龔曉芳

(華僑大學(xué)華文學(xué)院,福建 廈門 361021)

隨著我國的對外開放，以及在“一帶一路”倡議的影響下，近幾年越來越多的外國留學(xué)生來華學(xué)習(xí)中華文化。來華留學(xué)生是個(gè)很特殊的群體，他們的思維模式、價(jià)值觀和文化與我國存在著很大的差異，他們來華學(xué)習(xí)期間比較注重專業(yè)課程學(xué)習(xí)和漢語的進(jìn)修，但對體育課程不夠重視，且存在著諸多的跨文化不適應(yīng)現(xiàn)象。因此對他們的體育素質(zhì)培養(yǎng)將面臨著極大的挑戰(zhàn)。筆者查閱通過文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)：目前研究我國體育素質(zhì)教育的文章較多，而研究積極心理學(xué)應(yīng)用于體育教學(xué)的文章較少，約有30多篇文章，積極心理學(xué)對來華留學(xué)生的體育素質(zhì)培養(yǎng)方面的研究幾乎是空白。著名教育家盧梭認(rèn)為，要把體育鍛煉作為重要的教育內(nèi)容，因?yàn)槿说纳眢w發(fā)展先于智力發(fā)展，身體發(fā)展了，心智才能發(fā)展。因此，筆者提出研究積極心理學(xué)對來華留學(xué)生體育素質(zhì)培養(yǎng)這個(gè)課題是很必要的。

1 積極心理學(xué)的內(nèi)涵及其與體育素質(zhì)的關(guān)系

積極心理學(xué)是美國心理學(xué)家馬丁·賽里格曼(Martin E.P. Seligman)于1998年在美國的心理協(xié)會(huì)會(huì)議上提出的。其實(shí)早期的人本主義流派的馬斯洛、羅杰斯等也是積極心理學(xué)的代表人物，他們關(guān)注的是人的潛能的開發(fā)與全面自由發(fā)展。因此，積極心理學(xué)不是從心理矯治的層面去關(guān)注人[1]，其內(nèi)涵深刻，外延廣泛。積極心理學(xué)關(guān)注人的內(nèi)在積極品質(zhì)和美德，從積極的角度去探究人類的力量與美德，關(guān)注人的積極性層面和如何增進(jìn)主觀幸福感，從人性的層面去關(guān)注人的潛能發(fā)展和幸福生活[2]。積極心理學(xué)包含的積極品質(zhì)和美德有智慧、勇敢、熱愛、友善、責(zé)任和創(chuàng)造力等，涉及人性的深層面，具有人的生物屬性、精神屬性和社會(huì)屬性。體育素質(zhì)是在英文詞典里的解釋有physical quality,sports qulity,或者physical education quality ，主要強(qiáng)調(diào)的是“physical”，即生物屬性層面。而我國學(xué)者認(rèn)為體育素質(zhì)是包含體育基礎(chǔ)知識(shí)、體育基本技能、體育智力與能力、體育道德和審美、體育學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與興趣、體育運(yùn)動(dòng)感知能力、身體健康及適應(yīng)意識(shí)等[3]。積極心理學(xué)是教育者經(jīng)過體育教育，使受教育者能夠獲得體育文化意識(shí)，提高身體與心理健康發(fā)展水平和終身體育學(xué)習(xí)能力的行為傾向，其教育目標(biāo)是使教育者能夠有自主、自我掌控的能力，朝健康幸福方向發(fā)展。從中可以看出，積極心理學(xué)的取向與學(xué)校教育的價(jià)值取向是一脈相承的[4]。積極心理學(xué)的內(nèi)涵與體育素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)有著本質(zhì)的相同，兩者都關(guān)注人的健康與幸福，而且方向是一致的，教育的內(nèi)容有著共同的交集。受教育者的全面自由發(fā)展和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要以生物屬性為基礎(chǔ)，以社會(huì)屬性為體現(xiàn)，也就是說受教育者需要有健康的體魄、心理，才能去適應(yīng)社會(huì)，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。同時(shí)，良好的美德與優(yōu)秀的內(nèi)在品質(zhì)，積極的生活理念，良好的情緒感受，勇于積極體驗(yàn)生活和擁有感知幸福的能力，這對人的身心健康影響很大。所以，兩者相輔相承，相互作用，相互影響，比如Brawley、Brawley和Brawley等人研究表明，經(jīng)常參加體育鍛煉的人，人際關(guān)系和社會(huì)適應(yīng)能力都較強(qiáng)；Roy、seligman和Abrammson研究認(rèn)為，具有積極情緒和善于緩解壓力的人身體健康狀況也較好。

