王玲玲 張艷國(guó)

2019年3月18日，習(xí)近平總書(shū)記親自主持召開(kāi)思政課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話，其要義和主題是：通過(guò)辦好思想政治理論課，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人親自主持召開(kāi)思政課教師座談會(huì)，這無(wú)論是在新中國(guó)教育發(fā)展史上，還是在中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育史上，都是前所未有的第一次。在這次重要會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記從中國(guó)社會(huì)主義前途命運(yùn)的戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)思政課要用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。①立德鑄魂既是新時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生的重大教育命題和育人成人的時(shí)代主題，也是教育的根本任務(wù)和重大使命，其核心是要解決“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一教育的根本問(wèn)題。其中，“德”是“魂”之內(nèi)涵，“魂”是“德”之載體，二者相輔相成、緊密聯(lián)系。立德鑄魂不僅為我國(guó)新時(shí)代思想政治教育指明了方向，而且也符合當(dāng)代世界教育改革的新動(dòng)向、新特點(diǎn)，具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。深入探討立德鑄魂的價(jià)值內(nèi)涵、實(shí)踐路徑和戰(zhàn)略意義，是有效開(kāi)展立德樹(shù)人、鑄魂育人教育教學(xué)實(shí)踐的內(nèi)在要求和邏輯前提。

一、立德鑄魂的價(jià)值意蘊(yùn)

黨的十八大報(bào)告“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”，強(qiáng)調(diào)教育以樹(shù)人為本，樹(shù)人以立德為先?！暗隆迸c“魂”不是與生俱來(lái)自然生成的，而是經(jīng)過(guò)后天有意識(shí)、有目的地教育和培養(yǎng)而確立的。新時(shí)代的學(xué)校教育尤其是思想政治教育，天然地承擔(dān)著立德鑄魂的重大使命。作為教育的根本任務(wù)和思政課的主要職責(zé)，“立德樹(shù)人”和“鑄魂育人”不是一個(gè)抽象詞匯和單向度概念，而是有著多維價(jià)值內(nèi)涵的科學(xué)概念。

首先，“立德樹(shù)人”是教育的中心環(huán)節(jié)和價(jià)值旨?xì)w。其中的“立德”，在中華文化體系中由來(lái)已久。它最早出現(xiàn)于《左傳·襄公二十四年》中：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”在此，“立德”是樹(shù)立高尚的品德，“立功”是為國(guó)建立功績(jī)，“立言”是提出真知灼見(jiàn)，都具有不朽的價(jià)值引領(lǐng)意義。立德是立功、立言的基礎(chǔ)，也是立身、立業(yè)的根本。“三立”充分體現(xiàn)了古代圣賢的人生價(jià)值觀和理想人格觀，故又被稱為“三不朽”?！皹?shù)人”，最早出自《管子·權(quán)修》中：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。”天地之間，萬(wàn)事萬(wàn)物之中，人是第一重要的；人類社會(huì)要實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展，人才的接續(xù)進(jìn)步是最重要的。我們的祖先很早就認(rèn)識(shí)到人才培養(yǎng)的重要性和艱難性。立德與樹(shù)人，兩者統(tǒng)一于培養(yǎng)社會(huì)有用人才這一目標(biāo)之中。如果離開(kāi)了“立德”，片面追求“樹(shù)人”，就會(huì)偏離社會(huì)所需所用，最終也難以“樹(shù)人”；如果離開(kāi)“樹(shù)人”，單純講“立德”，那只能是道德家的說(shuō)教和空談，脫離實(shí)際的抽象道德沒(méi)有任何意義和價(jià)值。因此，樹(shù)人必先立德，成才必先成人。

