郭小沅

成都體育學(xué)院，四川 成都 610041

1 電子競(jìng)技與體育運(yùn)動(dòng)概念層面的差異性

電子競(jìng)技字面上分為“電子”與“競(jìng)技”兩個(gè)方面：“電子”是其方式和手段，是借助信息技術(shù)為核心的各種軟硬件以及由其營(yíng)造的環(huán)境來(lái)進(jìn)行，有的人或許將其認(rèn)為是傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中的器材和場(chǎng)地。[1]在電子競(jìng)技中，“器材”依賴信息技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)，這也是電子競(jìng)技與傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的不同之處。

“競(jìng)技”指的是體育的本質(zhì)特性，簡(jiǎn)而言之，就是較量、對(duì)抗。作為一個(gè)電子類比賽，他有和傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)大致相同組織形式，比賽、對(duì)抗是其最基本的特征，當(dāng)然也是其核心。為此，電子競(jìng)技的概念是以電競(jìng)游戲?yàn)榛A(chǔ)，信息技術(shù)為核心的軟硬件設(shè)備為器械、在信息技術(shù)營(yíng)造的虛擬環(huán)境中，在統(tǒng)一的競(jìng)賽規(guī)則、以及在規(guī)則保障下公平進(jìn)行的對(duì)抗性電競(jìng)游戲比賽。[2]

體育運(yùn)動(dòng)是一種復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象，是在人類發(fā)展過(guò)程中逐步開展起來(lái)的有意識(shí)地對(duì)自己身體素質(zhì)的培養(yǎng)的各種活動(dòng)。主要采取各種走、跑、跳、投等多種形式，來(lái)達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。[3]其內(nèi)容形式豐富多樣，有田徑、球類、游泳，武術(shù)、健美操、登山，滑冰，舉重，摔跤，自行車等多種項(xiàng)目。當(dāng)然其本質(zhì)特點(diǎn)，是以身體練習(xí)為手段，發(fā)展身體，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。[4]

然而，體育運(yùn)動(dòng)的涵蓋面是相當(dāng)廣泛的，隨著人們不斷前行的步伐，體育運(yùn)動(dòng)也會(huì)被賦予新的時(shí)代特色，而現(xiàn)下大致分類有大眾體育，競(jìng)技體育，娛樂體育，醫(yī)療體育等幾個(gè)方面，而其中的競(jìng)技體育，是指為了戰(zhàn)勝對(duì)手，取得優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)，最大限度地發(fā)揮和提高個(gè)人、集體在體格、體能、心理以及運(yùn)動(dòng)能力等方面的潛力所進(jìn)行的科學(xué)的、系統(tǒng)的訓(xùn)練和競(jìng)賽。[5]其主要項(xiàng)目有田徑、體操、籃球、排球、足球、 乒乓球、羽毛球、舉重、游泳、自行車等。當(dāng)然，這里所提到的競(jìng)技體育與前面所提到的電子競(jìng)技，雖然在競(jìng)技字面上，與競(jìng)技形式上有所相似，但兩者所包含的具體內(nèi)容卻有著實(shí)質(zhì)性的差異。因此，從其概念層面的巨大差異性來(lái)看，必然而然的闡釋了電子競(jìng)技不能歸屬于體育運(yùn)動(dòng)范疇。

2 電子競(jìng)技認(rèn)知層面的趨同性

通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)，參加一定科學(xué)的體育鍛煉，能極大的提人體機(jī)能素質(zhì)，現(xiàn)如今，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平得到了提高，人們對(duì)認(rèn)知層面的需求有了更深層次的理解。

首先，從國(guó)家層面來(lái)講，對(duì)科技智能化還是相當(dāng)重視的，畢竟科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，誰(shuí)抓住了科學(xué)技術(shù)，就如同站在了巨人的肩膀上，可以站在時(shí)代的前沿，掌握科技話語(yǔ)權(quán)，但在此過(guò)程中，對(duì)于電子競(jìng)技，國(guó)家所提攜的也一定是對(duì)社會(huì)有正向推動(dòng)作用的一小方面，畢竟它所希望看到的是國(guó)家美麗富強(qiáng)，人民幸福安康，而不是大眾終日沉迷于浮躁的虛擬世界，而不能自拔，這自然而然體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家在其認(rèn)知層面上的導(dǎo)向價(jià)值。

