【摘 要】 文章分析了內(nèi)蒙古地區(qū)學(xué)生思想政治課中存在的以傳統(tǒng)的灌輸模式為主、不同民族學(xué)生對思想政治理論課認(rèn)可度具有差異性、思想政治理論課學(xué)習(xí)興趣不足等問題，進(jìn)而提出內(nèi)蒙古地區(qū)思想政治課“啟發(fā)-思辨”教學(xué)模式，其要點是：以啟發(fā)為教學(xué)起點，以思辨貫穿教學(xué)過程。這一教學(xué)模式得到較高認(rèn)可。

【關(guān)鍵詞】 高校思想政治理論課;“啟發(fā)-思辨”;教學(xué)模式

高校思想政治課堂是思想政治教師傳播知識的主陣地，在長期的高校思想政治理論課教學(xué)實踐中，不難發(fā)現(xiàn)雖然目前思想政治教學(xué)領(lǐng)域取得了許多優(yōu)秀的教學(xué)成果，但是高校課堂同時也存在著一些問題，如思想政治教師教學(xué)的吸引力和學(xué)生課堂學(xué)校效果等問題。在日常教學(xué)過程中，課堂上有很多學(xué)生成為了“低頭族”，而對教師的教學(xué)內(nèi)容漠不關(guān)心，甚至有些學(xué)生在臨近期末考試的時候，希望通過老師給劃“重點”的知識來臨陣磨槍。結(jié)果是學(xué)生的興趣越來越差，教師的教學(xué)熱情越來越低。

高校思想政治理論課的教學(xué)模式創(chuàng)新成為當(dāng)前高校思想政治理論課的焦點。習(xí)近平總書記在3月18日主持召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會上發(fā)表的重要講話中，特別突出地強(qiáng)調(diào)了“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。”教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。要提高思想政治課教學(xué)實效性，思想政治教師必須深入挖掘教學(xué)資源，創(chuàng)新教學(xué)模式。

內(nèi)蒙古地區(qū)學(xué)生很多是少數(shù)民族具有雙語背景，有些少數(shù)民族學(xué)生理解一些內(nèi)容常常感到困惑和困難，基于此想法，為了徹底搞清楚學(xué)生的真實想法和興趣傾向，筆者結(jié)合實際情況進(jìn)行了問卷測量和訪談，以期在基本數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上提出符合學(xué)生思維特點和實際需求的教學(xué)模式。

一、內(nèi)蒙古地區(qū)思想政治課教學(xué)中存在的問題

1、調(diào)查目的與方法

為進(jìn)一步了解學(xué)生對思想政治課的真實想法和總結(jié)應(yīng)對方式，筆者選擇內(nèi)蒙古具有代表性的本科高校一、二年級學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查、訪談等搜集數(shù)據(jù)，在此基礎(chǔ)上以建構(gòu)“啟發(fā)-思辨”教學(xué)模式進(jìn)行了教學(xué)實踐，從兩個學(xué)期后的測量來看取得一定效果。

筆者于2018年向內(nèi)蒙古六所高校大一、大二學(xué)生共發(fā)放743份問卷，其中收回697份問卷。問卷包括兩類問題，第一類圍繞學(xué)生對現(xiàn)在思想政治理論課的認(rèn)識和看法，第二類圍繞學(xué)生對相關(guān)課程提出的建議和意見。本次測評共計12道題目，包括10道選擇題和2道開放建議題。另外，采取訪談的形式，共與40多位學(xué)生進(jìn)行了訪談。

2、調(diào)查發(fā)現(xiàn)

（1）思想政治理論課以傳統(tǒng)的灌輸模式為主。調(diào)查結(jié)果顯示，62%的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在的思想政治理論課有灌輸式教學(xué)的特點，具體表現(xiàn)為：①很多老師在課堂上照念課件，沒有互動;②所講內(nèi)容照搬課本框架內(nèi)容，陳舊空洞，不符合學(xué)生思維特點;③所講授內(nèi)容不切合時事，感覺距離自己很遠(yuǎn)。

