葉志芳

摘 ? ?要

生命教育的全部意義都在于它有助于提高生活智慧和生活能力。兒童生活智慧和生活能力提升就是生命能力的提升。構(gòu)建指向生命能力的道德與法治學(xué)習(xí)活動(dòng)，可從以下方面著手：尊重兒童生活及其學(xué)習(xí)規(guī)律，設(shè)定適切的活動(dòng)目標(biāo)和活動(dòng)立意，引領(lǐng)指向生命能力提升的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程;依據(jù)特定教育主題的性質(zhì)及學(xué)習(xí)規(guī)律創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，真正喚醒兒童的生命感受與體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)生命能力的提升;關(guān)注兒童道德思維能力的發(fā)展，引領(lǐng)兒童在對(duì)話與探究獲得思維的發(fā)展與生命智慧的提升。

關(guān) 鍵 詞

道德與法治;學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì);生命教育;生命能力

中圖分類(lèi)號(hào)

G41

文獻(xiàn)編碼

A

文章編號(hào)

2095-1183（2019）11-00-04

人類(lèi)發(fā)展的歷史就是人類(lèi)通過(guò)教育，不斷學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，不斷超越自我的歷史。而教育的本質(zhì)是生命教育，生命教育的全部意義就在于它有助于提高生活智慧和生活能力[1]。統(tǒng)編《道德與法治》以摹仿兒童生活的方式編寫(xiě)教材，不斷接近兒童生活、指引兒童生活，力求通向兒童的內(nèi)心世界，引導(dǎo)兒童過(guò)內(nèi)在生活的方式。[2]兒童生活智慧和生活能力提升就是生命能力的提升?；诖?，我們以生命能力提升為指向，展開(kāi)道德與法治課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)建構(gòu)的實(shí)踐研究。

一、導(dǎo)向指引：把握“生命能力提升”的活動(dòng)引領(lǐng)

課堂是兒童生活的主要場(chǎng)域，兒童正是在生動(dòng)多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)中逐漸學(xué)會(huì)敬畏生命、自覺(jué)學(xué)習(xí)、自我超越，成就人與自身、人與他人、人與群體、人與世界和諧相處的生活樣態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)生活智慧和生活能力的提升。[3]道德與法治課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)必須尊重兒童生活及其學(xué)習(xí)規(guī)律，設(shè)定適切的活動(dòng)目標(biāo)和活動(dòng)立意，從而引領(lǐng)指向生命能力提升的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程。

（一）“上下勾連”，設(shè)定活動(dòng)目標(biāo)

上下勾連，即學(xué)習(xí)活動(dòng)目標(biāo)的設(shè)定須基于課程標(biāo)準(zhǔn)、教材單元主題意圖等“上位”的課程文本和教育目標(biāo)，以及具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)情等“下位”的課時(shí)要求。這要求我們深度研讀相關(guān)文本和兒童生活，才能設(shè)定適切的目標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展。

以二年級(jí)上冊(cè)《班級(jí)生活有規(guī)則》一課為例，它的目標(biāo)制定要基于以下“上位”目標(biāo)：《義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中的“負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心的生活”，隸屬《青少年法治教育大綱》所提出的“初步理解遵守規(guī)則、公平競(jìng)爭(zhēng)、規(guī)則公平的意義與要求”， “我們的班級(jí)”主題單元中“引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入最近的準(zhǔn)社會(huì)、公共生活空間——班級(jí)”。而后基于具體的教材文本內(nèi)容和低年級(jí)兒童學(xué)情特點(diǎn)，將第一課時(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)目標(biāo)設(shè)定為：在觀察、調(diào)查中知道班級(jí)生活處處有規(guī)則，在合作交流分享中制定班規(guī)并樂(lè)于遵守。以精準(zhǔn)的目標(biāo)引領(lǐng)提升兒童與兒童友好交往的能力以及兒童遵守集體生活規(guī)則的能力，讓兒童更好地生活在班集體中，使兒童與同伴、群體更和諧地生活。

（二）“前后聯(lián)系”：明確活動(dòng)立意

道德與法治學(xué)習(xí)活動(dòng)的目標(biāo)設(shè)定還需考慮整個(gè)單元主題各文本之間的前后聯(lián)系，遵循教材編排的邏輯思路，從而遵循兒童學(xué)習(xí)的邏輯特點(diǎn)。