“立德樹(shù)人”是一個(gè)歷史范疇，不同時(shí)代有不同的要求和內(nèi)涵。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，立德樹(shù)人的內(nèi)涵不是單向度的，而是多維度的。新時(shí)代的“立德”，包括立“四德”和樹(shù)“三觀”。所謂立“四德”，一是立政治品德。要引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義信念，積極投身于中華民族偉大復(fù)興事業(yè)。二是立社會(huì)公德。要培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志以及善良公正、遵紀(jì)守法、慎獨(dú)自律的道德情操，使之成為有人文情懷、有社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮氯?。三是立職業(yè)道德。要幫助學(xué)生塑造好學(xué)上進(jìn)、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、甘于奉獻(xiàn)的優(yōu)良品格。四是立個(gè)人美德。要教育學(xué)生成為知恩圖報(bào)、敬老愛(ài)幼、謙虛友善、明理包容、樂(lè)觀向上的有德之人。所謂樹(shù)“三觀”，就是要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、崇高的人生觀和正確的價(jià)值觀。新時(shí)代的“樹(shù)人”，既包括“樹(shù)”行業(yè)內(nèi)的專業(yè)人才和高精尖的創(chuàng)新人才，也包括“樹(shù)”人數(shù)眾多的普通勞動(dòng)者和建設(shè)者。立德樹(shù)人要善于“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”，又要“因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為”。正是因?yàn)榱⒌聵?shù)人具有多重內(nèi)涵和時(shí)代特征，習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上提出“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)”②，這就升華了“立德樹(shù)人”的內(nèi)在意境和時(shí)代高度，彰顯并增強(qiáng)了立德樹(shù)人作為教育教學(xué)立身之本的自信力和自信心。

其次，鑄魂育人是思想政治教育的價(jià)值功能和價(jià)值目標(biāo)。習(xí)近平說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂”③。思想政治理論課肩負(fù)著“鑄魂立德、培根固本”的神圣使命。鑄魂，就是“塑造靈魂”。靈魂是非物質(zhì)化的精神和人格，包括理想、信念、道德、情操、品格。塑造靈魂，就是塑造人的精神，而精神的內(nèi)核則是信仰?！袄硐胫敢松较?，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’?！雹芩茉祆`魂的關(guān)鍵，是塑造堅(jiān)定的信仰和遠(yuǎn)大的理想。堅(jiān)定科學(xué)的信仰，是對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理性總結(jié)。鑄魂育人為人的靈魂提供精神支撐和價(jià)值目標(biāo)，并通過(guò)共產(chǎn)主義這一科學(xué)信仰產(chǎn)生民族凝聚力，以發(fā)揮主流意識(shí)、主導(dǎo)精神的社會(huì)管理功能。共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)并非止于徹底摧毀舊社會(huì)建立新社會(huì)，更是要通過(guò)改造原始和劣質(zhì)人性以塑造具有堅(jiān)定信仰并以“無(wú)私”為本質(zhì)特征的新型人格。習(xí)近平指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”⑤堅(jiān)定馬克思主義政治信仰，堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想信念，既是中國(guó)共產(chǎn)黨政治特質(zhì)和思想境界的體現(xiàn)，也是鑄魂育人的神圣使命，這不僅關(guān)乎個(gè)人成長(zhǎng)，更關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗興衰。

馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，堅(jiān)定馬克思主義信仰是鑄魂育人的具體要求，也是樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的必然要求，直接關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向和未來(lái)。鑄魂育人，就是要使青年學(xué)子成為馬克思主義的堅(jiān)定信仰者、社會(huì)主義建設(shè)的忠實(shí)實(shí)踐者。信仰社會(huì)主義是信仰馬克思主義的邏輯必然，只有信仰社會(huì)主義才能投身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐之中。中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，是最高理想與共同理想的統(tǒng)一，是共產(chǎn)主義理想與社會(huì)主義信念的統(tǒng)一。對(duì)于新時(shí)代的青年學(xué)子而言，中國(guó)特色社會(huì)主義信念和馬克思主義信仰是個(gè)人信仰體系的靈魂。鑄魂育人，就是要通過(guò)思想政治理論課，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同、理論認(rèn)同、制度認(rèn)同、道路認(rèn)同、情感認(rèn)同和實(shí)踐認(rèn)同，將馬克思主義信仰內(nèi)化為德性、外化為行為，自覺(jué)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