從上述結(jié)果來看，學(xué)生比較反對傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)。筆者認(rèn)為，根本原因在于傳統(tǒng)的教學(xué)模式呈現(xiàn)的教學(xué)資料較為陳舊，不符合學(xué)生的時代特點，也不符合學(xué)生在高中階段接受傳統(tǒng)應(yīng)試教學(xué)而迫切希望在大學(xué)接受不同教學(xué)模式的需求。

（2）不同民族學(xué)生對思想政治理論課認(rèn)可度具有差異性。內(nèi)蒙古地區(qū)高校學(xué)生主要民族為漢族，蒙古族、達(dá)斡爾族、鄂溫克族、回族等少數(shù)民族也有很多，各民族的文化背景各異，導(dǎo)致學(xué)生對同一事物的理解和認(rèn)識是不一樣的，比如在講到民族區(qū)域自治制度等內(nèi)容時，學(xué)生就會出現(xiàn)不同認(rèn)識。

從調(diào)查問卷的統(tǒng)計結(jié)果來看，不同民族的學(xué)生因文化背景不同而體現(xiàn)出對同一課程的認(rèn)可度出現(xiàn)差異，比如《馬克思主義哲學(xué)原理》課程來說，有87%的漢族學(xué)生表示認(rèn)可，表現(xiàn)為很多學(xué)生選擇“興趣較濃”選項。而有74%的其他民族學(xué)生表現(xiàn)出認(rèn)可度較低，變現(xiàn)更多的學(xué)生選擇“興趣一般”選項。重要的原因之一在于民族文化背景不同而呈現(xiàn)不同的結(jié)果，也就是對所呈現(xiàn)教學(xué)資源的背景認(rèn)識影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（3）思想政治理論課學(xué)習(xí)興趣不足。問卷調(diào)查結(jié)果顯示，34%的學(xué)生認(rèn)為“本課程無法激發(fā)我的學(xué)習(xí)興趣”。這一比例相對于其他設(shè)置的問題較高，它說明課堂上出現(xiàn)“低頭族”的根本原因很可能是因為學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣缺失。而在第二類問題讓學(xué)生提出激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的措施時，有46%的學(xué)生選擇“提出有趣的問題”，32%的學(xué)生選擇“加強(qiáng)討論和小組合作學(xué)習(xí)”，12%的學(xué)生選擇“多關(guān)注學(xué)生關(guān)心的時事”。

二、“啟發(fā)-思辨”教學(xué)模式的提出

基于上面的調(diào)查結(jié)果，筆者提煉了五組需要關(guān)注的詞匯來改善教學(xué)現(xiàn)狀，分別是“灌輸式”、“文化背景”、“有趣問題”、“討論和合作”、“學(xué)生關(guān)注的時事”。

首先，“灌輸式”教學(xué)的形式已經(jīng)不適應(yīng)于當(dāng)今高校思想政治理論課的教學(xué)已經(jīng)成為不爭的事實，從上世紀(jì)90年代開始，很多學(xué)者和教師已經(jīng)從不同方式來進(jìn)行改進(jìn)，但為什么到現(xiàn)在，還多多少少體現(xiàn)這一理念呢？筆者認(rèn)為其根源在教學(xué)的形式上，在思想政治理論課上，通過合作學(xué)習(xí)、慕課、反轉(zhuǎn)課堂等形式可以一定程度上創(chuàng)設(shè)脫離“灌輸式”教學(xué)的形式，但從另一方面看，其依然遵循“已有理論指導(dǎo)實踐，實踐又檢驗理論”的形式。因此，在教學(xué)過程中，需要創(chuàng)設(shè)“事實啟發(fā)歸納出問題，為解決問題而尋找理論”的新模式，從根本上擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)。

第二，從內(nèi)蒙古地區(qū)教學(xué)實際來看，必須能夠在課堂上呈現(xiàn)體現(xiàn)各民族文化背景的教學(xué)資源才能激發(fā)共同的思考。比如在講“一帶一路”時，就需要特別關(guān)注地方性知識的不同理解。比如元朝與中西亞地區(qū)的交通就通過當(dāng)時的“絲綢之路”來實現(xiàn)。[1]在教學(xué)時就應(yīng)該專注這一細(xì)節(jié)，學(xué)生的共鳴往往是推動教學(xué)前進(jìn)的重要動力。