例如，一年級(jí)上冊(cè)第三單元“家中的安全與健康”主題單元包括四個(gè)并列的學(xué)習(xí)主題：“玩得真開(kāi)心”“吃飯有講究”“別傷著自己”“早睡早起”。每個(gè)學(xué)習(xí)主題下設(shè)置了相應(yīng)的核心學(xué)習(xí)活動(dòng)，它們共同指向“家中的安全與健康”，但分別涉及不同的家庭安全問(wèn)題。這要求我們必須關(guān)注前后層級(jí)主題的關(guān)系，遵循兒童生活的“邏輯”。如此設(shè)計(jì)的核心學(xué)習(xí)活動(dòng)才是科學(xué)的，才是指向兒童生命能力的提升的。

以“別傷著自己”為例，其核心學(xué)習(xí)活動(dòng)包括：家中可能有什么安全危險(xiǎn)？危險(xiǎn)是怎么發(fā)生的？受傷了怎么辦？作為本單元第三個(gè)學(xué)習(xí)主題，它建立在放學(xué)回家后“安全地玩”“講究地吃飯”學(xué)習(xí)之后，并為“早睡早起”，養(yǎng)成健康的作息習(xí)慣做鋪墊。通過(guò)家庭安全教育，進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)與能力，引導(dǎo)學(xué)生在“上學(xué)”的新生活情境中反思家庭生活，既要玩得開(kāi)心又要注意安全，提升其家庭生活品質(zhì)。[4]

兒童的生活安全即生命安全。前后主題的聯(lián)系能幫助我們厘清兒童家庭生活的線索，關(guān)注兒童實(shí)際生活問(wèn)題的解決。這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)才能通向兒童的生活世界，使其全方位地感受安全、健康生活的重要性，自覺(jué)學(xué)習(xí)和掌握安全、健康生活的方法和技能。由此，引導(dǎo)學(xué)生在前一單元校園生活的基礎(chǔ)上反思家庭生活，使之進(jìn)入文明健康、安全愉快、自主治理的家庭生活狀態(tài)，與統(tǒng)編教材《道德與法治》一年級(jí)上冊(cè)的核心教育主題“適應(yīng)新生活”相呼應(yīng)。[5]

二、情境創(chuàng)設(shè)：聚焦“我”生命體驗(yàn)的活動(dòng)過(guò)程

《道德與法治》教材通過(guò)建構(gòu)生活事件這一文本策略來(lái)摹仿兒童生活，以此培養(yǎng)兒童整理生活的思想圖式。[6]可以說(shuō)，教材是以“我”（兒童）這一本真的存在而建構(gòu)的，不再單一地指向兒童的理性認(rèn)知能力，而是指向生命能力的全部。[7]但是，教材只是為我們提供了學(xué)習(xí)活動(dòng)的藍(lán)本。學(xué)習(xí)活動(dòng)的著眼點(diǎn)在于對(duì)兒童已有經(jīng)驗(yàn)的喚醒、利用、加工、豐富、提升，特別是要將學(xué)生處在意識(shí)之外的經(jīng)驗(yàn)喚醒使其處在意識(shí)之內(nèi)。[8]依據(jù)特定教育主題的性質(zhì)及學(xué)習(xí)規(guī)律創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，“用教材教”而非“教教材”，我們才能真正喚醒兒童的生命感受與體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)生命能力的提升。

（一）緊扣實(shí)際“我”，提煉性摹仿

《道德與法治》教材之“我”是從兒童普遍性的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，不可能兼顧每個(gè)地區(qū)的兒童經(jīng)驗(yàn)，更不可能兼顧每一個(gè)兒童獨(dú)有的經(jīng)驗(yàn)。實(shí)際上，每一個(gè)兒童都帶著來(lái)自先天的學(xué)習(xí)潛能，以及童年生活經(jīng)歷相互作用所積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)是兒童學(xué)習(xí)新事物的“器官”和起點(diǎn)，它們構(gòu)成了實(shí)際生活的“我”。我們?cè)谠O(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，可著力摹仿實(shí)際“我”的生活，提煉適合的生活性事件作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng)。如此，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)的“校本化”“班本化”，甚至是“個(gè)體化”，讓每一個(gè)生命在學(xué)習(xí)中建構(gòu)豐富、完整的生活。

