福建省泉州市永春縣桃城鎮(zhèn)中心小學(xué) 蔡琪虹

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中各方面教育和美學(xué)的聯(lián)系

1.美育和美學(xué)的關(guān)系

美學(xué)就是探究美和大眾對(duì)美的理解以及創(chuàng)造大體紀(jì)律的科學(xué)。美學(xué)把人面對(duì)實(shí)際的審美聯(lián)系視作自身的探討對(duì)象，把自然情況、社會(huì)情況、工藝情況等審美對(duì)象當(dāng)作自身的研究范疇，最終的結(jié)果是貫徹到人生理想和品質(zhì)建造方面。美育是美學(xué)和教學(xué)兩方面互相結(jié)合出現(xiàn)的實(shí)用性科目，它的獨(dú)特地位是把美學(xué)科目的特立作為前提。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，美學(xué)文化教育是必不可少的，美學(xué)給小學(xué)語(yǔ)文教育中的美育平穩(wěn)開(kāi)展供應(yīng)了文化鋪墊。從另一個(gè)角度講，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中美育的重點(diǎn)是給學(xué)生傳導(dǎo)美學(xué)的文化，并把它當(dāng)作凈化學(xué)生心靈的時(shí)效性方式和辦法。

2.美育和德育的聯(lián)系

第一，德育把培育學(xué)生品質(zhì)思想當(dāng)作主要內(nèi)容，注重教育者進(jìn)步的思想判斷能力，第二，在教育方式的選擇上，德育是社會(huì)行為規(guī)定的教育方式，不以形象具體開(kāi)放的方式教育，以此來(lái)拘束學(xué)生的思維以及行動(dòng)目標(biāo)。而美育是德育的前提。美好的事物可以樹(shù)立人終身的行為方向，凈化學(xué)生心靈，引導(dǎo)學(xué)生從審美的方面出發(fā)，形成優(yōu)秀的道德素養(yǎng)，并且德育同樣需要依據(jù)美育的思想形式來(lái)達(dá)到最優(yōu)秀的教學(xué)成果。

3.美育和智育的聯(lián)系

若美育培育的是學(xué)生的審美技能，那智育培育的就是學(xué)生的認(rèn)知技能。智育是把學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)文化科技、促進(jìn)才智發(fā)展作為目標(biāo)，智育的任務(wù)是利用文化的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在考察能力、思想能力等方面有所進(jìn)步，智育注重學(xué)生的邏輯思想技能，竭盡全力讓學(xué)生克服認(rèn)知上的主觀和客觀特征，然而美育教學(xué)需要進(jìn)步的是情懷、直覺(jué)等感官技能。

二、小學(xué)語(yǔ)文閱讀美育教學(xué)的分析和價(jià)值

1.美育教學(xué)的分析

首先，把測(cè)試當(dāng)作宗旨的教育理念促使語(yǔ)文教學(xué)日益模式化、感性化。無(wú)論是社會(huì)條件、段落構(gòu)造、思維內(nèi)容、寫(xiě)作方法，還是詞匯注解，都需要有健全完善的說(shuō)法，所以全部都需要和教學(xué)材料所寫(xiě)的標(biāo)準(zhǔn)答案維持高度一致。其次，教師的教育方式枯燥單一、死板，也讓語(yǔ)文教學(xué)更加機(jī)械和統(tǒng)一。所以，要從根本上讓這一現(xiàn)象得到改變，讓語(yǔ)文教學(xué)脫離誤區(qū)，從基礎(chǔ)上樹(shù)立美育思維，并且切實(shí)引導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際應(yīng)用，唯有這樣，才可以讓語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)入良性進(jìn)步的正確道路。

2.美育教學(xué)的價(jià)值

小學(xué)語(yǔ)文閱讀美育教學(xué)的實(shí)踐是使學(xué)生利用閱讀文化作品，對(duì)文學(xué)作品中的審美現(xiàn)象展開(kāi)剖析和重新組合的過(guò)程中，利用籠統(tǒng)的語(yǔ)言表述轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中一個(gè)個(gè)鮮活豐富的畫(huà)面，文學(xué)作品當(dāng)中的人物形象、具體生動(dòng)的事情案例，感動(dòng)學(xué)生心靈深處最美好的審美情懷，起到用情去感化心靈，用情去促進(jìn)情感的作用。文學(xué)作品的美的熏陶，在心靈的感觸當(dāng)中，讓學(xué)生的聰明才智得到充分的發(fā)揮，心靈得到最純凈的洗滌，身心都在快樂(lè)的環(huán)境中成長(zhǎng)。