第三，“有趣問題”和“學(xué)生關(guān)注的時事”可以歸結(jié)為通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣而讓學(xué)生主動參與，那么在教學(xué)中，除了運用新技術(shù)手段，諸如閃播、微視頻等外，還要找到學(xué)生的興趣所在。筆者感覺從國家發(fā)生的大事、所在區(qū)域和學(xué)校正在發(fā)生的趣事，讓學(xué)生感覺思想政治理論課就在身邊，通過掌握思想政治理論課提供的方法可以掌握正確的思考方式和認(rèn)識方式。

第四，“討論和合作”一直是很多教師采取的教學(xué)方式，但從訪談的情況來看，很多學(xué)生感覺到他們的討論和合作是為了討論而討論，為了小組合作而強(qiáng)行合作，并且對于小組合作也缺乏教師的直接指導(dǎo)，導(dǎo)致小組中成員發(fā)言情況不一樣，平時能說的一直再說，而不能說的一直保持沉默。筆者感覺到問卷調(diào)查顯示結(jié)果的根源在于討論的形式缺乏教師“思辨”的指導(dǎo)。

三、“啟發(fā)-思辨”教學(xué)模式初探

為了解決上述問題，筆者提出“啟發(fā)-思辨”教學(xué)模式。旨在針對上述4組主題詞所反映出來的問題，通過啟發(fā)和思辨兩個環(huán)節(jié)對上述教育問題進(jìn)行有效解決，從而進(jìn)一步提升思想政治課程的質(zhì)量。教學(xué)模式主要包括兩個方面：

1、以啟發(fā)為教學(xué)起點

縱向?qū)Ω咝Ｋ枷胝握n程中涉及的核心概念和要點進(jìn)行梳理，不難發(fā)現(xiàn)其與我們所熟悉的外部世界、學(xué)生學(xué)習(xí)的歷史知識、學(xué)生接受的科學(xué)教育有很大關(guān)聯(lián)。這也就意味著，在開展思想政治課某一具體內(nèi)容前，學(xué)生對相關(guān)概念和要點有一定得認(rèn)識和理解。當(dāng)然了，這些認(rèn)識和理解有的是不夠全面的，有的可能是錯誤的。

清楚了這一點，可以從學(xué)生學(xué)習(xí)新內(nèi)容前的認(rèn)識和理解進(jìn)行加工，使得這些認(rèn)識和理解成為學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治課程某一概念和核心要點的“前概念”。這樣一來，教師便可以通過概念認(rèn)知沖突的策略來實現(xiàn)學(xué)生“前概念”的同化和順應(yīng)，通過概念的認(rèn)知沖突來實現(xiàn)概念的轉(zhuǎn)變過程。比如，在講解《馬克思主義基本原理概論》中物質(zhì)和意識的關(guān)系時，可以利用學(xué)生對于某個具體物的認(rèn)識作為教學(xué)的出發(fā)點。在教學(xué)中，可以找到兩個方面的概念認(rèn)知沖突素材。第一，結(jié)合諾貝爾生理學(xué)獎獲得者弗朗西斯科·克里克在《驚人的假說》中對意識問題的研究主要結(jié)論，即意識是由神經(jīng)細(xì)胞和神經(jīng)元經(jīng)過組合形成的。從這一結(jié)論來探討物質(zhì)和意識的相互關(guān)系問題;[2]第二，利用量子理論中的微觀物質(zhì)存在性和觀察的方式的相互關(guān)系來進(jìn)行解釋。[3]通過兩個概念認(rèn)知沖突的素材，讓學(xué)生對物質(zhì)和意識的關(guān)系進(jìn)行思考。而當(dāng)學(xué)生思考進(jìn)入“瓶頸”時，再將馬克思關(guān)于物質(zhì)第一性的理論向?qū)W生進(jìn)行介紹，通過這樣的啟發(fā)教育過程，能夠充分使得學(xué)生主動建構(gòu)知識意義，深層次理解和認(rèn)識物質(zhì)與意識的相互關(guān)系。

