曾偉

[《創(chuàng)造宣言》是統(tǒng)編教材九年級(jí)上冊(cè)（2018年秋季修訂版）新選入的課文，出自《陶行知全集》]

師：請(qǐng)同學(xué)們齊讀這三段名言。

（屏顯，生朗讀）

毫無疑問，創(chuàng)造力是最重要的人力資源。沒有創(chuàng)造力，就沒有進(jìn)步，我們就會(huì)永遠(yuǎn)重復(fù)同樣的? ? 模式。

——愛德華·波諾

有創(chuàng)造性的人，他們希望能夠無所不知。他想知道一切事物——古代歷史、十九世紀(jì)數(shù)學(xué)、現(xiàn)代制作技術(shù)以及生豬的未來。因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)不知道什么時(shí)候這些想法會(huì)匯集成新的思路。也許六分鐘、六個(gè)月或者六年。但他們相信一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

——卡爾·艾里

重要的問題不是“什么培養(yǎng)了創(chuàng)造力？”，而是究竟為什么不是每個(gè)人都有創(chuàng)造力？人類的潛力在哪兒丟失了？如何受挫了？所以我認(rèn)為最好的問題可能不是“為什么人們有創(chuàng)造力”，而是“為什么人們沒有創(chuàng)造力，沒有創(chuàng)新意識(shí)”。創(chuàng)造力面前我們必須毫無驚愕之感，就好像如果人人都有創(chuàng)造力，我們會(huì)認(rèn)為這是個(gè)奇跡。

——亞伯拉罕·馬斯洛

師：這三段名言分別論述了一個(gè)什么觀點(diǎn)？

生：第一段話論述了創(chuàng)造力是人類進(jìn)步最重要的人力資源。

生：第二段話論述了有創(chuàng)造力的人都善于思考且有探究的恒心。

生：第三段話論述了大多數(shù)人都沒有創(chuàng)造力。

師：你們對(duì)創(chuàng)造力是怎么理解的？請(qǐng)一位同學(xué)來說一下。

生：我認(rèn)為，作為一名中學(xué)生，在學(xué)習(xí)和生活中要不斷培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)，激勵(lì)自己努力學(xué)習(xí)，改變自己的未來。

師：說得不錯(cuò)?？磥恚闶且粋€(gè)有理想的人。那么，今天這篇課文也跟創(chuàng)造有關(guān)，我們一起來看課文題目。

（屏顯）

創(chuàng)造宣言

師：請(qǐng)同學(xué)們齊讀一遍課題。（生齊讀）大家談一談對(duì)課題的理解。

生：從題目可以看出，這篇課文講述的是作者發(fā)出了一個(gè)關(guān)于創(chuàng)造的宣言。

師：這位同學(xué)的見解非常準(zhǔn)確、精辟。下面我們就開啟對(duì)本篇課文的學(xué)習(xí)之旅。首先請(qǐng)同學(xué)們看學(xué)習(xí)目標(biāo)，了解我們今天要完成的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（屏顯）

1.咬文嚼字，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用準(zhǔn)確的語言批駁對(duì)方的觀點(diǎn)，從嚴(yán)密的論證邏輯中得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。

2.重視創(chuàng)造的力量，樹立培養(yǎng)自主、自信的創(chuàng)造能力的信念。

師：請(qǐng)同學(xué)們默讀一遍學(xué)習(xí)目標(biāo)，說一說你從學(xué)習(xí)目標(biāo)中獲取了哪些信息。

生：我知道了本節(jié)課要學(xué)習(xí)作者怎樣通過自己的論據(jù)對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)進(jìn)行嚴(yán)密、有力的駁斥的寫作方法，并在學(xué)習(xí)中幫助自己樹立培養(yǎng)創(chuàng)造力的信念。

師：嗯，分析得非常透徹。同學(xué)們可知這篇課文是誰寫的呢？

生（齊）：陶行知先生。

師：對(duì)，就是我國著名的大教育家陶行知老先生。同時(shí)，我們也要通過“咬文嚼字”的方式來品味課文的語言，探究作者的寫作方法。下面就請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，找出本文中運(yùn)用了哪些表達(dá)方式，明確本文的文體。