例如，在學(xué)習(xí)一年級(jí)下冊(cè)《干點(diǎn)家務(wù)活》一課時(shí)，教師設(shè)計(jì)了調(diào)查表，引導(dǎo)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”自己的生活技能，“會(huì)剝豆子”“會(huì)擦桌子”等技能表達(dá)充滿了兒童氣息和生活的溫度。于是，教師設(shè)計(jì)了現(xiàn)場(chǎng)演示等活動(dòng)情境，和兒童一起“摹仿”生活現(xiàn)場(chǎng)。在這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，兒童通過(guò)調(diào)查、探究，了解保持整潔、學(xué)做家務(wù)辦法。由此，才能為兒童主動(dòng)承擔(dān)力所能及的家務(wù)奠定基礎(chǔ)，幫助其學(xué)會(huì)表達(dá)對(duì)家人的愛(ài)，成長(zhǎng)為溫馨家庭生活的自覺(jué)建構(gòu)者。而這正是兒童生命能力提升的過(guò)程。

（二）指向未來(lái)“我”，創(chuàng)生性探究

統(tǒng)編《道德與法治》教材課文的結(jié)構(gòu)本身便預(yù)設(shè)了引導(dǎo)兒童生活建構(gòu)的教學(xué)目的，通過(guò)關(guān)注生活、反思生活和超越生活這三個(gè)緊密相連的板塊，力求引領(lǐng)兒童提升生命能力。[9]而超越生活，即基于兒童現(xiàn)有的生活，讓兒童過(guò)更好的生活，這指向兒童未來(lái)的“我”?！拔摇蔽磥?lái)可能是怎樣的？在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，“我”可以通過(guò)什么學(xué)習(xí)活動(dòng)向著未來(lái)發(fā)展？學(xué)習(xí)活動(dòng)理應(yīng)基于這樣的考量，精心發(fā)掘?qū)W習(xí)內(nèi)容，不斷創(chuàng)生探究情境。

以二年級(jí)上冊(cè)《家鄉(xiāng)新變化》為例，教材設(shè)計(jì)了學(xué)習(xí)活動(dòng)“我希望家鄉(xiāng)越來(lái)越好”。它安排在感受“家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的美”這一學(xué)習(xí)活動(dòng)之后，可說(shuō)是基于兒童“人與環(huán)境”“人與生命”向度的生命能力的發(fā)展。課堂學(xué)習(xí)中，我們將“兒童希望家鄉(xiāng)的未來(lái)更好”這一憧憬作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)容，先進(jìn)行“家鄉(xiāng)特色展示會(huì)”活動(dòng)，通過(guò)“嘗一嘗風(fēng)味小吃”“做一做傳統(tǒng)小手藝”“演一演地方戲”“嘮一嘮家鄉(xiāng)話”等活動(dòng)充分展示家鄉(xiāng)特色。然后采用“心愿卡”書(shū)寫(xiě)內(nèi)心暢想的方式，引導(dǎo)兒童用批判的眼光看待家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)發(fā)展中存在的一些不和諧的現(xiàn)象，進(jìn)而尋找讓家鄉(xiāng)更美好的方法。在這樣的探究中，兒童熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感不斷滋長(zhǎng)，參與社會(huì)的意識(shí)自然萌發(fā)。而這是兒童未來(lái)生活必備的情感與能力，它們將幫助兒童獲得更美好的生活。

三、“方法”選擇：強(qiáng)調(diào)道德思維發(fā)展的生命智慧提升

道德與法治教育要讓兒童在學(xué)習(xí)活動(dòng)中充分體驗(yàn)，感悟到“我要這樣做”，進(jìn)而知道“該怎樣做”，逐漸形成與活動(dòng)道德思維方式與能力，學(xué)會(huì)生活;并能夠用行動(dòng)表明“我會(huì)這樣做”，在實(shí)踐中強(qiáng)化生命能力的提升。因此，學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)必須關(guān)注兒童道德思維能力的發(fā)展，引領(lǐng)兒童在對(duì)話與探究獲得思維的發(fā)展與生命智慧的提升。

（一）思維圖式：提升道德思維能力

統(tǒng)編《道德與法治》教材的結(jié)構(gòu)遵循一定的思維路徑，引領(lǐng)兒童道德思維能力的不斷提升或延展，它可解構(gòu)為：?jiǎn)拘岩延薪?jīng)驗(yàn)——激活自動(dòng)思維——聚焦行為反應(yīng)——形成合理思維”，這一過(guò)程本身就是兒童的思維圖式。[10]

