唐小宇

（北京體育大學(xué)，北京 100084）

1 默會知識的含義及分類

1.1 默會知識的含義

默會知識的概念首先是由英國著名的物理學(xué)家和哲學(xué)家波蘭尼（1891—1976年）在《人的研究》中明確提出來的。他認(rèn)為人類的知識可以包括2類：一類是可以用書面和文字、公式表達(dá)出來的知識；另一類知識是無法表達(dá)的。這些知識內(nèi)隱在顯性的知識體系中，它只可意會不能言傳，更不能用文字符號清晰地表達(dá)出來，這樣的知識就是默會知識。無論是在日常生活還是教育活動中，都會存在各自的默會知識，但是只有被內(nèi)化的、根據(jù)顯性知識所呈現(xiàn)的具有反映知識體系背后因素的知識才能稱之為“默會知識（tacit knowledge）”。從這個(gè)意義上，波蘭尼認(rèn)為“我們所知道的多于我們能夠言說的”。這也構(gòu)成了波蘭尼默會知識理論的核心觀點(diǎn)。

我們可以看到，“默會知識”自身具有隱性的含義，不同于外顯知識，默會知識更加內(nèi)隱，難以通過語言直觀地表述。但是，默會知識的存在不僅對我們的生活有著重大影響，在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中也起著非常大的作用。

1.2 默會知識的分類

根據(jù)不同的對象和情況，默會知識的分類也不同。由于體育教學(xué)的特殊性，我們可以把默會知識分為2類：一定條件和情境下存在的默會知識和個(gè)體所依賴的經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷、情感對存在的知識進(jìn)行加工所形成的默會知識。而對于教師的默會知識，也可以分為2類：一是有關(guān)教育教學(xué)內(nèi)容的默會知識；二是教師在實(shí)際教學(xué)活動中傳授知識或者與學(xué)生交流所生產(chǎn)的默會知識。前一種默會知識是教學(xué)內(nèi)容自身所固有的對知識背景不同層面影響因素的反映；后一種則是教師根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)歷、情感等因素在教學(xué)方法和手段上所產(chǎn)生的默會知識?？傊瑫R不僅存在于我們看得到的教學(xué)的物質(zhì)載體中，也存在于人的感情交往中。

2 體育教學(xué)中所蘊(yùn)含的默會知識

體育教學(xué)中的默會知識具有特殊性，要研究其特點(diǎn)，需要按不同的對象進(jìn)行分類。我們可以將體育教學(xué)中的默會知識分為教師和學(xué)生自身所具有的默會知識（情感、經(jīng)歷、知識體系）、體育教學(xué)內(nèi)容本身存在的默會知識和師生在教學(xué)活動中互動而產(chǎn)生的默會知識。

2.1 學(xué)生的默會知識

作為主體的高校學(xué)生已經(jīng)具備一些體育知識結(jié)構(gòu)，他們會對體育教學(xué)的內(nèi)容有自己的理解。例如，在足球訓(xùn)練前，教師會用標(biāo)準(zhǔn)的運(yùn)球動作來規(guī)范學(xué)生，此時(shí)學(xué)生已經(jīng)會運(yùn)球，有些學(xué)生在觀看足球比賽節(jié)目或參加足球運(yùn)動時(shí)了解足球的一些簡單動作技術(shù)和規(guī)則，通過對足球技術(shù)的了解和運(yùn)用，他們的腦海中會建立起與這些動作的聯(lián)系，當(dāng)他們參加比賽時(shí)，他們會不自覺地根據(jù)自己建立的聯(lián)系和自身所具備的能力創(chuàng)造出屬于自己的足球運(yùn)動技能。但是，他們的技術(shù)卻和規(guī)范的足球技術(shù)有一定的差別，或者是無法更有效率地做出一定的運(yùn)球動作，這與默會知識對其技能習(xí)得的影響有很大聯(lián)系。此外，大多數(shù)學(xué)生在體育活動或者日常生活中獲得了大量的實(shí)踐體驗(yàn)，他們的大腦會對這種“體驗(yàn)”進(jìn)行意象的加工，但是當(dāng)他們在緊張激烈的比賽中要去運(yùn)用這些技術(shù)時(shí)卻無法用出，這種“意象”其實(shí)就是“默會知識”。例如，大量參加籃球運(yùn)動或者練習(xí)的人會對籃球產(chǎn)生一種“手感”；拉丁舞者在經(jīng)過多年的訓(xùn)練能使自己的舞蹈形成一種“貼地”的感覺，這與民族舞蹈技巧是相反的；游泳愛好者和游泳運(yùn)動員都會具有“水感”；甚至一些知名的運(yùn)動員所具有的特殊氣質(zhì)和風(fēng)度，也是默會知識所賦予的。

