賀風(fēng)雷

（浦東新區(qū)第一少體校，上海 201200）

1 傳統(tǒng)武術(shù)文化的主要特點(diǎn)

1.1 身體素質(zhì)與個(gè)人品性的直接表征

傳統(tǒng)武術(shù)文化是中華民族的文化瑰寶，也是我國(guó)文化的特色代表。中華武術(shù)門(mén)派較多，類型也各不相同，其主要特點(diǎn)是身體素質(zhì)與個(gè)人品性的直接表征。其主要原因有以下2個(gè)方面：一是武術(shù)文化的形成需要整個(gè)門(mén)派的全部人員歷經(jīng)幾十年甚至數(shù)百年的鍛造與付出，將本門(mén)派的武術(shù)內(nèi)涵以及武術(shù)秘籍不斷發(fā)揚(yáng)下去，最終形成了獨(dú)具本門(mén)武功特色的傳統(tǒng)武術(shù)文化；另一方面，武術(shù)不同于其他社會(huì)行為，武術(shù)是需要一個(gè)人長(zhǎng)期堅(jiān)持進(jìn)行的活動(dòng)，武術(shù)不區(qū)分各門(mén)派武功的強(qiáng)弱，而是看代表武術(shù)文化的人的思想精神境界。所以， 只有品性足夠優(yōu)良、思想認(rèn)知正直不阿才能成為傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承人。由此可以看出，傳統(tǒng)武術(shù)文化能被繼承弘揚(yáng)至今的根本原因也是其背后的代表人物在身體素質(zhì)和個(gè)人品性的優(yōu)秀。

1.2 民族精神與時(shí)代特色的綜合體現(xiàn)

傳統(tǒng)武術(shù)文化的形成與中華民族文化息息相關(guān)。一個(gè)門(mén)派的武術(shù)文化建設(shè)需要在整個(gè)中華民族大背景下完成，而整個(gè)中華民族的文化特色又包含了豐富多元的武術(shù)文化代表。因此，傳統(tǒng)武術(shù)文化的另一個(gè)顯著特點(diǎn)就是中國(guó)民族精神與時(shí)代特色的綜合體現(xiàn)。具體來(lái)看，無(wú)論是在朝代不斷更迭的古代，還是歷經(jīng)內(nèi)戰(zhàn)革命及抗日斗爭(zhēng)，傳統(tǒng)武術(shù)文化都在其中代表著重要的角色。在新中國(guó)成立前，武術(shù)文化是正義精神的象征，是幫助社會(huì)窮苦百姓的俠義精神，團(tuán)結(jié)一致、萬(wàn)眾一心抵抗外來(lái)侵略的反抗精神。在新中國(guó)的改革開(kāi)放新時(shí)期，傳統(tǒng)武術(shù)文化更多的表現(xiàn)是中華民族的優(yōu)秀文化，是中國(guó)人正義團(tuán)結(jié)的世界形象的代表。盡管不同的歷史時(shí)期，傳統(tǒng)武術(shù)文化有不同的具體表現(xiàn)，但究其根本，傳統(tǒng)武術(shù)文化依然是民族精神與時(shí)代特色的綜合體現(xiàn)。

2 青少年傳統(tǒng)武術(shù)文化意識(shí)培養(yǎng)的重要性

2.1 有利于青少年健康體魄的塑造

傳統(tǒng)武術(shù)文化的特點(diǎn)顯著，對(duì)青少年的未來(lái)發(fā)展有著較為積極的作用。一方面，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)青少年傳統(tǒng)武術(shù)文化的學(xué)習(xí)，可以鼓勵(lì)青少年主動(dòng)鍛煉身體素質(zhì)。具體來(lái)看，當(dāng)前較為流行的武術(shù)運(yùn)動(dòng)包括太極拳等項(xiàng)目，都是既能拉伸筋骨又能強(qiáng)壯體魄的運(yùn)動(dòng)。青少年通過(guò)對(duì)這些武術(shù)運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)，不但可以提高自己的身體素質(zhì)，還可以進(jìn)一步傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)文化。另一方面，青少年在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)文化的過(guò)程中進(jìn)一步培養(yǎng)了終身運(yùn)動(dòng)的健康理念。由于武術(shù)文化追求的就是終身行為，青少年在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中耳濡目染，自然而然也會(huì)養(yǎng)成連續(xù)性的鍛煉意識(shí)，不但可以有效保證青少年在課外時(shí)間的體育活動(dòng)，還可以為青少年未來(lái)的身體健康成長(zhǎng)作準(zhǔn)備。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)武術(shù)文化對(duì)青少年而言是非常有利于其健康體魄的塑造的。