其次，從大眾認(rèn)知層面來(lái)講，雖然處在一個(gè)數(shù)字化時(shí)代之中，但人民大眾對(duì)電子競(jìng)技本身的認(rèn)知態(tài)度，大多數(shù)還是持懷疑態(tài)度的，當(dāng)下，大多數(shù)的家長(zhǎng)，是希望自己的孩子能在本該學(xué)習(xí)的年齡里學(xué)有所成，還是日日沉溺所謂的“電子競(jìng)技”中，答案毋庸置疑，必定是選擇前者。當(dāng)然，家長(zhǎng)的這一認(rèn)知現(xiàn)狀，也并不是像有的人說(shuō)的那樣，因?yàn)樗麄兯枷肼浜螅簧蠒r(shí)代潮流，更主要的一方面是，基于生活中的孩子沉溺于游戲不能自拔的事例太多，因此，從這小小的細(xì)節(jié)中可以看出，大眾對(duì)電子競(jìng)技還是持懷疑，甚至否認(rèn)態(tài)度的。

最后，從個(gè)人認(rèn)知層面來(lái)講，我們?yōu)樯硖幵谶@個(gè)人工智能化的時(shí)代而感到高興，因?yàn)槿斯ぶ悄芑_實(shí)在給我們的生活帶來(lái)實(shí)惠，它融入到我們生活的各個(gè)方面，但這并不影響我對(duì)電子競(jìng)技的客觀判斷，現(xiàn)如今形形色色的電子游戲產(chǎn)品出現(xiàn)在我們的視野中，各色各樣的誘惑也琳瑯滿目，給人帶來(lái)了近視，浮躁，素質(zhì)差等一系列問(wèn)題。當(dāng)娛樂消遣越過(guò)了“邊際條件”時(shí)，電子競(jìng)技就會(huì)成為一種“負(fù)”屬品，不僅危害人們的身體健康，也會(huì)進(jìn)一步侵蝕人的心理健康，進(jìn)而阻礙社會(huì)向前發(fā)展。由此看來(lái)，國(guó)家、社會(huì)乃至個(gè)人在各自的認(rèn)知層面不約而同的呈現(xiàn)出認(rèn)知?dú)w屬性，對(duì)電子競(jìng)技，一致保持懷疑和審視的態(tài)度。

3 電子競(jìng)技與體育運(yùn)動(dòng)的影響差異性

隨著社會(huì)的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，近年來(lái)人們對(duì)電子競(jìng)技是否屬于體育運(yùn)動(dòng)這一問(wèn)題，從其各個(gè)方面展開了討論，當(dāng)然其結(jié)果因人而異，自然也就良莠不齊，但就現(xiàn)下情況而言，對(duì)于電子競(jìng)技所帶來(lái)的各方面影響，人們開始認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的的嚴(yán)重性了，現(xiàn)在來(lái)看一下電子競(jìng)技與體育運(yùn)動(dòng)在人的身體、心理、時(shí)間等各個(gè)方面的影響差異所在。

3.1 電子競(jìng)技與體育運(yùn)動(dòng)身體影響“上與下”差異

通過(guò)對(duì)前面兩者概念的認(rèn)知，相信我們能意識(shí)到電子競(jìng)技和體育運(yùn)動(dòng)有一定的相似性，具體則體現(xiàn)在“競(jìng)技”二字上，都是將相應(yīng)的競(jìng)賽機(jī)制加以運(yùn)用，形成自身體系，但兩者對(duì)人身體影響卻有著上與下的本質(zhì)性差異。就體育運(yùn)動(dòng)而言，其本質(zhì)特征，是以身體練習(xí)為手段，發(fā)展身體，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，它立足于人體本身，落腳于人的身體健康發(fā)展，通過(guò)一定的科學(xué)運(yùn)動(dòng)手段，達(dá)到強(qiáng)身健體的獨(dú)特功效，體育運(yùn)動(dòng)不可或缺的根本是身體活動(dòng)，這是人民大眾所達(dá)成的共識(shí)，是毋庸置疑的，就身體維度來(lái)看是循環(huán)向“上”的，而相反就電子競(jìng)技而言，他所缺少的正是身體運(yùn)動(dòng)，就人身體本身而言，僅通過(guò)簡(jiǎn)單的手指敲擊運(yùn)動(dòng)，是很難達(dá)到強(qiáng)健體魄的功效的。而且電子競(jìng)技過(guò)程中經(jīng)常性的坐姿生活方式，對(duì)身體健康也是極為不利的，特別是青少年群體，本身正處在身體發(fā)育時(shí)期，長(zhǎng)時(shí)間的坐姿生活方式，對(duì)其身體的正常生長(zhǎng)發(fā)育是有很大的影響的。而且相伴而來(lái)的，還有眼睛的近視率進(jìn)一步攀升，而這也是身體疾病一個(gè)現(xiàn)實(shí)特征，現(xiàn)如今，青少年近視率的攀升，除了智能手機(jī)，平板電腦的普及，很大的一個(gè)原因就在于電子產(chǎn)品的濫用，而其中的電子競(jìng)技必然也難辭其咎，進(jìn)而使得人身體維度，呈現(xiàn)向“下”的趨勢(shì)。