2.2 體育教師教學(xué)的默會知識

體育教師在體育教學(xué)過程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，他們在教學(xué)的方法和理念上都會形成自己的理解，并作用在對他們所熟知的項(xiàng)目上，包括觀點(diǎn)和態(tài)度以及技術(shù)的模式等，從而在教學(xué)中形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。而學(xué)生在練習(xí)技術(shù)的同時(shí)，教師能夠通過學(xué)生的行為形成一些特殊的認(rèn)識，而這些“內(nèi)隱的信息”，能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生影響。這些就是“默會知識”的力量。在教學(xué)過程中，教師可以利用已有的“默會知識”對其所教的項(xiàng)目形成一種“感知”，以至于實(shí)現(xiàn)好的教學(xué)效果。然而，有時(shí)這種靠感知得到的“默會知識”也會成為教師的“教條主義”，從而導(dǎo)致在教學(xué)過程中過度依賴自己的經(jīng)驗(yàn)，如果教師因此而不能因材施教，那么在教學(xué)過程中就很難有創(chuàng)新成果。

2.3 體育教學(xué)內(nèi)容的默會知識

在體育教學(xué)課堂上，教師會通過示范講解來讓學(xué)生習(xí)得運(yùn)動技術(shù)，學(xué)生可以通過直觀的、形象的方式來學(xué)習(xí)。但是在一些運(yùn)動項(xiàng)目中，會存在一些難以用言語表達(dá)的技術(shù)成分，這些運(yùn)動項(xiàng)目只能靠學(xué)生自己不斷地練習(xí)去感悟。默會知識的形成需要練習(xí)者不斷地練習(xí)該運(yùn)動項(xiàng)目，對該項(xiàng)目掌握的情況越熟練，就越容易達(dá)到引發(fā)默會知識出現(xiàn)的效果，就如中國傳統(tǒng)武術(shù)中所說的“頓悟”就是如此?！邦D悟”的出現(xiàn)是偶然的，卻離不開練習(xí)者對一項(xiàng)技術(shù)的堅(jiān)持練習(xí)。還有在太極運(yùn)動中，無法通過語言直接描述“精氣神”，只有通過長期的練習(xí)和模仿，才能去感悟，把外在的技術(shù)逐漸內(nèi)化為自己的默會知識。除了長期的練習(xí)外，還應(yīng)該加深對技術(shù)動作背景（文化、歷史等）的認(rèn)識，在練習(xí)中結(jié)合其背景信息，幫助自己提升對默會知識的獲得。

2.4 師生交往中的默會知識

教師在對學(xué)生進(jìn)行動作的講解和示范時(shí)，往往伴有一定的情感交流活動，學(xué)生在教師的教學(xué)當(dāng)中如果適應(yīng)了教師的某種特定的教學(xué)風(fēng)格，則更容易與教師進(jìn)行溝通，在學(xué)習(xí)運(yùn)動技術(shù)的時(shí)候，也能通過教師的一些情感暗示更容易地幫助其掌握該技術(shù)。在領(lǐng)悟默會知識的時(shí)候，師生之間有效的感情溝通比直接的動作講述更有效果。除了師生之間的交往，教師還可以對不同氣質(zhì)類型的學(xué)生進(jìn)行分組，使組與組之間能更好地溝通，促進(jìn)其合作。組前溝通和了解也可以幫助組內(nèi)成員知道彼此的技術(shù)特點(diǎn)，在教學(xué)過程中形成默契。體育教學(xué)的交往過程中，這些隱性的情感知識是不能言傳的，只能通過學(xué)生和教師之間的特定的活動表現(xiàn)出來，而且這類情感的活動不需要和實(shí)現(xiàn)相關(guān)的具體的知識（陳述性和命題性知識）相關(guān)聯(lián)，這一類的知識就是默會知識。

3 默會知識在體育教學(xué)中的作用

3.1 區(qū)別對待

區(qū)別對待存在于體育教學(xué)中，由于不同學(xué)生所具有的體育知識和情感是不同的，所以他們之間存在很大的個(gè)體差異性。在體育教學(xué)中，對于默會知識的習(xí)得和感悟也會因?yàn)榍楦泻驼J(rèn)知的不同產(chǎn)生差異。實(shí)行區(qū)別對待的教學(xué)方式，要求對不同氣質(zhì)和技能習(xí)得程度的學(xué)生“區(qū)別”對待，對于感覺好的學(xué)生，可以對動作技術(shù)的要領(lǐng)進(jìn)行講解；對于差生，則要做到詳細(xì)地解釋。要掌握默會知識，“區(qū)別對待”是必不可少的一環(huán)，也是前提之一。

3.2 情感交流

在實(shí)際體育教學(xué)過程中，因?yàn)閷W(xué)生是復(fù)雜的，他們每個(gè)人不但都有不同的顯性知識體驗(yàn)，而且每個(gè)人的情感經(jīng)歷和領(lǐng)悟能力都是不同的，因此教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的差異，根據(jù)實(shí)際情況選擇合適的教學(xué)和交流方法。默會知識廣泛存在于教師和學(xué)生的情感和經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中，但是只有當(dāng)雙方的情感和經(jīng)驗(yàn)相互匹配，默會知識才能被挖掘出來，所以教師應(yīng)該與學(xué)生溝通，了解他們對于動作技術(shù)的掌握情況，更重要的是要了解學(xué)生的內(nèi)心世界，明白他們對于該項(xiàng)技術(shù)的看法和思考，并把自己的思想反饋給學(xué)生，可以采用不同的教學(xué)方法來培養(yǎng)學(xué)生對默會知識的認(rèn)識，如合作教學(xué)法、討論法等。