2.2 有利于對(duì)青少年道德意志的磨煉

傳統(tǒng)武術(shù)文化在歷經(jīng)多年的傳承和弘揚(yáng)過(guò)程中，形成了一套獨(dú)立且具有明顯特色的精神意識(shí)表征，這既包括武術(shù)文化中關(guān)于武德和武義的闡述，又包括武術(shù)文化中對(duì)于愛(ài)國(guó)主義情懷的實(shí)踐。青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中不但會(huì)遇到學(xué)習(xí)上的難題，也會(huì)在生活情感上遇到困境。青春期的叛逆心理又容易讓青少年不聽(tīng)從家長(zhǎng)、教師的規(guī)勸而一意孤行，一旦出現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)青少年身體和精神造成的影響都是不可忽視的。傳統(tǒng)武術(shù)文化深厚的內(nèi)涵底蘊(yùn)可以讓青少年更加真實(shí)地被震撼到，幫助青少年在學(xué)習(xí)武術(shù)的過(guò)程中培養(yǎng)武術(shù)文化意識(shí)。比如，傳統(tǒng)武術(shù)文化意識(shí)中不甘屈服、剛強(qiáng)進(jìn)取的武德精神，可以幫助青少年在遇到挫折和挑戰(zhàn)時(shí)不甘后退，勇敢向前。傳統(tǒng)武術(shù)文化意識(shí)中關(guān)于正義、公平以及愛(ài)心的武義精神，又可以幫助青少年在遇到社會(huì)問(wèn)題時(shí)堅(jiān)持本心，提高個(gè)人的道德素質(zhì)。

3 培養(yǎng)青少年傳統(tǒng)武術(shù)文化意識(shí)的實(shí)施策略

3.1 加強(qiáng)大眾傳媒宣傳力度

傳統(tǒng)武術(shù)文化意識(shí)對(duì)青少年的身心發(fā)展及人格塑造都起到了關(guān)鍵性作用。現(xiàn)階段，由于宣傳推廣力度不到位，青少年對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的認(rèn)知不足，也很難接觸到真正的武術(shù)文化。這就導(dǎo)致了青少年對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化意識(shí)的接觸低、涉及少，很難理解和認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)武術(shù)文化意識(shí)的內(nèi)涵和核心。

科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展帶動(dòng)了信息傳播速度的加快，現(xiàn)今社會(huì)的信息傳播渠道由傳統(tǒng)的報(bào)紙雜志以及廣播電視拓展成了互聯(lián)網(wǎng)傳媒及手機(jī)端媒體。青少年對(duì)手機(jī)網(wǎng)絡(luò)等新媒體的喜愛(ài)度和依賴度都十分強(qiáng)烈，可借助大眾傳媒加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的宣傳和推廣，如在微博、微信中發(fā)文章宣傳武術(shù)文化；在電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)游戲中設(shè)計(jì)武術(shù)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的邊玩邊學(xué)。這樣既可以保證青少年接觸到的武術(shù)文化的質(zhì)量，又可以激發(fā)青少年對(duì)武術(shù)文化的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而幫助青少年更加深入和更大范圍地接觸理解武術(shù)文化意識(shí)的內(nèi)涵，提高個(gè)人對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化意識(shí)的認(rèn)知感，在學(xué)習(xí)和了解中培養(yǎng)個(gè)人的傳統(tǒng)武術(shù)文化意識(shí)。

3.2 創(chuàng)新武術(shù)文化體系

青少年作為武術(shù)文化傳承的主體，其自身的武術(shù)文化意識(shí)直接關(guān)系到了武術(shù)文化的未來(lái)發(fā)展走向。盡管傳統(tǒng)武術(shù)文化已經(jīng)傳承數(shù)千年，自有一套獨(dú)立的文化體系，但隨著時(shí)代的進(jìn)步及人類思想的不斷轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的武術(shù)文化體系已經(jīng)不適合現(xiàn)階段發(fā)展。比如，在傳統(tǒng)武術(shù)文化體系中對(duì)文化意識(shí)的說(shuō)明不夠深刻，對(duì)道德情感的說(shuō)明又過(guò)于激進(jìn)，其中對(duì)于“義”的闡述容易讓青少年產(chǎn)生沖動(dòng)暴躁的心理，還認(rèn)為自己是弘揚(yáng)武德。這種錯(cuò)誤的引導(dǎo)不但會(huì)阻礙青少年對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化意識(shí)的培養(yǎng)，還會(huì)影響青少年的心理健康。

