朱紅娟

（江蘇省蘇州市吳中區(qū)越溪實(shí)驗(yàn)小學(xué)，江蘇蘇州 215000）

引 言

王旭明先生的“真語(yǔ)文”教學(xué)理念切實(shí)地為提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生自然健康的表達(dá)習(xí)慣，自由個(gè)性的心理以及獨(dú)立創(chuàng)造的人格特征等提出了一系列的思路。在小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)中，主要目的是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)培養(yǎng)其自身的表達(dá)習(xí)慣。筆者根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)實(shí)現(xiàn)“真語(yǔ)文”教學(xué)進(jìn)行探討。

一、“真語(yǔ)文”的內(nèi)涵

“真語(yǔ)文”在實(shí)踐中應(yīng)該做到教師講課求真務(wù)實(shí)、學(xué)生學(xué)習(xí)求真務(wù)實(shí)、評(píng)課者評(píng)求真務(wù)實(shí)[1]。只有做到這三點(diǎn)，才能做到基礎(chǔ)的“真語(yǔ)文”教學(xué)。教學(xué)方面，首先要求的是教師在教學(xué)中的求真務(wù)實(shí)。教師在講課過(guò)程中應(yīng)該做到凡是學(xué)生自己能夠看懂的知識(shí)，教師在課堂上不講；凡是學(xué)生能夠聯(lián)系生活和已經(jīng)擁有的知識(shí)意會(huì)到的知識(shí)，教師在課堂上不講；凡是學(xué)生能夠通過(guò)自己討論得到的知識(shí)，教師在課堂上不講等。課堂講解時(shí)教師應(yīng)該保持一份理性的態(tài)度，不盲目地迷信，以學(xué)生上課的狀態(tài)為起點(diǎn)，從學(xué)生的學(xué)情出發(fā)，準(zhǔn)確把握課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。教師在備課時(shí)要熟悉并正確地理解文本，準(zhǔn)確地把握主流和重點(diǎn)，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)語(yǔ)文知識(shí)的應(yīng)用。很多學(xué)生在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)形式下，只注重字詞句等知識(shí)點(diǎn)，但是對(duì)所學(xué)知識(shí)的應(yīng)用并沒(méi)有理解，缺乏學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣、獨(dú)立思考的能力及勇于創(chuàng)造的能力。

“真語(yǔ)文”在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中并沒(méi)有像某些概念一樣被具體地定義成一種物質(zhì)或者方法、定理等，而是表現(xiàn)在了語(yǔ)文教學(xué)中的方方面面，最主要的就是做到求真務(wù)實(shí)，在求真務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生“自然、健康的表達(dá)習(xí)慣”“自由、個(gè)性的心理品質(zhì)”和“獨(dú)立創(chuàng)造的人格特征”。在語(yǔ)文的教學(xué)中，培養(yǎng)教師對(duì)教學(xué)實(shí)踐的關(guān)注，思考語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)，關(guān)注學(xué)生的知識(shí)需求。通過(guò)“真語(yǔ)文”理念的培養(yǎng)，使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)能夠得到有效的提升，從而使得教學(xué)實(shí)踐中的行動(dòng)指導(dǎo)變得更加細(xì)化，特別是彌補(bǔ)現(xiàn)行語(yǔ)文教育中學(xué)生表達(dá)習(xí)慣不佳，個(gè)性化和創(chuàng)造力不足的缺憾。

二、現(xiàn)行兒童文學(xué)教學(xué)中的現(xiàn)狀及分析

（一）教師理論不足，對(duì)兒童文學(xué)關(guān)注不足

作為語(yǔ)文教師，自身的文學(xué)修養(yǎng)是十分重要的，如果教師本身的知識(shí)量都存在缺陷，教學(xué)理念又不夠先進(jìn)，加上對(duì)兒童文學(xué)的教學(xué)沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，就很難對(duì)兒童文學(xué)做出準(zhǔn)確的判斷，對(duì)于文學(xué)中所包含的知識(shí)以及兒童文學(xué)的教育價(jià)值就會(huì)失去意義。