2、以思辨貫穿教學(xué)過程

有了上述啟發(fā)過程，學(xué)生需要在思考中得到老師或其他同學(xué)的有效幫助，以便于對問題進(jìn)行更加深入的思考，這時需要采取“思辨”的教學(xué)環(huán)節(jié)來實現(xiàn)。在教學(xué)過程中，“思辨”可以引導(dǎo)學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組，指導(dǎo)他們采用頭腦風(fēng)暴的方法來積累研究素材，在此基礎(chǔ)上通過運用歸納和演繹的方法來實現(xiàn)整個思辨過程。

這一過程能夠確保每一個學(xué)生都有發(fā)言機(jī)會，給他們創(chuàng)設(shè)一個輕松愉快、主動思考、相對公平的學(xué)習(xí)情境。比如，在講到意識能動性問題的時候，可以把人工智能這一熱點引入課堂，讓學(xué)生充分進(jìn)行討論和思考。具體做法是將學(xué)生分成若干小組，每個小組通過頭腦風(fēng)暴的方法先搜集人工智能的重要意義和不同領(lǐng)域中人工智能的具體應(yīng)用案例。及其翻譯通過計算機(jī)代替人去進(jìn)行翻譯工作，把一種自然語言記述的表達(dá)式變換為用另一種自然語言記述的表達(dá)式。[4]其中應(yīng)該特別提到，蒙語翻譯軟件的應(yīng)用，這一點在內(nèi)蒙古地區(qū)屬于較為新興的事物。蒙語翻譯過程中是否充分體現(xiàn)了人工智能，但它和實際的翻譯有什么不同。在此基礎(chǔ)上，來探討人工智能和人類的意識究竟有何區(qū)別，最后通過歸納和演繹的方式，引導(dǎo)大家歸納和總結(jié)人類意識的特殊性及其具體體現(xiàn)。

3、教學(xué)模式得到較高認(rèn)可

上述提到的兩個教學(xué)案例只是“啟發(fā)-思辨”教學(xué)模式的兩個具體應(yīng)用。通過教育實驗研究，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了其重要的實踐意義。由于高校思想政治課程周期相對較短的特點，沒有進(jìn)行對照研究，而是在內(nèi)蒙古科技大學(xué)、包頭師范學(xué)院、內(nèi)蒙古大學(xué)、集寧師范學(xué)院、河套學(xué)院六所學(xué)校開展教育前后測對比研究。前后測對比研究中，針對前測中的問題進(jìn)行再次調(diào)查，共發(fā)放702份問卷，其中收回653份問卷。結(jié)果顯示，57%的學(xué)生認(rèn)為“啟發(fā)-思辨”模式的思想政治理論課形式較為新穎;74%的其他民族學(xué)生表現(xiàn)出認(rèn)可度較高，變現(xiàn)更多的學(xué)生選擇“興趣較濃”選項;84%的學(xué)生認(rèn)為“本課程激發(fā)了我的學(xué)習(xí)興趣”。而在第二類問題讓學(xué)生提出激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的措施時;16%的學(xué)生選擇“提出有趣的問題”，2%的學(xué)生選擇“加強(qiáng)討論和小組合作學(xué)習(xí)”，7%的學(xué)生選擇“多關(guān)注學(xué)生關(guān)心的時事”。通過調(diào)查研究，可以發(fā)現(xiàn)“啟發(fā)-思辨”教學(xué)模式可以很大程度解決上面的教學(xué)實踐中遇到的具體問題。

綜上所述，在高校思想政治課程教學(xué)實踐中，可以通過“啟發(fā)”和“思辨”兩個有效的教學(xué)環(huán)節(jié)來激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，提高他們主動參與學(xué)習(xí)積極思考的能動性，進(jìn)一步促使學(xué)生主動建構(gòu)知識意義。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 劉明罡，李瀟.宋元時期“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”各國間的金銀流通[J].河北大學(xué)學(xué)報，2018（6）13-19.

[2] 弗朗西斯科·克里克.驚人的假說[M].汪云九等譯.長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2001.1-5.

[3] 約翰·波爾金霍恩.量子理論張用友等譯[M].南京：譯林出版社，2018.23-35.

[4] 楊振新.面向受限領(lǐng)域的漢蒙統(tǒng)計機(jī)器翻譯[D].中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)，2017.1-3.

【作者簡介】

李中華，內(nèi)蒙古包頭人，包頭師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究方向：馬克思主義中國化.