2 運(yùn)用積極心理學(xué)培養(yǎng)來華留學(xué)生體育素質(zhì)的意義

國外對學(xué)生體育素質(zhì)培養(yǎng)非常重視，比如法國對學(xué)生體育素質(zhì)教育是以培養(yǎng)功能為評(píng)價(jià)的，德國對學(xué)生的體育素質(zhì)培養(yǎng)主要是鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各項(xiàng)體育活動(dòng)，注重對學(xué)生自信心的培養(yǎng)[5]，美國認(rèn)為青少年每天至少要參加1小時(shí)的體育鍛煉，完善身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生參加體育活動(dòng)的積極態(tài)度，以及獨(dú)立的性格和友善的積極品質(zhì)[6]。我國學(xué)者認(rèn)為積極心理學(xué)能促進(jìn)學(xué)生終身體育意識(shí)的養(yǎng)成，在體育課程中具有積極導(dǎo)向作用，能夠使學(xué)生建立積極心態(tài)，促使學(xué)生全面健康發(fā)展[7]，特別是能使學(xué)生對體育學(xué)習(xí)適應(yīng)和自我意識(shí)有明顯改善[8]。這都說明了積極心理學(xué)對學(xué)生培養(yǎng)體育素質(zhì)具有重要的意義。立德樹人是我國學(xué)校教育的目標(biāo)，體育素質(zhì)的培養(yǎng)是樹人的基礎(chǔ)和根本保障，只有身體和心靈是統(tǒng)一體時(shí)才能感受到人的存在，只有健康的身體和良好的體育素質(zhì)才能在社會(huì)上發(fā)揮作用。

在當(dāng)前國際形勢下，外國留學(xué)生來華學(xué)習(xí)是我國對外文化合作交流的重要項(xiàng)目，對“政策溝通、貿(mào)易互通、促進(jìn)民心”等起著重要的作用。體育素質(zhì)培養(yǎng)不僅含有智育，而且含有德育，德育是上層建筑，能對受教育者進(jìn)行社會(huì)化，培養(yǎng)他對社會(huì)發(fā)展的責(zé)任感。因此，通過積極心理學(xué)培養(yǎng)來華留學(xué)生的體育素質(zhì)，使來華留學(xué)生培養(yǎng)體驗(yàn)體育課程的積極情緒，感受中國體育文化的魅力，以健康心態(tài)和積極的生活、學(xué)習(xí)態(tài)度去應(yīng)對來華學(xué)習(xí)與生活過程中遇到的困惑。培養(yǎng)良好的體育道德素質(zhì)，融合甚至認(rèn)同我國的文化，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們對中國的友好情感，促進(jìn)他們成為傳播中華文化的使者，為“一帶一路”的實(shí)施助力。