生：這篇課文采用了議論和敘述兩種表達(dá)方式，以議論為主，所以這是一篇議論文。

師：你的閱讀理解能力真不錯(cuò)。既然確定了本文是一篇議論文，那就請(qǐng)同學(xué)們?cè)倌x第1～4自然段，找出在這一部分作者闡述的分論點(diǎn)。

生：作者借美術(shù)家羅丹創(chuàng)造雕刻藝術(shù)，指出教育者要?jiǎng)?chuàng)造出真善美的活人，闡述了創(chuàng)造要運(yùn)用正確的方法。

師：你是從哪些句子中讀出來的？

生：我是從第三自然段“倘使刀法不合于交響曲之節(jié)奏，那便處處是傷痕，而難成為真善美之活塑像。在刀法之交響中，投入一絲一毫的雜聲，都是中傷整個(gè)的和諧”和第四自然段“教育者也要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)?；钊说乃芟窈痛罄硎乃芟裼幸稽c(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可以萬像同毀;刀法如果用對(duì)，則一筆下去，畫龍點(diǎn)睛”中看出來的。

師：那是不是每個(gè)人也和作者一樣，認(rèn)為只要有了正確的方法就可以進(jìn)行創(chuàng)造呢？

生：不盡然，文中提到了幾個(gè)跟作者相悖的? 觀點(diǎn)。

師：所以作者打算怎么辦？

生：作者駁斥了對(duì)方的觀點(diǎn)，是一篇駁論文。

師：既然是駁論文，我們就再來回顧一下駁論文的特點(diǎn)。

（屏顯）

駁論文：一般先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)、駁論證）;繼而，針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。因?yàn)槭欠瘩g別人的觀點(diǎn)，所以論證過程中的邏輯關(guān)系一定要嚴(yán)密，達(dá)到無懈可擊。

師：從駁論文的特點(diǎn)我們可以看出，反駁別人的觀點(diǎn)必須達(dá)到無懈可擊。那么，作者又是怎樣做到的呢？請(qǐng)細(xì)讀課文第5～10自然段，先找出作者共駁斥了哪幾種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

生：作者一共駁斥了五個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，分別是：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造;生活太簡(jiǎn)單了，不能創(chuàng)造;年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造;“我”太無能了，不能創(chuàng)造;山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。

師：完全正確！從文中可以看出作者主要運(yùn)用了哪種論證方法？

生：作者主要運(yùn)用了大量的事例進(jìn)行論證，所以是舉例論證。

師：那么作者是怎樣通過自己的事例對(duì)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)形成有力的駁斥呢？請(qǐng)細(xì)讀課文第5～6自然段，小組合作學(xué)習(xí)，找出文中最能體現(xiàn)作者利用事例駁斥對(duì)方觀點(diǎn)，形成嚴(yán)謹(jǐn)、有力的論證邏輯的詞語。

（屏顯）

有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了菲狄亞斯，米開朗基羅的手里可以成為不朽的塑像。

有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。單調(diào)又無過于沙漠了，而雷塞布（Lesseps）竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來。單調(diào)又無過于開肉包鋪?zhàn)?，而竟在這里面，產(chǎn)生了平凡而偉大的? 平靜。

生：我們小組認(rèn)為在第5～6自然段中，最能體現(xiàn)作者利用事例駁斥對(duì)方觀點(diǎn)，形成嚴(yán)謹(jǐn)、有力的論證邏輯的詞語是“無過于”。

師：說說你們小組的理解。

生：“無過于”是一個(gè)表程度限制的副詞。我們小組認(rèn)為作者在論證過程中先利用“無過于”順承了對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，舉出最能代表“平凡”“單調(diào)”極限的事物，然后在第5自然段中論述了再平凡不過的白紙和石頭通過創(chuàng)造也能變成名貴的杰作、不朽的塑像，接著在第6自然段中論述了那些生活在極端單調(diào)的環(huán)境中的人們都取得不凡的成就或獲得了別人的贊譽(yù)，從而推翻了錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，所以，我們小組覺得“無過于”在駁論過程中是一個(gè)起到關(guān)鍵作用的詞語。