綜上，與“立德樹(shù)人”相比，“鑄魂育人”具有更加鮮明和突出的政治性和意識(shí)形態(tài)性。它突出并要求思想政治教育所鑄之魂，必須與中國(guó)特色社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)和接班人培養(yǎng)完全契合。其本質(zhì)功能突出地表現(xiàn)在維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政服務(wù)需要的價(jià)值指向上。具體而言，鑄魂育人的政治性、意識(shí)形態(tài)性就表現(xiàn)為，思想政治教育必須按照反映主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值內(nèi)核的政治綱領(lǐng)、政治信仰、政治宗旨等要求塑造一代新人的政治靈魂。進(jìn)入新時(shí)代，鑄魂育人規(guī)定了學(xué)校思想政治理論課必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為“思想之旗、精神之魂”⑥，確立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，維護(hù)馬克思主義執(zhí)政黨的政治信念、奮斗目標(biāo)、政治原則、政治認(rèn)同，凝聚社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的主流精神情感。鑄魂育人充分體現(xiàn)了思想政治教育的核心使命、根本任務(wù)，具有清晰的政治性和引領(lǐng)性，因此鑄魂育人是思想政治教育價(jià)值內(nèi)涵、價(jià)值功能、價(jià)值目標(biāo)的經(jīng)典凝練、高度抽象和準(zhǔn)確表達(dá)。

二、立德鑄魂的實(shí)踐路徑

任何科學(xué)理論的價(jià)值，都在于實(shí)際踐行；任何鼓舞人心的號(hào)召，其力量都在于堅(jiān)決執(zhí)行。深刻把握立德鑄魂的根本任務(wù)，就要在實(shí)踐拓展上狠下功夫，圍繞著立德鑄魂的實(shí)踐要求，往心里走，往深處走，往實(shí)里走。

首先，以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為立德鑄魂的理論指導(dǎo)。學(xué)校是多元社會(huì)思潮和各種思想文化交流、交融和交鋒的前沿陣地，青少年也成為西方社會(huì)非馬克思主義意識(shí)形態(tài)滲透的重點(diǎn)對(duì)象。因此，從戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)立德鑄魂的重要性，以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為立德鑄魂的理論指導(dǎo)，既可以防止馬克思主義在學(xué)?！笆дZ(yǔ)”、“失蹤”和“失聲”的現(xiàn)象，防范錯(cuò)誤甚至是反動(dòng)的思想、思潮對(duì)青年學(xué)生的誘導(dǎo)、侵蝕和毒害，也是把握馬克思主義在學(xué)校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，確保學(xué)校立德鑄魂政治方向的邏輯必然和內(nèi)在要求。

現(xiàn)階段，作為“獨(dú)生子女”群體，青年學(xué)生被家庭、學(xué)校、社會(huì)倍加呵護(hù)，是不愁吃喝、捧在父母和祖輩手心里長(zhǎng)大的“天之驕子”。他們正處于“拔節(jié)孕穗期”，由于沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)社會(huì)大動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂，其社會(huì)閱歷很單純，很容易受到西方價(jià)值觀和生活方式的影響，一不小心就會(huì)陷入信仰迷茫、信念模糊、理想缺失、精神空虛等價(jià)值困境。因此，作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、接班人和中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的擔(dān)當(dāng)者，他們需要在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，接受主流意識(shí)形態(tài)的鑄魂凝神引導(dǎo)，解決信仰信念、人生價(jià)值、家國(guó)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任等方面存在的問(wèn)題，確立馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想、中國(guó)特色社會(huì)主義信念，為成長(zhǎng)成才堅(jiān)定正確的政治方向，打下堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)，以此保證中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)后繼有人。