3 來華留學(xué)生體育素質(zhì)培養(yǎng)的存在的問題及影響因素

3.1 來華留學(xué)生體育素質(zhì)培養(yǎng)存在的問題

首先，學(xué)生缺乏體育意識(shí)，體育修養(yǎng)不夠。留學(xué)生來華學(xué)習(xí)，一方面注重專業(yè)知識(shí)或漢語知識(shí)的學(xué)習(xí)，對體育課程或體育賽事缺乏自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)參與的意識(shí)。他們因從小在外國的文化背景下成長，所以比較關(guān)注體育運(yùn)動(dòng)給自己帶來的健身作用，對通用的體育技能如踢足球或打籃球等比較喜歡，但對體育文化知識(shí)學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)會(huì)等活動(dòng)缺乏興趣，對學(xué)校、班級(jí)等集體體育活動(dòng)不關(guān)心，特別是對中華傳統(tǒng)體育文化認(rèn)識(shí)不夠，比如龍舟競技、中華武術(shù)和扭秧歌等。其次，是來華留學(xué)生需求的體育設(shè)施與項(xiàng)目得不到滿足。來華留學(xué)生對體育設(shè)備和項(xiàng)目要求很高，特別是他們對學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施要求很強(qiáng)，需要比較高端的足球場、健身房和籃球場等。他們認(rèn)為基礎(chǔ)設(shè)施的質(zhì)量會(huì)影響他們體育實(shí)踐的情緒與結(jié)果，所以比較富裕的留學(xué)生會(huì)經(jīng)常花錢到校外的高端健身會(huì)所鍛煉。在項(xiàng)目層面，來華留學(xué)生雖然喜歡中國武術(shù)和龍舟競技等傳統(tǒng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，但是由于教學(xué)設(shè)施、場所和師資力量的限制，導(dǎo)致這些項(xiàng)目滿足不了留學(xué)生的需求。比如龍舟競技的項(xiàng)目場地與設(shè)施的成本很高，不僅需要水域場所，而且設(shè)備需要精益求精。最后，跨文化師資力量不足，課程影響力不足。由于來華留學(xué)生成長的文化背景、形成的價(jià)值觀、評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)和行為模式與我國大學(xué)生有很大的差異，對這些留學(xué)生的教學(xué)需要跨文化的師資力量才能適應(yīng)他們的教學(xué)模式與需求，但目前我國高校還大量缺少這樣的體育師資隊(duì)伍。據(jù)教育部數(shù)據(jù)，隨著我國“一帶一路”的倡議，在2020年來華留學(xué)生將會(huì)突破50萬，而沿線國家的語言有64種，目前我國還有18種語言未開設(shè)課程，截至2015年我國高校外語教師才12萬，師資力量根本就滿足不了留學(xué)生和時(shí)代發(fā)展的需求。

3.2 影響來華留學(xué)生體育素質(zhì)培養(yǎng)的因素

社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為個(gè)體的社會(huì)行為與個(gè)體生活在其中的歷史的社會(huì)環(huán)境相關(guān)。來華留學(xué)生從小在他們自己的國家成長，他們國家的文化背景、社會(huì)制度和價(jià)值觀影響著他們的成長，形成了他們國家人際溝通的模式，運(yùn)用他們的價(jià)值體系去評(píng)估他人的行為。他們來華學(xué)習(xí)雖然接受的是我國教育體制下的教育，享受的是我國的教育資源，但語言不同、文化差異、教學(xué)模式和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)等影響著來華留學(xué)生的體育素質(zhì)的培養(yǎng)。第一，語言不同的影響。來華留學(xué)生來自不同的國家，他們的漢語水平較差，大部分來華留學(xué)生來華學(xué)習(xí)漢語為零基礎(chǔ)，各自用自己國家的語言。近幾年來華留學(xué)生不斷增加，據(jù)教育部數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015年來華留學(xué)生數(shù)397,635人， 來自202個(gè)國家；2016年的來華留學(xué)生人數(shù)比2015年增加45,138人，來自205個(gè)國家，2017年來華留學(xué)生數(shù)為60.84萬人，比2015年增長11.74%，來自204個(gè)國家。語言是人類基本交流與溝通的工具，語言不同則會(huì)產(chǎn)生很大的溝通障礙，這為留學(xué)生的體育素質(zhì)培養(yǎng)帶來很大的挑戰(zhàn)。第二，社會(huì)規(guī)范與制度不同，我國體育課程對自己來說是必修課，但有些高校將體育課程作為留學(xué)生的選修課，這給留學(xué)生帶來更大的自主選擇權(quán)，同時(shí)也失去了留學(xué)生培養(yǎng)體育素質(zhì)的主陣地。在體育課堂上，留學(xué)生時(shí)間管理觀念不夠強(qiáng)，經(jīng)常不顧整個(gè)班級(jí)課程的整體規(guī)劃而只顧做自己喜歡的事，如他們認(rèn)為的排隊(duì)就是站在那兒，沒有形成整齊隊(duì)列的形式，這影響體育課堂氛圍與體育課的有效性。第三，教師的教學(xué)模式影響。留學(xué)生比較喜歡體驗(yàn)式課堂，他們經(jīng)常進(jìn)行自主組合形成團(tuán)隊(duì)選擇體育項(xiàng)目，而我國的體育課程經(jīng)常按照教師的安排進(jìn)行鍛煉，這對來華留學(xué)生的體育興趣培養(yǎng)和體育項(xiàng)目選擇帶來局限，不利于他們體育素質(zhì)的培養(yǎng)。