三、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)美育的方式

1.美育的基本方式

由于小學(xué)生年齡較小，生活經(jīng)驗(yàn)不足，知識(shí)積累較少，對(duì)美的感官理解不夠深入，所以，對(duì)學(xué)生不應(yīng)該進(jìn)行深刻、玄妙的美學(xué)剖析，或是機(jī)械傳授許許多美學(xué)的定義以及專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言。語(yǔ)文教材中，可以開(kāi)展美育教學(xué)的內(nèi)容有很多，只是需要用一種簡(jiǎn)單、自然、正確的方式方法來(lái)讓美育教學(xué)的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。小學(xué)時(shí)期是美的啟迪時(shí)期，這個(gè)階段所樹(shù)立起來(lái)的激烈的感知理念，對(duì)小學(xué)生日后的美的理念和高雅優(yōu)秀的審美都做了相當(dāng)大影響的鋪墊。現(xiàn)實(shí)感知，是指客觀事物利用感覺(jué)器官對(duì)人類(lèi)大腦中產(chǎn)生的反應(yīng)。像同一首歌曲、同一個(gè)畫(huà)面、同一支舞蹈、同一地方的風(fēng)景一般，都能緊緊抓住學(xué)生的思維興趣，學(xué)生雖講不出原因，但卻可以清楚地感覺(jué)到喜歡、興趣、愛(ài)好，美育的感知教學(xué)就是要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。所謂的生活感知是指學(xué)生在接受語(yǔ)文教育當(dāng)中傳導(dǎo)“生活就是美好”的論點(diǎn)，課本是依據(jù)生活而存在的，腦海中回想現(xiàn)實(shí)生活去帶入課本情境，讓學(xué)生覺(jué)得教材不再單一枯燥，自然而然地培育出學(xué)生挖掘生活美，感受生活美的心靈，讓學(xué)生在享受現(xiàn)實(shí)的生活中實(shí)現(xiàn)美的感知教學(xué)。形象感知，是指讓學(xué)生利用人物形象感受藝術(shù)美，教師在指引學(xué)生剖析人物形象時(shí)，可以讓學(xué)生有想法地去感知形象的美，鼓勵(lì)學(xué)生體會(huì)藝術(shù)美的情懷，并讓學(xué)生了解形象的藝術(shù)實(shí)際性以及現(xiàn)實(shí)實(shí)際性，讓學(xué)生感覺(jué)到教材中的形象和現(xiàn)實(shí)中的形象存在的共同點(diǎn)，甚至是教材中的人物就是學(xué)生身邊的人物特點(diǎn)時(shí)，形象美的效果也就出現(xiàn)了。言語(yǔ)感知，教師需要有理念地去指引學(xué)生分析體會(huì)語(yǔ)言藝術(shù)帶來(lái)的美好。比如使用特別形象生動(dòng)的語(yǔ)言、柔美抒情的語(yǔ)言、悅耳靈動(dòng)的語(yǔ)言，讓學(xué)生能夠更好地理解教材，發(fā)揚(yáng)學(xué)生美好的精神，對(duì)日后的語(yǔ)言學(xué)習(xí)也會(huì)起到奠定基礎(chǔ)的作用。

2.美育教學(xué)實(shí)施的要求

增強(qiáng)文化探討，建造小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)美育文化結(jié)構(gòu)。文化是實(shí)際經(jīng)歷的總結(jié)和概括。若在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中缺少了對(duì)應(yīng)的文化引導(dǎo)，這會(huì)使小學(xué)語(yǔ)文美育教育在實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中不夠科學(xué)。耽誤了學(xué)生進(jìn)步的時(shí)機(jī)，也就是使語(yǔ)文資源埋沒(méi)和學(xué)生失去發(fā)展的時(shí)間段。合理的文化指引會(huì)讓小學(xué)語(yǔ)文閱讀美育教學(xué)在實(shí)際當(dāng)中能夠快速開(kāi)展。更新教育理念，教師老舊的教育思想和教學(xué)方式已經(jīng)嚴(yán)重妨礙并且約束了教育的進(jìn)步，社會(huì)進(jìn)步要求教師必須常常自我評(píng)價(jià)，更新思想，才可以培育出符合社會(huì)進(jìn)步潮流的人才。提升教師的美學(xué)素養(yǎng)，教師需要使用課下的時(shí)間自主研究馬克思主義思想，多閱讀美學(xué)知識(shí)文章，注重自身的內(nèi)在素養(yǎng)提升，給學(xué)生的美育教育創(chuàng)造環(huán)境。

小學(xué)生是社會(huì)主義的接班人，為了讓學(xué)生更加優(yōu)秀地完善自身的素養(yǎng)，就需要教師從美的角度指導(dǎo)學(xué)生尋求真知，讓學(xué)生學(xué)會(huì)以美的角度去看待問(wèn)題，加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文的美育教育，培養(yǎng)出有智慧、有教養(yǎng)、有高尚品質(zhì)的社會(huì)主義接班人。