創(chuàng)新武術(shù)文化體系對(duì)培養(yǎng)青少年的傳統(tǒng)武術(shù)文化意識(shí)有著重要的推動(dòng)作用，只有武術(shù)文化適應(yīng)了時(shí)代潮流趨勢(shì)，才能真正走入青少年心中。一方面，各個(gè)武術(shù)門(mén)派要及時(shí)調(diào)整武術(shù)文化的主旨和理念，以社會(huì)大背景為導(dǎo)向，不脫離青少年的真實(shí)生活。另一方面，社會(huì)管理部門(mén)要嚴(yán)格監(jiān)管大眾輿論，禁止過(guò)分鼓吹和宣揚(yáng)俠義精神的輿論流向青少年，對(duì)其產(chǎn)生不良誤導(dǎo)。

3.3 增設(shè)武術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

在增強(qiáng)大眾傳媒對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化宣傳的基礎(chǔ)上，增設(shè)武學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也是可以有效培養(yǎng)青少年的傳統(tǒng)武術(shù)文化意識(shí)的重要策略。社會(huì)有關(guān)部門(mén)不但要為武學(xué)培訓(xùn)管讓路放行，還要保護(hù)關(guān)心其發(fā)展。一方面，傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承人要保持開(kāi)放性、接納性的心態(tài)歡迎各界人士對(duì)武術(shù)文化的學(xué)習(xí)。通過(guò)開(kāi)設(shè)免費(fèi)的武術(shù)場(chǎng)館開(kāi)放日以及組織武術(shù)文化表演等活動(dòng)形式向青少年展開(kāi)宣傳，讓青少年真實(shí)地參與到武術(shù)文化氛圍中。另一方面，建設(shè)高質(zhì)量的武術(shù)文化訓(xùn)練基地，為青少年提供一個(gè)正規(guī)的、有保障的武術(shù)文化學(xué)習(xí)場(chǎng)所，拓展青少年的武術(shù)文化學(xué)習(xí)途徑，進(jìn)一步培養(yǎng)青少年的傳統(tǒng)武術(shù)文化意識(shí)。

3.4 發(fā)展校園武術(shù)

學(xué)校作為青少年日常學(xué)習(xí)和主要生活的場(chǎng)所，其承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任不僅僅是對(duì)青少年知識(shí)技能的培訓(xùn)，也是對(duì)青少年人格品性的塑造，更是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的傳揚(yáng)。武術(shù)文化不但是中華文化的重要組成，在修養(yǎng)身心提高道德素質(zhì)上也發(fā)揮了重要作用。因此，發(fā)展校園武術(shù)對(duì)青少年傳統(tǒng)武術(shù)文化意識(shí)的加強(qiáng)有著重要的輔助作用。一方面，學(xué)校要積極組織相關(guān)的武術(shù)文化宣傳活動(dòng)，除了知識(shí)講座、音視頻欣賞等傳統(tǒng)形式，還可以設(shè)計(jì)校園武術(shù)文化節(jié)以來(lái)激發(fā)青少年的參與興趣。另一方面，學(xué)校要培訓(xùn)專業(yè)化的武術(shù)教師隊(duì)伍，為青少年開(kāi)展武術(shù)文化實(shí)體教學(xué)課程，以培養(yǎng)青少年的傳統(tǒng)武術(shù)文化意識(shí)。

4 結(jié) 語(yǔ)

傳統(tǒng)武術(shù)文化不但是個(gè)人品性和身體素質(zhì)的展現(xiàn)，也是民族精神與時(shí)代特色的綜合體現(xiàn)。傳統(tǒng)武術(shù)文化意識(shí)對(duì)青少年而言，更有著塑造健康體魄、凝練優(yōu)秀品質(zhì)的積極作用。推進(jìn)青少年傳統(tǒng)武術(shù)文化意識(shí)的培養(yǎng)工作需要全社會(huì)的參與，無(wú)論是學(xué)校、家庭還是社會(huì)都應(yīng)重視傳統(tǒng)武術(shù)文化意識(shí)在青少年中的推廣工作，尋找新的宣傳媒介，創(chuàng)新武術(shù)文化體系，在校園中推廣武術(shù)文化，從而鼓勵(lì)青少年盡快養(yǎng)成傳統(tǒng)武術(shù)文化意識(shí)。