劉潔

【摘要】紅色經(jīng)典書籍，是全世界愛好和平自由的人民在長(zhǎng)期浴血奮戰(zhàn)的歷史中總結(jié)提煉的藝術(shù)珍品。其中，既包含有豐富的思想價(jià)值和文化價(jià)值，如堅(jiān)定的信仰和大無畏精神、機(jī)智勇敢的斗爭(zhēng)，等等;也有珍貴的藝術(shù)價(jià)值，如經(jīng)典人物的塑造、精彩的氛圍與環(huán)境描寫，等等。學(xué)校利用多種方式與途徑中讓小學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典閱讀，既是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代需要，也是豐富學(xué)校育人手段的重要途徑，還是落實(shí)課標(biāo)整本書閱讀的重要方式。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;紅色經(jīng)典閱讀;思考

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、對(duì)“紅色經(jīng)典”的概念界定

在中學(xué)語文教學(xué)過程中滲透愛國(guó)主義等紅色經(jīng)典教育的研究，從上世紀(jì)80年代就已經(jīng)開始，后期雖有多位學(xué)者對(duì)此進(jìn)行跟蹤與探索，但因多種因素影響，在知網(wǎng)近十年已發(fā)表的論文中，明確指向這一問題的研究數(shù)據(jù)依然非常少。

關(guān)于紅色經(jīng)典閱讀概念的界定問題，有眾多學(xué)者提出了不同觀點(diǎn)。一是認(rèn)為凡是表現(xiàn)1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來中國(guó)人民所有的屈辱、苦難、覺醒、抗?fàn)幍慕?jīng)典性文學(xué)題材作品與能夠銘記歷史、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，激發(fā)愛國(guó)主義、理想主義、英雄主義情懷的歷史題材作品，都屬于“紅色經(jīng)典”的范疇。這一概念的界定，涵蓋了近代、現(xiàn)代、當(dāng)代多個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品與非文學(xué)類作品。二是認(rèn)為廣義的紅色經(jīng)典概念應(yīng)是在全世界社會(huì)主義和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的整個(gè)歷史進(jìn)程中，所發(fā)展形成的人類文明進(jìn)步的總和。但不論持有什么觀念，從哪個(gè)角度分析，我們應(yīng)該注意到的是“紅色經(jīng)典”最根本的特征應(yīng)該是“紅色”——這種文化特質(zhì)應(yīng)該具有革命性、社會(huì)性、地域性等先進(jìn)特征。

上個(gè)世紀(jì)50年代廣為傳播的中國(guó)兒童劇《以革命的名義》中，列寧曾說過“忘記歷史就意味著背叛”，尤其是中小學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀正在發(fā)展與成長(zhǎng)，更不能忽視新中國(guó)的屈辱與苦難歷史。紅色經(jīng)典閱讀的價(jià)值與意義，就在于它能為學(xué)生在人生的起跑線上，對(duì)認(rèn)識(shí)世界、了解歷史、開闊視野提供愛國(guó)主義正能量。但是，目前學(xué)校針對(duì)“紅色經(jīng)典”閱讀教育的歷史范疇界定方面還失之偏窄，主要體現(xiàn)在學(xué)術(shù)界在紅色經(jīng)典題材的挖掘與選擇方面限制較多，導(dǎo)致體裁單一，學(xué)生閱讀興趣不高。這種狀況的出現(xiàn)對(duì)學(xué)生閱讀與學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典無疑會(huì)形成一種無形的思想禁錮與閱讀禁區(qū)。

二、紅色經(jīng)典閱讀書目的選擇與挖掘

從社會(huì)發(fā)展過程中人類精神需求層次的變化來看，“紅色文化熱”的興起是社會(huì)發(fā)展的需要與意識(shí)形態(tài)增強(qiáng)的呼喚。在社會(huì)變化與快速發(fā)展的今天，人類的物質(zhì)生活方面和以往相比已經(jīng)有了極大的改善，而有品質(zhì)的精神生活追求卻出現(xiàn)了荒漠化、低俗化、娛樂化。許多人經(jīng)常在追劇、追星，看膩了那些風(fēng)花雪月、無病呻吟的電視劇，疲倦了那些“變幻虛構(gòu)”的武俠劇和宮廷戲之后，開始對(duì)紅色經(jīng)典作品中那些有理想、有信仰和富有奉獻(xiàn)精神的人心生敬仰之情，希望借助紅色經(jīng)典閱讀的力量來發(fā)現(xiàn)和審視生命的意義與快樂的真諦。在這種“紅色文化熱”的背后，關(guān)于中小學(xué)生紅色經(jīng)典閱讀內(nèi)容的選擇與挖掘也得到了全社會(huì)的關(guān)注。

語文教材總主編溫儒敏指出：“語文教材要繼續(xù)注重繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在大量的閱讀與實(shí)踐中增強(qiáng)學(xué)生民族自尊心和愛國(guó)主義情感?！?/p>

吳強(qiáng)的《紅日》，在塑造一系列血肉豐滿的藝術(shù)典型人物的同時(shí)，也有鮮明的軍事文學(xué)特色，堪稱新中國(guó)軍事文學(xué)創(chuàng)作歷史上一座主要的里程碑;楊沫的《青春之歌》塑造了以林道靜為代表的知識(shí)分子群體形象，是當(dāng)代文學(xué)史上第一部正面描寫知識(shí)分子生活的小說;柳青的《創(chuàng)業(yè)史》通過對(duì)渭河平原上動(dòng)蕩起伏的歷史故事描寫，展示了農(nóng)村社會(huì)大變革中農(nóng)民的思想、心理及人際關(guān)系的深刻變化……《鐵道游擊隊(duì)》《紅旗飄飄》《紅旗譜》《紅燈記》《在烈火中永生》《紅色娘子軍》《紅巖》《紅星照耀中國(guó)》這些紅色經(jīng)典作品，都值得推薦，值得讓學(xué)生靜下心來讀。