其次，以堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)作為立德鑄魂的根本保障。在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記從黨的教育事業(yè)發(fā)展全局和高度出發(fā)，提出了“思想政治工作是學(xué)校各項(xiàng)工作的生命線，各級(jí)黨委、各級(jí)教育主管部門(mén)、學(xué)校黨組織都必須緊緊抓在手上”⑦的政治要求。在全國(guó)思政課教師座談會(huì)上，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)：“各級(jí)黨委要把思政課建設(shè)擺上重要議程，抓住制約思政課建設(shè)的突出問(wèn)題，在工作格局、隊(duì)伍建設(shè)、支持保障等方面采取有效措施。”⑧這就充分肯定和強(qiáng)調(diào)了旗幟鮮明、毫不含糊地保證和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)做好思想政治工作、落實(shí)立德鑄魂根本任務(wù)的重要性。事實(shí)說(shuō)明，只有加強(qiáng)黨對(duì)思想政治教育和思政課建設(shè)全面、絕對(duì)和有效的領(lǐng)導(dǎo)，才能確保思政課建設(shè)的正確政治方向，確保思政課用馬克思主義科學(xué)理論培養(yǎng)學(xué)生、用中國(guó)特色社會(huì)主義信念引導(dǎo)學(xué)生，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)擁有一代又一代堅(jiān)定的傳承者和有為的實(shí)踐者。

為了確保各級(jí)黨委和學(xué)校黨委將思政課立德鑄魂的根本任務(wù)落到實(shí)處、細(xì)處和深處，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)加強(qiáng)黨對(duì)思政課建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)提出了明確要求，作出了重要部署，指明了正確方向。習(xí)近平提出：“要建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、有關(guān)部門(mén)各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)協(xié)同配合的工作格局，推動(dòng)形成全黨全社會(huì)努力辦好思政課、教師認(rèn)真講好思政課、學(xué)生積極學(xué)好思政課的良好氛圍。對(duì)于學(xué)校黨委來(lái)說(shuō)，要堅(jiān)持把從嚴(yán)管理和科學(xué)治理結(jié)合起來(lái)，學(xué)校黨委書(shū)記、校長(zhǎng)要帶頭走進(jìn)課堂，帶頭推動(dòng)思政課建設(shè)，帶頭聯(lián)系思政課教師；配齊建強(qiáng)思政課專職教師隊(duì)伍，建設(shè)專職為主、專兼結(jié)合、數(shù)量充足、素質(zhì)優(yōu)良的思政課教師隊(duì)伍。”⑨根據(jù)這一部署和要求，學(xué)校黨委首先應(yīng)該自覺(jué)把加強(qiáng)思想政治教育工作和思政課建設(shè)作為加強(qiáng)政治建設(shè)的首要任務(wù)。黨委書(shū)記和校長(zhǎng)應(yīng)該負(fù)起立德鑄魂的第一責(zé)任，切實(shí)把思想政治理論課建設(shè)成為立德鑄魂的關(guān)鍵課程和第一課程，堅(jiān)持立德鑄魂精細(xì)化、精品化和精致化的工作導(dǎo)向，大力提升立德鑄魂的工作質(zhì)量，逐步形成突出思想引領(lǐng)、多方協(xié)同聯(lián)動(dòng)的工作體系。要充分發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)黨對(duì)思政課建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)，從根本上防止立德鑄魂工作出現(xiàn)不深、不細(xì)和不順暢的問(wèn)題。