師：（板書：副詞——無過于、竟……）你們小組合作的力量太強(qiáng)悍了，為你們點(diǎn)贊，此處應(yīng)有? ? ?掌聲！

生：鼓掌。

師：繼續(xù)發(fā)表你們的見解。

生：我們小組認(rèn)為第6自然段中的詞語“但是”“竟”也對(duì)作者利用事例駁斥對(duì)方觀點(diǎn)，形成嚴(yán)謹(jǐn)、有力的論證邏輯起到了重要的作用?！暗恰笔潜磙D(zhuǎn)折的連詞，通過語意的轉(zhuǎn)折，作者有力地否定了對(duì)方的觀點(diǎn)?！熬埂痹诖颂幾龈痹~用，表示出乎意料，作者利用意外之意徹底推翻了錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。

師：（板書：連詞——但是……）分析得非常合理。那么作者通過反駁得出的第二個(gè)小論點(diǎn)是? ? ?什么？

生（齊）：可見平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡不單調(diào)了，又無須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡;在單調(diào)上造出不單調(diào)。

師：抓住重點(diǎn)字詞，說說你對(duì)這段話的理解。

生：作者首先利用“可見……只是”這個(gè)關(guān)聯(lián)詞推翻了對(duì)方的觀點(diǎn)，接著論述了自己的觀點(diǎn)，有創(chuàng)造思想的人就是要在“平凡上造出不平凡;在單調(diào)上造出不單調(diào)”。

師：分析得很準(zhǔn)確。其實(shí)作者在駁斥對(duì)方觀點(diǎn)的過程中，除了利用副詞、連詞使自己的事例對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)形成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)、有力的論證邏輯以外，還利用了一些表現(xiàn)手法來推波助瀾。請(qǐng)細(xì)讀課文第8～10自然段，找出文中能夠達(dá)成有力駁斥對(duì)方觀點(diǎn)的表現(xiàn)手法。

（屏顯）

⑧有人說：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造，見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當(dāng)你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯加爾（Pascal）的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。

⑨有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參傳了孔子的道統(tǒng)。不識(shí)字的慧能，傳了黃梅的教義。慧能說：“下下人有上上智?！蔽覀冐M可以自暴自棄呀！可見，無能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃米飯，除造糞之外，便一無貢獻(xiàn)嗎？

⑩有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng);糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲;凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。這只是一半真理;當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。古語說，窮則變，變則通，要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。

生：在第8自然段中，作者除了運(yùn)用轉(zhuǎn)折連詞“但是”連接事例駁斥對(duì)方觀點(diǎn)以外，還用“哈哈大笑”和“啞口無言”形成對(duì)比?！肮笮Α痹谖闹畜w現(xiàn)了對(duì)方見到與自己觀點(diǎn)形成反差的事物時(shí)表現(xiàn)出的不以為然、尷尬、掩飾等復(fù)雜的感情，而“啞口無言”則是表現(xiàn)了對(duì)方看到自己的觀點(diǎn)徹底被推翻以后產(chǎn)生的失敗感，在兩種神態(tài)的對(duì)比中顯示了作者的駁論力量。

生：第9自然段有一句話，“蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃米飯，除造糞之外，便一無貢獻(xiàn)嗎？”這句話采用了反問的方式駁斥錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，同時(shí)這句話在語言平實(shí)中透著尖銳，有力地駁斥了對(duì)方的觀點(diǎn)。

生：第10自然段還運(yùn)用了比喻的修辭手法，將個(gè)人的“大無畏”精神比作“斧頭”，將“智慧”比作“劍”，形象地告訴了每個(gè)人不管在怎樣“山窮水盡，走投無路”的境地中，只要有大無畏的精神，應(yīng)用好自己的智慧，憑著堅(jiān)強(qiáng)的信念和意志，就可以創(chuàng)造出不一樣的人生之路。

（板書：對(duì)比、反問、語言尖銳、比喻）

師：分析入木三分，老師自嘆不如！根據(jù)板書，誰能把作者駁論的方法總結(jié)一下？

生：在利用事例進(jìn)行駁論的時(shí)候，要準(zhǔn)確運(yùn)用一些恰當(dāng)?shù)母痹~和連詞進(jìn)行，使事例對(duì)錯(cuò)誤的論點(diǎn)形成嚴(yán)密、有力的駁論關(guān)系;同時(shí)，還要運(yùn)用一些尖銳的語言進(jìn)行有力的駁斥;也可以適當(dāng)運(yùn)用一些修辭手法，把抽象的事物變得生動(dòng)形象，使語言更有鼓動(dòng)性。