向?qū)W生推薦閱讀紅色經(jīng)典作品，教師首先要對(duì)紅色經(jīng)典作品有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，不要過度擔(dān)心因跨時(shí)代的“代溝”問題而望而卻步，也不要在推薦書目上厚外薄中，而需要拓寬紅色經(jīng)典的閱讀書目，營(yíng)造更具個(gè)性化的自由閱讀選擇，帶給學(xué)生更為豐富的精神食糧。

三、紅色經(jīng)典閱讀的認(rèn)識(shí)問題

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“愛國(guó)主義是中華民族最為深厚的歷史情感，是我們國(guó)家和民族自立自強(qiáng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是凝聚和鼓舞各族人民團(tuán)結(jié)的一面旗幟?！睂?duì)紅色經(jīng)典閱讀融入校園，走向課堂的理解，不能僅僅停留在紅色和文化的簡(jiǎn)單疊加，而要把華夏上下五千年悠久歷史文化中的“紅色”歷史價(jià)值與愛國(guó)主義思想有機(jī)整合，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到紅色經(jīng)典文化是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，不斷地選擇、融化、重組、整合中外文明的基礎(chǔ)上所形成的特定文化精神和文化形態(tài)，其中也蘊(yùn)含著豐富的革命精神價(jià)值和厚重的歷史文化價(jià)值。

以羅廣斌、楊益言創(chuàng)作的《紅巖》為例，這部作品影響教育了幾代中國(guó)人，獲得了“共產(chǎn)主義教科書，共產(chǎn)黨人的正氣歌”等美譽(yù)。教師可以在課堂上引導(dǎo)學(xué)生把《紅巖》和梁斌的《紅 旗譜》進(jìn)行對(duì)比閱讀，從而加深學(xué)生對(duì)農(nóng)民英雄朱老忠的深刻印象，進(jìn)一步理解為什么會(huì)把《紅旗譜》稱作是一部反映北方農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)的史詩式的作品，也可以在紅色閱讀過程中帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)革命的歷史。比如，為何組建的第一支軍隊(duì)命名為紅軍，開辟的第一個(gè)革命根據(jù)地瑞金被稱為紅都，還有南湖的紅船、井岡山上飄揚(yáng)的紅旗、一萬五千里長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等。

再比如，閱讀《野火春風(fēng)斗古城》，教師可以結(jié)合原版電影作品進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)到在那個(gè)特殊的中國(guó)革命時(shí)期，無數(shù)中華兒女前仆后繼，如何為求得勝利和實(shí)現(xiàn)人生理想而苦苦尋找解放道路的斗爭(zhēng)，也讓學(xué)生明白我們今天的幸福生活是多么來之不易，從而獲得紅色經(jīng)典閱讀所帶來的點(diǎn)滴幸福感，激勵(lì)中小學(xué)生為理想和信仰而拼搏奮斗。

四、紅色經(jīng)典閱讀教育的思考

針對(duì)紅色經(jīng)典閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀，目前還需要凈化閱讀環(huán)境，把充分的閱讀自由交給學(xué)生，不可把考點(diǎn)考綱當(dāng)成閱讀的催化劑，把紅色經(jīng)典閱讀變成學(xué)生日常學(xué)習(xí)中的多余負(fù)擔(dān)，更不能誤把紅色經(jīng)典閱讀上成語文閱讀教學(xué)課，從而失去紅色經(jīng)典閱讀的意義。我們可以嘗試采用“整本書”的策略，讓學(xué)生在完整的作品語境中感受文字所散發(fā)的革命情懷。除此之外，紅色經(jīng)典的閱讀還要考慮如何與家庭閱讀環(huán)境對(duì)接，促進(jìn)學(xué)生閱讀興趣的提高。

閱讀過程中，最為重要的是閱讀方法的引領(lǐng)。有教師教學(xué) 《林海雪原》，在抓住作品中解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曲折驚險(xiǎn)情節(jié)描寫的同時(shí)，再結(jié)合電影《智取威虎山》里驚心動(dòng)魄的剿匪斗爭(zhēng)，把探究楊子榮富于傳奇的人物形象作為閱讀活動(dòng)的重點(diǎn)。讀完作品后引導(dǎo)學(xué)生評(píng)品交流楊子榮、少劍波等英雄人物形象，學(xué)生可以采用列舉式、圈點(diǎn)批注法、提要式、反思式多種方法展示閱讀成果。這些具體的閱讀方法為學(xué)生整本書閱讀中“讀什么”“怎么讀”“怎么讀得更好”提供了有效的閱讀范例。

在紅色經(jīng)典閱讀中，我們要盡量甩開教師“填鴨式”的講解與“吃大字報(bào)式”的愛國(guó)主義情感教育方法，而要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)踐充分理解和消化這種愛國(guó)主義情感，從而在學(xué)生人生成長(zhǎng)的路途上播撒愛國(guó)主義情懷的種子。比如，張品成的《少年方志敏》是一部?jī)?yōu)秀的兒童力作，也不失為一部向青少年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的好教材，比較適合青少年閱讀。作品以主人公的少年經(jīng)歷為基本素材，描寫了方志敏童年時(shí)期在家鄉(xiāng)讀私塾、參加農(nóng)事勞動(dòng)、離家求學(xué)的人生經(jīng)歷和思想變化，主人公與學(xué)生的年齡相當(dāng)，更容易引起學(xué)生的閱讀興趣。