圖式是在以往經(jīng)驗(yàn)的舊知識(shí)與新信息相互聯(lián)系的基礎(chǔ)上通過(guò)“同化”和“順應(yīng)”而形成的，是以往經(jīng)驗(yàn)的積極組織。我們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中，要立足兒童經(jīng)驗(yàn)，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立自主地思考，反思性地思考，學(xué)會(huì)公正、公平地判斷和解決問(wèn)題。[11]由此，幫助兒童建構(gòu)思維圖式，獲得經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)一步提升，也即生命能力的提升。

以二年級(jí)下冊(cè)《學(xué)做“快樂(lè)鳥(niǎo)”》之“快樂(lè)門(mén)診部”為例，本課學(xué)習(xí)遵循以下思維圖式：

借助這一思維過(guò)程，讓兒童在原有生活經(jīng)驗(yàn)之上發(fā)現(xiàn)快樂(lè)和不快樂(lè)的事，從而感受“快樂(lè)”的魅力。但是，實(shí)際生活往往是復(fù)雜的，有一些事看起來(lái)很快樂(lè)，比如“我今天偷偷地多吃了一根冰棍”，其結(jié)果可能是不快樂(lè)的，比如吃冷飲多導(dǎo)致肚子痛甚至拉肚子;有些事看起來(lái)不快樂(lè)，比如“打預(yù)防針真痛啊，但我忍住了”，這是為了不生病，健康生活。兒童的思維圖式中自然會(huì)產(chǎn)生矛盾，此時(shí)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的生活場(chǎng)景，激活兒童的自動(dòng)思維，探討快樂(lè)和不快樂(lè)的原因，而后聚焦到外顯的行為反應(yīng)，從而形成合理思維，生活中有些快樂(lè)是沒(méi)道理的，有些不快樂(lè)強(qiáng)忍住會(huì)變成新的快樂(lè);我們?cè)谶@樣的活動(dòng)中，知道要學(xué)會(huì)做一只真正的“快樂(lè)鳥(niǎo)”。

（二）體驗(yàn)分享：獲得生活智慧

品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）強(qiáng)調(diào)，兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。這其實(shí)是兒童生命能力提升的最好方法。道德與法治課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)就是要讓兒童主動(dòng)地依據(jù)主題展開(kāi)自主探究，并在分享探究的過(guò)程與結(jié)果中不斷獲得生活智慧，提升生命能力。

以一年級(jí)下冊(cè)《大自然謝謝您》之“大自然中的快樂(lè)”為例，其學(xué)習(xí)活動(dòng)旨在引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)利用各種感官觀察與體驗(yàn)，用各種方式調(diào)查與探究，從中感受“大自然中的快樂(lè)”。為了讓兒童主動(dòng)參與，真切探究，我們?cè)O(shè)計(jì)了如下學(xué)習(xí)記錄表：

什么時(shí)候 在哪里 我跟大自然中的誰(shuí)做什么很快樂(lè)

在引導(dǎo)兒童完成探究并填寫(xiě)表格后，教師進(jìn)一步鼓勵(lì)學(xué)生與同學(xué)、老師、家長(zhǎng)分享探究的心情、成果;同時(shí)，借助“我聽(tīng)見(jiàn)大自然說(shuō)……”，鼓勵(lì)兒童表達(dá)、分享，并進(jìn)一步感受“我”在大自然中很快樂(lè)。

在這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，兒童不斷體驗(yàn)、探索，將自身已有的知識(shí)、能力與情感等融入探究過(guò)程，作出自己的判斷和選擇。由此，兒童們自然獲得了與自然共在的智慧感悟，學(xué)會(huì)在大自然中與大自然交流，快樂(lè)生活。而這正是一種實(shí)踐智慧的獲得過(guò)程，指向兒童生命能力的獲得與提升。

道德與法治課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，不但保證目標(biāo)設(shè)定是適合兒童的，是指引喚醒他們已有經(jīng)驗(yàn)、激發(fā)他們?nèi)ブ鲃?dòng)探索的，而且力求活動(dòng)過(guò)程和“方法”是兒童成長(zhǎng)的“活性因子”，是一種激發(fā)他們?nèi)プ非蟾蒙?、更好自我的存在。[12]

參考文獻(xiàn)：

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[11]郭雯霞.道德與法治：要培養(yǎng)什么樣的人——基于教材話題的探問(wèn)[J].中小學(xué)德育，2018（2）：19-22.

（作者單位：平湖市林埭中心小學(xué)浙江嘉興 ? 314202）

責(zé)任編輯 ? 毛偉娜