第三，以教師隊(duì)伍建設(shè)作為立德鑄魂的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教育大計(jì)，教師為本。教師因其傳道授業(yè)解惑的職業(yè)特點(diǎn)而承擔(dān)著立德鑄魂的神圣使命，被世人尊稱為“人類靈魂的工程師”。思政課教師更是因其為專門(mén)從事傳播真理、塑造靈魂的工作而成為立德鑄魂最為關(guān)鍵的一環(huán)。習(xí)近平指出：“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培?！颊n作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大。”⑩習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，辦好思想政治理論課的關(guān)鍵在于發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，思政課教師務(wù)必按照“政治要強(qiáng)”、“情懷要深”、“思維要新”、“視野要廣”、“自律要嚴(yán)”和“人格要正”?的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己。“六要”既是思政課教師立德鑄魂工作的衡量標(biāo)準(zhǔn)，也從政治意識(shí)、專業(yè)素養(yǎng)和道德品質(zhì)三個(gè)層面為思政課教師提高立德鑄魂的能力和水平指出了具體的努力方向。

第一個(gè)層面是思政課教師必須具備“政治要強(qiáng)”、“情懷要深”的政治意識(shí)?！罢我獜?qiáng)”強(qiáng)調(diào)的是“讓有信仰的人講信仰，善于從政治上看問(wèn)題，在大是大非面前保持政治清醒”?。思政課和其它專業(yè)課最大的不同，就是其不容含糊、非常明確的政治性。這一特點(diǎn)決定了思政課教師必須具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、較高的政治覺(jué)悟、清醒的政治頭腦。在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平指出：“傳道者自己首先要明道、信道”?。思政課教師首先自己要做到真學(xué)、真懂、真信、真愛(ài)、真用馬克思主義，才有可能真講馬克思主義，成為馬克思主義理論稱職的傳播者。思政課教師必須堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，提高政治素質(zhì)，遵守政治紀(jì)律，旗幟鮮明、滿腔熱情、堅(jiān)持不懈地傳播馬克思主義理論特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，通過(guò)幫助學(xué)生掌握真理、明辨是非，有效實(shí)現(xiàn)立德鑄魂育人目標(biāo)?！扒閼岩睢睆?qiáng)調(diào)的是思政課教師應(yīng)該“保持家國(guó)情懷，心里裝著國(guó)家和民族，在黨和人民的偉大實(shí)踐中關(guān)注時(shí)代、關(guān)注社會(huì)，汲取養(yǎng)分、豐富思想”?，要具有政治意識(shí)和大局意識(shí)，在自己的教學(xué)實(shí)踐中緊緊圍繞立德鑄魂開(kāi)展工作。

第二個(gè)層面是思政課教師必須具備“思維要新”、“視野要廣”的專業(yè)素養(yǎng)?！八季S要新”強(qiáng)調(diào)的是思政課教師應(yīng)該“學(xué)會(huì)辯證唯物主義和歷史唯物主義，創(chuàng)新課堂教學(xué)，給學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念、學(xué)會(huì)正確的思維方法”?。要想給學(xué)生“一碗水”，自己首先要有“一桶水”。為此，思政課教師必須苦練內(nèi)功，精讀細(xì)讀馬克思主義經(jīng)典著作，深刻領(lǐng)悟馬克思主義的理論精髓，全面掌握和堅(jiān)定運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法。要與時(shí)俱進(jìn)地優(yōu)化自己的思維方法，運(yùn)用新思維培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、理性、客觀、聯(lián)系、發(fā)展、全面地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題的思維品質(zhì)?！耙曇耙獜V”強(qiáng)調(diào)的是思政課教師應(yīng)該“有知識(shí)視野、國(guó)際視野、歷史視野，通過(guò)生動(dòng)、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚”?。思政課教師只有不斷拓展自己的視野，才能把思想政治理論課講活、講深、講透、講精，才能成為術(shù)業(yè)有專攻的專家和博采眾長(zhǎng)的“雜家”，并通過(guò)自己獨(dú)有的學(xué)術(shù)魅力吸引學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面進(jìn)步。