師：說得非常好。下面，老師把關(guān)于駁論文的寫作方法做一下總結(jié)。

（屏顯）

1.找準(zhǔn)對(duì)方觀點(diǎn)存在的漏洞，選取有力的? ? ?材料。

2.在利用事例進(jìn)行駁論的時(shí)候，要準(zhǔn)確運(yùn)用一些恰當(dāng)?shù)母痹~和連詞進(jìn)行連接，使事例對(duì)錯(cuò)誤的論點(diǎn)形成嚴(yán)密、有力的駁論關(guān)系。

3.找準(zhǔn)對(duì)方觀點(diǎn)或材料中的漏洞，利用犀利的語言進(jìn)行抨擊。

4.適當(dāng)運(yùn)用一些修辭手法，把抽象的事物變得生動(dòng)形象，使語言更有鼓動(dòng)性。

師：你的總結(jié)太完美了。作者最后得出的觀點(diǎn)是什么？

生：作者最后得出的觀點(diǎn)是——所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。

師：文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎？如果有，是什么？

生：作者在批駁了五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)后，直接提出“所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)人們進(jìn)行創(chuàng)造。

師：論點(diǎn)告訴了人們一個(gè)什么理念？

生：文中的幾個(gè)疊詞“處處、天天、人人”強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)造無處不在，徹底推翻了所有的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，告訴了我們每一個(gè)人在任何地方、任何時(shí)間都應(yīng)該常懷創(chuàng)造之心，積極地進(jìn)行創(chuàng)造。

師：解讀得非常深刻！那么，一個(gè)不懷創(chuàng)造之心，沒有進(jìn)行創(chuàng)造的人又會(huì)是一個(gè)什么樣的生活狀態(tài)呢？細(xì)讀課文第12～15自然段（原文略），說一說東山的樵夫是一個(gè)什么樣的人。

生：東山樵夫是一個(gè)墨守成規(guī)、不思改變的人，所以泰山在他眼里變得非常普通，泰山上各種秀美的景色，人們“那種登泰山而小天下之境界”在他眼里都不存在。

生：其實(shí)文中的東山樵夫只要做一次小小的創(chuàng)造，改換一下自己的生活觀念，把拔草換成種樹，就能改變自己的人生，由一個(gè)割草人變成一個(gè)種樹人，由一個(gè)一味索取的人變成一個(gè)有創(chuàng)造價(jià)值的人。

師：你們的閱讀理解能力真是太強(qiáng)了，讓老師佩服得五體投地。所以，作者發(fā)出了一個(gè)什么樣的宣言？

生（齊）：只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。

師：作者發(fā)出的宣言怎么理解？

生：我們只要懷有創(chuàng)造的“一滴汗、一滴血、一滴熱情”，便可進(jìn)行創(chuàng)造，便可開出創(chuàng)造之花，結(jié)出創(chuàng)造之果，繁殖出一片創(chuàng)造的森林。

生：其實(shí)，創(chuàng)造并不是一種非凡的能力，有時(shí)一種小小的改變也是一種創(chuàng)造，也可以改變自己的生活和未來，就像文中的東山樵夫，只要把割草變成種樹，就可以改變自己的未來，改變他對(duì)事物的看法，就完成了一次創(chuàng)造。

師：你們都說得非常精辟，看樣子都從本文的學(xué)習(xí)中收獲不少。老師有一句話送給你們：創(chuàng)造永遠(yuǎn)值得點(diǎn)贊！本篇課文的學(xué)習(xí)到此結(jié)束，接下來請(qǐng)運(yùn)用在本節(jié)課中學(xué)到的駁論方法，完成一個(gè)? ? ? ?練習(xí)。

（屏顯）

針對(duì)“當(dāng)代中學(xué)生都缺乏創(chuàng)造力”這個(gè)論點(diǎn)，運(yùn)用事例進(jìn)行駁論，200字左右。

師：下課！

生（齊）：老師再見！

（廣東省中山市坦洲明德學(xué)校;528467）