比如，對(duì)當(dāng)?shù)?0名小學(xué)語(yǔ)文教師的調(diào)查結(jié)果顯示，所有的教師都是師范專業(yè)畢業(yè)，但是他們并沒(méi)有接受過(guò)關(guān)于兒童文學(xué)系統(tǒng)的理論知識(shí)，不清楚相關(guān)理論，只能憑借自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和閱讀的經(jīng)驗(yàn)做出判斷。在他們的表述中，都提到了兒童文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是“生動(dòng)活潑，適合兒童閱讀”的作品，少數(shù)教師還提到兒童文學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該“追求真善美”“給兒童傳遞一種正確的人生觀、價(jià)值觀”等。在受訪的10名教師中，8名教師表示對(duì)兒童文學(xué)作品的理解只是通過(guò)自己的閱讀感受，1名教師更依賴于教學(xué)參考書(shū)，剩下的1名教師表示會(huì)結(jié)合相關(guān)文學(xué)理論去理解，但是學(xué)過(guò)的理論已經(jīng)逐漸地忘記。因此，如果教師本身對(duì)兒童文學(xué)的認(rèn)識(shí)就存在不足，那么蘊(yùn)含在兒童文學(xué)中的教育價(jià)值就不能被充分挖掘。

（二）教學(xué)方式有待改進(jìn)，課外閱讀指導(dǎo)不足

教師們盡管都明白學(xué)生才是課堂的主角，但是在實(shí)際的教學(xué)中，仍然會(huì)因?yàn)閼?yīng)試教育的框架，限制學(xué)生課堂自主探究的實(shí)踐。教師也會(huì)因?yàn)楹ε聦W(xué)生讀不懂文章，厘不清楚文章的結(jié)構(gòu)，基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練不到位等，便將所有的事情代替學(xué)生做。這樣長(zhǎng)久下去，學(xué)生不僅會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生一種依賴心理，還會(huì)失去獨(dú)立思考的能力。

三、小學(xué)“真語(yǔ)文”教學(xué)策略研究

（一）依據(jù)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的綜合能力

在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)是不同的，有的學(xué)生喜歡古詩(shī)，有的學(xué)生喜歡閱讀小故事，有的學(xué)生喜歡自己寫(xiě)一點(diǎn)短小的日記等。無(wú)論學(xué)生喜歡哪類知識(shí)，教師在教學(xué)中都應(yīng)該尊重學(xué)生的愛(ài)好，在教學(xué)中因材施教，讓學(xué)生真正在自己的興趣驅(qū)使下不斷地積累語(yǔ)文知識(shí)。

比如，在給學(xué)生布置生字詞的預(yù)習(xí)作業(yè)時(shí)，教師就可以根據(jù)學(xué)生的興趣對(duì)學(xué)生布置不同的作業(yè)。如預(yù)習(xí)生字“獨(dú)”時(shí)，對(duì)于喜歡古詩(shī)的學(xué)生，教師可以讓學(xué)生在古詩(shī)中尋找這個(gè)字，通過(guò)詩(shī)句的欣賞和背誦，讓學(xué)生掌握這個(gè)字在古詩(shī)中甚至是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的含義；對(duì)于喜歡看小故事的學(xué)生，教師可以讓學(xué)生在自己喜歡的小故事中理解這個(gè)字的含義；對(duì)于喜歡寫(xiě)作的學(xué)生，教師可以讓學(xué)生通過(guò)了解明白這個(gè)字所包含的意思，然后使用在自己的小文章中。根據(jù)學(xué)生的不同興趣，因材施教，這樣的方式一樣能培養(yǎng)學(xué)生的長(zhǎng)處，符合“真語(yǔ)文”中的自由和個(gè)性。

