毛偉娜

客觀而言，我們并不缺乏對學(xué)科德育價值的認知。從教育決策層面，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020 年）》“夯實學(xué)校教育主渠道，把德育滲透到教學(xué)實踐的各個環(huán)節(jié)，融入校園文化的各個方面”的表述，早已明確指出了“立德樹人”育人目標與“教學(xué)實踐”的教育過程之間的靶向關(guān)系。2017年教育部印發(fā)《中小學(xué)德育工作指南》，更進一步為學(xué)科德育實踐指明了方向，提出了新的要求。而在一線中小學(xué)教育教學(xué)實踐中，許多教師也在自覺或不自覺地進行著基于課堂教學(xué)的德育思考和實踐。正是在這些寶貴的學(xué)科德育實踐過程中，“牽強德育”“勉強德育”“假象德育”等“為德育而德育”的“偽德育”，甚至是“反德育”等“不道德”的學(xué)科教學(xué)現(xiàn)象，逐漸引起了學(xué)界的關(guān)注和反思。

立足學(xué)科教學(xué)的關(guān)鍵問題——“教什么”和“怎么教”不難發(fā)現(xiàn)，諸多“不道德”的學(xué)科德育現(xiàn)象折射的其實是我們對于學(xué)科教學(xué)所固有的德育特質(zhì)的理解與重視的缺失，或說是對學(xué)科教學(xué)與德育關(guān)系認知和理解的不足，以及不同的學(xué)科德育教學(xué)方式所隱含的德育觀這一“本質(zhì)癥結(jié)”。

不同的課程、教材蘊含著不同的道德教育價值，且不同的教學(xué)組織形式、策略深刻影響著其育人功能的實現(xiàn)。道德教育自當(dāng)是蘊含在智育、體育、美育、勞動教育等教學(xué)過程之中，且與之并存的“育德”過程。因此，有效的學(xué)科德育不僅要承認德育是學(xué)科教學(xué)的應(yīng)有之義，更要充分理解學(xué)科德育相較于專門德育課程的“優(yōu)質(zhì)”特性，重申學(xué)科教學(xué)的道德性原則;把握學(xué)科德育目標的“邏輯先在性”，以自覺與融通的學(xué)科德育觀，深度開發(fā)多樣化的學(xué)科內(nèi)容所蘊含的豐富而生動的德育資源;進而在教學(xué)中不斷識別與創(chuàng)設(shè)德育時機，以“隱性”“生成”的教學(xué)方式，在師生互動交往中、在與社會生活的連結(jié)中引領(lǐng)學(xué)生的道德成長;并以“生長”為旨趣，改革不健全的教師評價和教學(xué)評價制度，真正建立德育評價與具體教學(xué)評價相統(tǒng)一的評價導(dǎo)向，觀照個體人格完善與德性豐盈。

我們期待和廣大德育工作者一起，借由一系列對于學(xué)科德育的本質(zhì)與價值理解、要素分析以及學(xué)科德育過程本身的困境反思，找到“道德的”學(xué)科德育實施路徑，逐漸走向全過程育人的美好學(xué)校生活。