3.2 電子競(jìng)技和體育運(yùn)動(dòng)心理影響上“正與負(fù)”差異

古人有云：道者以追求“天人合一”為至高境界，修道過(guò)程更是要求修道者“心如止水”，以修道之大成。[6]而如今隨著社會(huì)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使得人民生活節(jié)奏進(jìn)一步加快，使得人們更緊密的承受各種壓力。

通過(guò)適當(dāng)?shù)膹氖麦w育運(yùn)動(dòng)無(wú)疑可以使人們減輕一定的壓力，促進(jìn)人體機(jī)能健康發(fā)展，當(dāng)然這包括身體上的健康也包括心理上的健康，現(xiàn)如今人們對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)，不只限于強(qiáng)身健體這一身體層面，而且包含平心靜氣這一心理層面。[7]他們希望通過(guò)參與各式各樣的體育活動(dòng)以得到更多的精神享受。例如，人們通過(guò)觀看體育比賽，欣賞優(yōu)美的體育動(dòng)作，感受扣人心弦的競(jìng)賽氛圍，這一切的一切無(wú)疑，都給人們以美的享受，身處比賽現(xiàn)場(chǎng)，跟隨著比賽的節(jié)奏，人們可以通過(guò)放聲吶喊，盡情的發(fā)泄自己的情感，使人們?cè)谛睦砩稀⒕裆汐@得有一種輕松感、暢快感。[8]一次成功的射門，一顆漂亮的三分球，一段輕快的健美操，每一個(gè)動(dòng)作，每一段音符，都不只是健身，更重要的是給人們的一種精神與神經(jīng)方面的釋放感，愉快感、成就感和心情的舒暢感。

另外，體育也有助于培養(yǎng)人們勇敢頑強(qiáng)的性格、超越自我的品質(zhì)和迎接挑戰(zhàn)的意志，有助于培養(yǎng)人們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，對(duì)豐富人們的文化生活，弘揚(yáng)集體主義、愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)國(guó)家和民族的向心力、凝聚力，都有著不可缺少的作用。[9]而這一切的一切就是體育運(yùn)動(dòng)價(jià)值魅力之所在，通過(guò)參與或觀賞體育運(yùn)動(dòng)，將生活中的負(fù)面情緒，例如，難過(guò)，壓抑，浮躁等，通過(guò)特殊的方式途徑加以化解，以保持人身體上健康，心理上的平衡的。相反，電子競(jìng)技就其長(zhǎng)期久坐的生活方式，以及整體流程形式來(lái)講，暫且不談其對(duì)身體上的不良影響，就它心理影響層面，其弊端也是不容忽視的；從心理學(xué)上的人性角色定位理論來(lái)講，長(zhǎng)期沉迷游戲情節(jié)中，會(huì)使其形成自我角色認(rèn)同與定位，伴隨競(jìng)技游戲角色的扮演，當(dāng)其從虛擬世界回歸到現(xiàn)實(shí)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生巨大的心理落差，進(jìn)而出現(xiàn)暴力、浮躁等問(wèn)題，諸如現(xiàn)實(shí)生活中有的人因一場(chǎng)游戲的輸贏，而摔手機(jī)、砸電腦、暴力毆打他人等，而這些反?，F(xiàn)象，或許已經(jīng)足以引起大家的反思。[10]試想，如果所有的青少年情緒落差都是如此的巨大，那當(dāng)其踏入社會(huì)，迎接各種現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)壓力時(shí)，那所引發(fā)的一系列后果，將是我們所無(wú)法想象，也不敢想象的。為此，這或許就是電子競(jìng)技與體育運(yùn)動(dòng)在心理影響上“正與負(fù)”的差異性的最好闡釋。