（二）讓學(xué)生回歸到課堂的主體，提高學(xué)生的綜合能力

現(xiàn)代教學(xué)中，不僅僅是在語(yǔ)文的課堂，學(xué)生仍是很難真正地回歸到課堂的主體地位。不僅是因?yàn)槲覈?guó)的教育形式為應(yīng)試教育，更重要的是因?yàn)榻處熢谡n堂的教學(xué)中很難改變?cè)械慕虒W(xué)模式。學(xué)生在教師的表演下學(xué)會(huì)了多少，教師并不知道。而這種模式的弊端在聽(tīng)課中并不能完全地顯露出來(lái)。當(dāng)學(xué)生遇見(jiàn)要通過(guò)自己對(duì)兒童文學(xué)作品進(jìn)行分析得出結(jié)論的問(wèn)題時(shí)，就更能顯示出來(lái)。因此要想實(shí)現(xiàn)“真語(yǔ)文”的教學(xué)，教師首先應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生回歸課堂的主體地位，讓學(xué)生做課堂的主人。

比如，在教學(xué)小學(xué)四年級(jí)上冊(cè)《天安門(mén)廣場(chǎng)》一文時(shí)，教師首先要做的不是帶領(lǐng)學(xué)生閱讀文章，也不是讓學(xué)生劃分段落，而是先讓學(xué)生通過(guò)自己的閱讀進(jìn)行分析，說(shuō)出自己讀完文章以后的想法，哪怕是說(shuō)出在文章中直接可以獲取的信息。學(xué)生只有從小就開(kāi)始鍛煉思維，才能在以后的學(xué)習(xí)中不斷地提升分析問(wèn)題的能力。隨后，向?qū)W生展示一些天安門(mén)廣場(chǎng)的圖片，讓學(xué)生通過(guò)視覺(jué)的感受體會(huì)天安門(mén)廣場(chǎng)。再讓學(xué)生根據(jù)自己看到的，找出自己認(rèn)為文章中描寫(xiě)的好的句子，學(xué)習(xí)其表達(dá)的手法。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)中擺脫對(duì)教師的依賴性，才能不斷地培養(yǎng)自己的思考能力，提升語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

（三）依托文本培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感能力，提高學(xué)生綜合能力

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)作為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)不僅僅是讓學(xué)生學(xué)會(huì)幾個(gè)生字詞、能夠認(rèn)識(shí)文章中寫(xiě)的字，更重要的是對(duì)學(xué)生語(yǔ)感能力的培養(yǎng)。在學(xué)生的語(yǔ)感培養(yǎng)中，首先就是有感情地朗讀文章。兒童文學(xué)之所以能夠比較容易被兒童接受，其中一個(gè)重要的原因就是文章的表達(dá)具有感情，學(xué)生容易被吸引。因此，教師在語(yǔ)文的教學(xué)中也應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生有感情地朗讀文章。其次學(xué)生只有多讀多感受才能培養(yǎng)良好的語(yǔ)文表達(dá)能力，這也是學(xué)生語(yǔ)感培養(yǎng)的重要因素。

比如，在講到《虎門(mén)銷(xiāo)煙》這篇文章時(shí)，教師可以讓學(xué)生像講故事一樣有感情地朗讀課文，讓學(xué)生通過(guò)朗讀，感受文章中表達(dá)的感情。教師還可以讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)朗誦者是如何有感情地演繹文章的感情的，通過(guò)學(xué)習(xí)別人的技巧，提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。學(xué)生有感情地朗讀后才能真正地感受到當(dāng)時(shí)全國(guó)人民喜悅的心情，這對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)也具有積極的作用。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，“真語(yǔ)文”就是教師在教學(xué)中能夠摒棄那些偏離重心的教學(xué)方式，遵循語(yǔ)文課程的基本理念，彌補(bǔ)教學(xué)中的不足，為全面培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)而努力，上好真真正正的語(yǔ)文課。