的文化積淀與人文理念，為了加 深學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)文化的認(rèn)識(shí)，我們還要精選課外經(jīng) 典詩(shī)詞如《蜀相》《烏衣巷》《芙蓉樓送辛漸》《九月 九日憶山東兄弟》《滿江紅》補(bǔ)充到課堂學(xué)習(xí)之中，讓學(xué)生借助古典藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)言文字的漢文 化再現(xiàn)，在古代和現(xiàn)代的慢與快、常與變中重構(gòu)中 華文化的詩(shī)學(xué)理想，讓其如明鏡般回照學(xué)生的思 維和心靈，讓學(xué)生沐浴古典詩(shī)歌的民族風(fēng)采和魅力，這樣，又何懼新一輪歐風(fēng)美雨的侵蝕。

（二）誦讀經(jīng)典詩(shī)文

誦讀經(jīng)典就是在積累民族語(yǔ)言的精華。初中孩子正處于記憶的黃金時(shí)期，把一些經(jīng)典不加講解牢牢刻到孩子的腦海里，隨著心智的成熟，學(xué)生通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，會(huì)把這些幼時(shí)積淀到生命深處的東西，慢慢醞釀學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，最后會(huì)化成一個(gè)人獨(dú)特的素質(zhì)和修養(yǎng)，這樣就教育學(xué)生潛移默化地提升學(xué)生語(yǔ)言感悟的深度和廣度，從而達(dá)到在具體的語(yǔ)言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力的目的，使學(xué)生能站在一個(gè)更高的起點(diǎn)上品位語(yǔ)言，感悟語(yǔ)言。

五、弘揚(yáng)傳統(tǒng) 傳承文化

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在加速實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的今天，增強(qiáng)民族自信心，增強(qiáng)文化自信變得更為重要。傳承文化和理解文化是語(yǔ)文教學(xué)的重要目的之一。初中生是國(guó)家的未來(lái)，教育他們傳承文化具有深遠(yuǎn)的意義。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)教育學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典是傳承文化的重要手段?！兜茏右?guī)》就是這樣的國(guó)學(xué)經(jīng)典之一，這本書(shū)系統(tǒng)地闡述了為人處世的行為規(guī)范，雖然簡(jiǎn)單卻不乏魅力。孝敬父母是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)方面，也是《弟子規(guī)》里的內(nèi)容之一。孝敬父母是傳承文化的一個(gè)，因?yàn)樽屢粋€(gè)基本點(diǎn)，因?yàn)槿诉B父母都不孝敬，談何去愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民。古人云：“百善孝為先”，只有能理解父母的辛苦，才能熱愛(ài)父母，為孝敬而努力學(xué)習(xí)。只有從愛(ài)父母開(kāi)始才能家鄉(xiāng)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)、繼而升華為愛(ài)祖國(guó)，并為祖國(guó)的復(fù)興做出貢獻(xiàn)。為了將《弟子規(guī)》推進(jìn)學(xué)校課堂，去年初，在德育處支持下，我們開(kāi)啟了國(guó)學(xué)教育。我和同組的老師一起整理材料，發(fā)給初二學(xué)生。通過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐，孩子們有了變化，他們大多數(shù)按時(shí)到校，兩個(gè)月來(lái)學(xué)生們大都有按時(shí)到校上課的學(xué)生，而且積極參加班級(jí)活動(dòng)。他們也理解了父母，從而孝敬父母。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我堅(jiān)信在傳承文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)這個(gè)語(yǔ)文核心素養(yǎng)內(nèi)容之一的基礎(chǔ)上進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，會(huì)取得事半功倍的效果。

語(yǔ)文核心素養(yǎng)背景下的初中國(guó)學(xué)教育，要探討的問(wèn)題有很多。語(yǔ)文核心素養(yǎng)，除了語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用和文化傳承與理解，還有思維發(fā)展與提升和審美鑒賞與創(chuàng)造，這四個(gè)方面是互相聯(lián)系的。從四個(gè)方面理解初中國(guó)學(xué)教育會(huì)收到更好的效果。

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（作者單位：河北省定州市東亭鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)）