4 運(yùn)用積極心理學(xué)對來華留學(xué)生體育素質(zhì)培養(yǎng)的建議

積極心理學(xué)應(yīng)用于高校體育教學(xué)有利于教師開拓教學(xué)視野，可以緩解心理壓力，提升社會(huì)適應(yīng)能力[9]，主要從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)組織和教學(xué)內(nèi)容等方面進(jìn)行運(yùn)用[10]。當(dāng)然，積極心理學(xué)運(yùn)用體育課堂教學(xué)，通過提高教學(xué)的影響力和有效性讓學(xué)生在體育課堂中學(xué)習(xí)體育文化和體育技能，培養(yǎng)健康的體魄，發(fā)揮體育課堂的主陣地作用，促進(jìn)學(xué)生體育素質(zhì)的培養(yǎng)。除此之外，筆者提出以下建議培養(yǎng)留學(xué)生的體育素質(zhì)。

4.1 發(fā)揮教師跨文化潛能的積極性，促進(jìn)跨文化體育師資隊(duì)伍的培養(yǎng)

留學(xué)生來華學(xué)習(xí)遇到跨文化心理適應(yīng)、學(xué)術(shù)適應(yīng)和社會(huì)適應(yīng)是很必然的現(xiàn)象。積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)以人為本，培養(yǎng)積極情緒。所以在對留學(xué)生體育素質(zhì)培養(yǎng)過程中一定要遵循他們的成長規(guī)律，了解他們的跨文化適應(yīng)不良現(xiàn)象，探索跨文化的影響因素，做到因材施教，教學(xué)相長，緩解他們跨文化學(xué)術(shù)適應(yīng)的不良現(xiàn)象，才能達(dá)到教育的效果。如果體育教師不懂得留學(xué)生的跨文化適應(yīng)性，不了解他們文化的差異，不懂尊重他們的文化，那么在教育教學(xué)過程中就不可能懂得如何與他們溝通與交流，引發(fā)留學(xué)生不良的情緒，甚至可能產(chǎn)生文化沖突，這就會(huì)影響體育教育的目標(biāo)，無法完成體育項(xiàng)目的活動(dòng)。黨的十九大報(bào)告指出：“以寬廣的全球視野和深邃的歷史眼光，要求扎根中國、融通中外、立足時(shí)代、面向未來，發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育”。因此，要加強(qiáng)留學(xué)生的體育素質(zhì)培養(yǎng)，首先要加強(qiáng)跨文化體育師資隊(duì)伍的建設(shè)與培養(yǎng)，培養(yǎng)他們能懂得用國際的視野去教育學(xué)生，不斷學(xué)習(xí)跨文化知識(shí)和管理技能，設(shè)身處地地為來華留學(xué)生的跨文化適應(yīng)現(xiàn)象著想，運(yùn)用跨文化溝通技能與留學(xué)生交流，建立良好的師生關(guān)系，培養(yǎng)師生之間的積極友好情感。同時(shí)，發(fā)揮教師跨文化潛能的積極性與能動(dòng)性，用“請進(jìn)來”或“走出去”的培訓(xùn)模式加強(qiáng)跨文化師資隊(duì)伍的建設(shè)。多讓體育教師參加一些國際化的體育項(xiàng)目的考察與學(xué)習(xí)或者到國外傳授中華傳統(tǒng)體育文化，使他們在國際化的氛圍中體驗(yàn)對留學(xué)生跨文化教育的重要性，從而懂得在培養(yǎng)留學(xué)生體育素質(zhì)培養(yǎng)中滲透跨文化教育，使留學(xué)生更能接納教師的體育教學(xué)模式與訓(xùn)練方式，促進(jìn)留學(xué)生的體育素質(zhì)培養(yǎng)。