第三個(gè)層面是思政課教師必須具備“自律要嚴(yán)”、“人格要正”的道德品質(zhì)?！白月梢獓?yán)”強(qiáng)調(diào)的是思政課教師應(yīng)該“做到課上課下一致、網(wǎng)上網(wǎng)下一致，自覺(jué)弘揚(yáng)主旋律，積極傳遞正能量”；“人格要正”強(qiáng)調(diào)的是思政課教師“要有堂堂正正的人格，用高尚的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生，用真理的力量感召學(xué)生，以深厚的理論功底贏得學(xué)生，自覺(jué)做為學(xué)為人的表率，做讓學(xué)生喜愛(ài)的人”?。由于教育的特點(diǎn)是“親其師，才能信其道”，這就注定了教師必須做到為人師表。要求學(xué)生做到的，自己首先要做到；要求學(xué)生不做的，自己首先堅(jiān)決不做。和其它課程比較起來(lái)，思想政治理論課是直接立德樹(shù)人、鑄魂育人的關(guān)鍵課程。因此，思政課教師尤其要做到嚴(yán)于律己，要以德立身、以德立學(xué)、以德施教，自覺(jué)堅(jiān)守道德底線，構(gòu)筑高尚的精神家園，提升自己的思想魅力、學(xué)術(shù)魅力、理論魅力和人格魅力；要以對(duì)思想政治理論課程的敬畏，對(duì)思想政治理論課講臺(tái)的敬畏，對(duì)思想政治教育事業(yè)的敬畏，在傳播知識(shí)和真理的同時(shí)，用正直的人格、高尚的品格、模范的言行影響學(xué)生、化育學(xué)生，發(fā)揮自己在立德鑄魂工作中的關(guān)鍵作用。

三、立德鑄魂的戰(zhàn)略意義

面對(duì)新時(shí)代世情、國(guó)情、黨情、民情的深刻變化，面對(duì)多元文化觀、多樣價(jià)值觀激烈碰撞的社會(huì)思潮，面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域這個(gè)“沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)”，立德鑄魂在貫徹落實(shí)黨的教育方針，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人，識(shí)別和抵御各種錯(cuò)誤思潮等方面，都具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

首先，立德鑄魂是對(duì)新時(shí)代黨的教育方針的高度概括和重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。黨的教育方針是黨在一定歷史階段對(duì)教育事業(yè)發(fā)展的根本任務(wù)和總的方向的明確規(guī)定，是對(duì)教育事業(yè)發(fā)展制定的總體性指導(dǎo)方針和綱領(lǐng)性政策，是各地各級(jí)教育管理部門(mén)和各類學(xué)校進(jìn)行教育實(shí)踐活動(dòng)的政策依據(jù)。在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平指出：“新時(shí)代貫徹黨的教育方針，要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，堅(jiān)持教育為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，扎根中國(guó)大地辦教育，同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意的教育，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”?習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要通過(guò)思想政治理論課立德樹(shù)人、鑄魂育人，“引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中?！?這些重要指示全面深刻地概括了新時(shí)代黨的教育方針?biāo)ǖ慕逃再|(zhì)、教育方向、教育思想、教育目標(biāo)、教育任務(wù)等一系列重要內(nèi)容，回答并解決了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”等具有戰(zhàn)略意義的重大而根本的問(wèn)題。習(xí)近平將立德鑄魂與貫徹黨的教育方針，與實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，與社會(huì)主義教育的改革發(fā)展方向，與解決和處理好新時(shí)代社會(huì)主要矛盾，與新時(shí)代實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的歷史使命，與教育的“三個(gè)堅(jiān)持”、“四個(gè)服務(wù)”、“一個(gè)辦好”和“兩個(gè)培養(yǎng)”緊密結(jié)合起來(lái)，言簡(jiǎn)意賅，立意高遠(yuǎn)，確立了新時(shí)代社會(huì)主義教育尤其是思政教育發(fā)展的歷史方位、時(shí)代任務(wù)和未來(lái)趨勢(shì)。立德鑄魂既是對(duì)新時(shí)代黨的教育方針的高度概括，更是立于實(shí)踐的重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。這無(wú)論是對(duì)加強(qiáng)思政課建設(shè)，還是對(duì)全面貫徹黨的教育方針，其意義都是深遠(yuǎn)和重大的。