3.3 有利于顯性知識的傳遞

默會知識和顯性知識相互促進(jìn)與發(fā)展，兩者緊密地聯(lián)系在一起。例如，學(xué)生經(jīng)過長期大量的足球動作練習(xí)（運(yùn)球、停球、靠球等），能形成特定的“球感”，“球感”的形成也能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)高難度的運(yùn)動技術(shù)，甚至能開發(fā)出與“球感”相聯(lián)系的特色運(yùn)動技術(shù)；在100 m跑時(shí)，學(xué)生會在腦中形成完成助跑的各種準(zhǔn)備姿勢，從而幫助自己取得好的成績，這是經(jīng)年累月的練習(xí)所形成的，通過這些外顯的練習(xí)而形成內(nèi)隱的默會知識。

4 默會知識在體育教學(xué)中的實(shí)施

4.1 提高對默會知識的認(rèn)識

外顯性特征是體育運(yùn)動技術(shù)所特有的，如果在教師的教學(xué)當(dāng)中過度追求這些外顯的技術(shù)，則會使學(xué)生忽視內(nèi)在的默會知識。因此，在體育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮教師的主導(dǎo)性，讓學(xué)生積極主動地去時(shí)刻思考動作的潛在內(nèi)涵，積極轉(zhuǎn)變觀念，把外在的技術(shù)技能轉(zhuǎn)換成自己所能掌握的默會知識，發(fā)揮默會知識的作用和價(jià)值。教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變自身的觀念，認(rèn)識顯性知識和隱性知識的聯(lián)系，并時(shí)刻引導(dǎo)學(xué)生去觀察身邊所存在的默會知識。

4.2 增加學(xué)生體育的默會知識

學(xué)生作為不同的個(gè)體，他們本身所具有的知識結(jié)構(gòu)和情感經(jīng)歷是不同的。默會知識的提高要以學(xué)生的原生知識結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)和情感為基礎(chǔ)，并且學(xué)生只有認(rèn)識和掌握了一定的默會知識，才能為后面的發(fā)展打下基礎(chǔ)。因此，要提高學(xué)生的默會知識，首先，一定量的運(yùn)動技術(shù)練習(xí)是必不可少的，只有反復(fù)地操練運(yùn)動技術(shù)動作，才能熟悉動作體系，為默會知識的形成打下基礎(chǔ)；其次，大量的運(yùn)動技術(shù)的練習(xí)并不是機(jī)械式的演練，它需要帶入一定的思考，如在足球教學(xué)當(dāng)中，為了提高學(xué)生的“球感”，需要學(xué)生先掌握足球的基本技術(shù)如傳運(yùn)球技術(shù)、接球和射門的技術(shù)。而在這些技術(shù)要點(diǎn)中，對球的接觸點(diǎn)的腳的位置卻至關(guān)重要。只有進(jìn)行了大量的練習(xí)，才能不用思考地利用“肌肉記憶”去做出瞬時(shí)的動作。也可以讓學(xué)生參加一系列的比賽，培養(yǎng)他們合作、克服困難的意識和精神。

在武術(shù)動作的學(xué)習(xí)中，對默會知識的要求則更多，如太極中的“白鶴亮翅”，要對這種動作心領(lǐng)神會就需要發(fā)揮想象力，同時(shí)還要提高自己的武術(shù)文化修養(yǎng)。學(xué)徒制對于武術(shù)動作的學(xué)習(xí)就是一個(gè)特色所在，它有利于師傅帶徒弟，讓徒弟能更好地觀察和模仿師傅所傳授的動作，也能加強(qiáng)師生之間的溝通。學(xué)徒制也可以運(yùn)用到實(shí)際的學(xué)校體育教學(xué)當(dāng)中，如可以在分組教學(xué)的基礎(chǔ)上，讓組內(nèi)技術(shù)動作好的同學(xué)帶領(lǐng)組內(nèi)其他同學(xué)進(jìn)行動作的練習(xí)，組與組之間可以交流動作技術(shù)，每個(gè)組之間的存在時(shí)間應(yīng)該穩(wěn)定，所以要求教師要熟悉每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行分組。

5 結(jié) 語

默會知識本身具有一定的復(fù)雜性（內(nèi)隱性和非邏輯性等），在實(shí)際的教學(xué)運(yùn)用中存在一定的難度。尤其是在體育教學(xué)中與顯性知識不同的是，默會知識的出現(xiàn)往往在不經(jīng)意之間，它很難用直觀的方式表達(dá)出來，更多的是需要感悟。所以，它的實(shí)施需要教師具有較高的知識傳授能力和感情交流能力。默會知識的存在對體育教學(xué)有非常高的價(jià)值。隨著核心素養(yǎng)的提出，教師要更多地關(guān)注學(xué)生的知識體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，研究體育教學(xué)中的默會知識，這樣有利于推動教師的教學(xué)水平和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。