3.3 電子競(jìng)技與體育運(yùn)動(dòng)時(shí)間維度上“優(yōu)與劣”差異

時(shí)間是貫穿人們生活的縱軸線，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在轉(zhuǎn)動(dòng)，不在流逝，而我們身邊的事物也如白駒過(guò)隙般一去不復(fù)返，魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，時(shí)間如浸水海綿，只要你愿意主動(dòng)去擠，終究還是會(huì)有的。[11]

生活中不時(shí)，抽出少許時(shí)間投身到體育運(yùn)動(dòng)中，你會(huì)收獲到快樂的心靈和健康的體魄，你會(huì)體驗(yàn)到由量變到質(zhì)變的升華。電子競(jìng)技因其形式項(xiàng)目的多樣性，使其自身帶有很大的誘惑性，對(duì)于那些自控力不強(qiáng)的青少年來(lái)說(shuō)，他們對(duì)時(shí)間“邊際條件”無(wú)疑是不可控，有的人一玩或許一兩小時(shí)，有的或許四五，有的或許七八個(gè)小時(shí)，更有甚者通宵達(dá)旦，黑白顛倒，試想這樣流逝的時(shí)間何嘗不是一種劣質(zhì)揮霍呢！因此，提升自我約束、控制力，把握好這個(gè)時(shí)間的零界點(diǎn)，無(wú)疑又是相當(dāng)重要的。

3.4 電子競(jìng)技與體育運(yùn)動(dòng)影響人們歷史認(rèn)知上“真與繆”

我們身邊的一切事物，都離不開哲學(xué)這一范疇，其中矛盾問(wèn)題是貫穿歷史始終的，因此，對(duì)于不同的事物都有不同的矛盾體存在，就拿人們對(duì)于以往的歷史認(rèn)知來(lái)講，也存在著真理與謬誤這一對(duì)立矛盾體，這就需要我們對(duì)以往的歷史有一定的認(rèn)知，從而以睿智清醒的頭腦去辨別歷史的真與繆，虛與實(shí)，尋求其中的真理所在。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，真理的檢驗(yàn)就是人們結(jié)合所處的歷史背景，不斷的進(jìn)行科學(xué)實(shí)踐，由此得出真命題與偽命題的結(jié)論觀點(diǎn)。[12]體育運(yùn)動(dòng)就其本質(zhì)特征來(lái)講，是通過(guò)一定的身體練習(xí)，發(fā)展身體，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，它立足于人體本身，落腳于人的身體健康發(fā)展，通過(guò)一定的科學(xué)運(yùn)動(dòng)手段，達(dá)到強(qiáng)身健體的獨(dú)特功效，體育運(yùn)動(dòng)不可或缺的根本是身體活動(dòng)，這是人民大眾通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，所達(dá)成的共識(shí)。由于自身的親身實(shí)踐，對(duì)于的歷史認(rèn)知自然是立足于生活實(shí)踐，也是不可挑剔的真命題。

反之，結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)狀況，電子競(jìng)技其本質(zhì)屬性，歸根到底只能是游戲，而游戲的本質(zhì)屬性主要又在于他的娛樂性，在現(xiàn)下這個(gè)數(shù)字時(shí)代中，電子游戲產(chǎn)品越來(lái)越多，而其游戲內(nèi)容的設(shè)計(jì)也是越來(lái)越離奇荒誕，完全無(wú)視以往歷史的真實(shí)性，對(duì)于客觀的歷史事實(shí)、人物，大勢(shì)進(jìn)行胡編亂造，致使現(xiàn)下年青一代，對(duì)于客觀歷史的認(rèn)知更加模糊，甚至忘懷，而其中特別是對(duì)于那些幼小的孩童，由于他們本身年齡較小，對(duì)這個(gè)新奇的世間萬(wàn)物，特別是對(duì)客觀歷史，還沒形成一個(gè)真確的元認(rèn)知，需要進(jìn)一步接受正確的歷史認(rèn)知，而就在這一關(guān)鍵而特殊的成長(zhǎng)、認(rèn)知階段，電子競(jìng)技給其灌輸了大量的錯(cuò)誤歷史認(rèn)知，這無(wú)疑是百害而無(wú)一利的；就拿當(dāng)下很受廣大青少年歡迎的王者榮耀來(lái)舉例，游戲內(nèi)容在的人物角色完全是對(duì)客觀歷史的胡亂篡改，致使相當(dāng)大的一部分青少年，一提到某一歷史人物或故事，就只知道游戲中的人物或情節(jié)，而不知道真實(shí)的歷史人物和客觀的歷史典故，而這對(duì)于我們來(lái)講，無(wú)疑是巨大的歷史悲哀。