其次，立德鑄魂管基礎(chǔ)利長(zhǎng)遠(yuǎn)，是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人的需要。立足于新的歷史起點(diǎn)，以寬廣的國(guó)際視野和深邃的戰(zhàn)略思維，將培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人作為新時(shí)代教育的重大戰(zhàn)略任務(wù)，是以習(xí)近平為核心的黨中央為解決“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”等一系列重大問(wèn)題創(chuàng)新謀篇、務(wù)實(shí)布局的重要體現(xiàn)，也彰顯了立德鑄魂管基礎(chǔ)利長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

從“管基礎(chǔ)”方面看，教育作為上層建筑的重要組成部分，其性質(zhì)是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。這在客觀上決定了教育的目標(biāo)和要求是堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，按照中國(guó)特色社會(huì)主義的性質(zhì)和要求培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，也決定了思想政治理論課的根本目的是立德樹(shù)人、鑄魂育人。在此，“立”什么“德”、“鑄”什么“魂”是關(guān)系“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的基礎(chǔ)性和根本性重大問(wèn)題。隨著中國(guó)日益走向世界舞臺(tái)中心，文化多元化和價(jià)值觀多樣化格局日漸形成，非主流意識(shí)形態(tài)加緊滲透，西方反華勢(shì)力嚴(yán)重挑釁，馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)遭受前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)這樣一種復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，保證青少年學(xué)生堅(jiān)定信仰、堅(jiān)守信念，與黨同心同德、同向同行，顯得格外緊迫和重要。然而，青少年正處于人生發(fā)展階段的“拔節(jié)孕穗期”，其“三觀”尚未穩(wěn)定，心智尚不成熟，意志比較脆弱，判斷是非的能力有待提升，很容易受到非主流意識(shí)形態(tài)和負(fù)能量宣傳的影響。因此，亟需思想政治理論課對(duì)其進(jìn)行精心引導(dǎo)和用心培育，使之能夠在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中堅(jiān)定政治立場(chǎng)，找準(zhǔn)正確方向，掌握辯證思維方法，提升思想覺(jué)悟和精神境界，明辨是非善惡，廓清思想迷霧，自覺(jué)成為擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度，愿意為中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的時(shí)代新人?？梢?jiàn)，立德鑄魂既是思想政治理論課的基礎(chǔ)工程，更是思想政治教育的基本職能。

從“利長(zhǎng)遠(yuǎn)”方面看，千秋偉業(yè)，人才為先。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。要完成中華民族偉大復(fù)興的千秋偉業(yè)，必須致力于“培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才”?，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，為中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政儲(chǔ)備堅(jiān)實(shí)可靠的接班人，這也是習(xí)近平提出的“塑造新人”的本質(zhì)內(nèi)核。正是在這個(gè)意義上，習(xí)近平說(shuō)：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。”?因?yàn)榍嗄暌淮睦硐牒蛽?dān)當(dāng)，關(guān)乎國(guó)家的前途和民族的希望。顯然，立德鑄魂是國(guó)之大計(jì)，黨之大計(jì)，民族振興之大計(jì)。國(guó)家和民族發(fā)展大計(jì)能否實(shí)現(xiàn)，取決于思政課能否通過(guò)立德鑄魂培養(yǎng)出中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者；中國(guó)共產(chǎn)黨興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)期執(zhí)政大計(jì)能否實(shí)現(xiàn)，取決于思政課能否通過(guò)立德鑄魂培養(yǎng)出中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人。在此，思想政治理論課通過(guò)發(fā)揮其理論傳播、思想引領(lǐng)、價(jià)值導(dǎo)向、精神塑造的功能，落實(shí)立德樹(shù)人、鑄魂育人的根本任務(wù)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政和中國(guó)特色社會(huì)主義的千秋事業(yè)具有重要而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

最后，立德鑄魂有助于抵御西化思潮，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。當(dāng)今世界風(fēng)起云涌，呈現(xiàn)出政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化等復(fù)雜特點(diǎn)。西方社會(huì)尤其是反華勢(shì)力趁機(jī)對(duì)我國(guó)青年大肆宣揚(yáng)憲政民主、普世價(jià)值、新自由主義、歷史虛無(wú)主義等各種錯(cuò)誤思潮，公然否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，否定馬克思主義在我國(guó)的指導(dǎo)地位，否定我國(guó)社會(huì)主義政治制度，否定中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，竭力與黨和國(guó)家爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，爭(zhēng)奪經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展人才資源。這就嚴(yán)重影響到青年學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰的確立，影響到社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)校的培育和踐行。面對(duì)這場(chǎng)“沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”，那些缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、政治上不夠成熟的學(xué)生，很容易因?yàn)槭芨鞣N錯(cuò)誤思潮的影響而動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。針對(duì)上述現(xiàn)象，通過(guò)立德鑄魂，可以幫助學(xué)生掌握正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)對(duì)各種錯(cuò)誤思潮的鑒別力、批判力和戰(zhàn)斗力，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)萬(wàn)象能夠做到辨別是非曲直、判斷真假善惡，在大是大非面前做到心明眼亮、立場(chǎng)堅(jiān)定，從而堅(jiān)定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義信念。通過(guò)立德鑄魂，可以促使學(xué)生自覺(jué)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，陶冶“修身、齊家，治國(guó)、平天下”的家國(guó)情懷，傳承“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的中華民族精神，培育改革創(chuàng)新、開(kāi)拓進(jìn)取的時(shí)代精神，通過(guò)錘煉品格、好學(xué)上進(jìn)、創(chuàng)新思維和勇于奉獻(xiàn)的價(jià)值導(dǎo)向，將自己塑造成為面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，具有國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)，有信仰、有理想、有擔(dān)當(dāng)、有才干的時(shí)代新人。

正是由于掌握意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的重要性愈益凸顯，因此進(jìn)入新時(shí)代后習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性，強(qiáng)調(diào)培育和踐行具有凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的緊迫性和重大現(xiàn)實(shí)意義。習(xí)近平指出：“面對(duì)世界的深刻復(fù)雜變化，面對(duì)信息時(shí)代各種思潮的相互激蕩，面對(duì)紛繁多變、魚(yú)龍混雜、泥沙俱下的社會(huì)現(xiàn)象，面對(duì)學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇等多方面的考量，一時(shí)有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經(jīng)歷。關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅(jiān)定自勵(lì)?！?同時(shí)，他諄諄告誡我們，“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好?！?面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，通過(guò)立德鑄魂識(shí)別和抵御西方錯(cuò)誤思潮，是扣好人生第一?？圩?、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本前提。

綜上所述，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中，青年學(xué)生是中華民族非常寶貴的人才資源。他們能否“立”共產(chǎn)主義之德，能否“鑄”馬克思主義之魂，直接關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨能否長(zhǎng)期執(zhí)政，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義道路和制度能否堅(jiān)持，關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到共產(chǎn)主義最高理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想能否扎實(shí)推進(jìn)等重大問(wèn)題。因此，立德鑄魂的戰(zhàn)略意義是顯而易見(jiàn)的，其重要性、必要性、緊迫性也是不言而喻的。

注釋：

①⑧⑨⑩?????????習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話，參見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》2019年3月19日。

②? 習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話，參見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》2016年12月9日。

③ 習(xí)近平：《一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂》，《求是》2019年第8期。

④ 習(xí)近平：《在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年5月5日。

⑤ 《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》 （上），中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第80頁(yè)。

⑥ 黃坤明：《映照中國(guó)共產(chǎn)黨人初心使命的指導(dǎo)思想》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年7月12日。

⑦ 習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上的講話，參見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》2018年9月11日。

? 習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月28日。

?? 《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，外文出版社2018年版，第173、172頁(yè)。