4.2 運(yùn)用積極心理取向的拓展訓(xùn)練，加強(qiáng)來華留學(xué)生對體育的自主學(xué)習(xí)

Holec(1981)認(rèn)為自主學(xué)習(xí)就是能負(fù)責(zé)自身學(xué)習(xí)的能力。也就是說自主學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)者擁有積極的心理取向，能自主投入到學(xué)習(xí)狀態(tài)中，探究學(xué)習(xí)的目標(biāo)、內(nèi)容和思想，從中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂。若留學(xué)生在教師的命令或強(qiáng)制下學(xué)習(xí)體育，則留學(xué)生內(nèi)心必然會(huì)出現(xiàn)反抗的情緒，不想?yún)⒓由踔撂颖荏w育項(xiàng)目的體驗(yàn)與鍛煉。因此，體育教師要發(fā)揮教師的積極性，運(yùn)用積極心理取向的體育拓展訓(xùn)練。因?yàn)榉e極取向的體育拓展訓(xùn)練符合留學(xué)生的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式，是體育訓(xùn)練、人文素質(zhì)和趣味游戲相結(jié)合的方式，與平時(shí)的體育課或?qū)ｍ?xiàng)訓(xùn)練有著很大的差異，它能促進(jìn)留學(xué)生之間的相互溝通與交流，使他們從各種文化背景的成員團(tuán)隊(duì)中了解自己與他人，借用團(tuán)體的力量在體驗(yàn)中自主培養(yǎng)自己的責(zé)任、勇氣和毅力，從而培養(yǎng)自身的體育素質(zhì)，不斷完善自身的人格。也就是說體育教師可以通過開展豐富多彩的體育拓展活動(dòng)，調(diào)動(dòng)留學(xué)生學(xué)習(xí)體育的積極性，讓他們在團(tuán)體拓展訓(xùn)練過程中體驗(yàn)到體育訓(xùn)練的樂趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)體育的積極性，增強(qiáng)他們的積極品質(zhì)，挖掘他們身上具有體育方面的潛能，幫助他們制定培養(yǎng)體育素質(zhì)的目標(biāo)、體能鍛煉的計(jì)劃與方案，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)體育文化知識(shí)、鍛煉體育技能，提升體育心理素質(zhì)及審美意識(shí)等。

4.3 提煉中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的優(yōu)秀文化與美德，培養(yǎng)留學(xué)生的積極品質(zhì)

積極心理學(xué)非常強(qiáng)調(diào)自身的體驗(yàn)和品質(zhì)培養(yǎng)，認(rèn)為有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)能增強(qiáng)人的積極情感。根據(jù)教育部發(fā)布的《推進(jìn)共建“一帶一路”教育行動(dòng)》，推動(dòng)中國高校與沿線國家之間實(shí)現(xiàn)學(xué)分互認(rèn)、學(xué)位互授聯(lián)授，實(shí)現(xiàn)教育資源共享。來華留學(xué)生來華學(xué)習(xí)，可享受中國的教育資源，我國傳統(tǒng)的體育文化擁有優(yōu)秀的文化因子和獨(dú)特的文化特質(zhì)，體現(xiàn)中華民族的優(yōu)秀美德和行為模式，具有深?yuàn)W的文化內(nèi)涵，它是中華民族經(jīng)過不斷的實(shí)踐，在以人為本、人與自然和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)上發(fā)展和傳承下來的，比如中華武術(shù)、扭秧歌和龍舟文化等。這些文化可呈現(xiàn)和展示給留學(xué)生，讓留學(xué)生體驗(yàn)中華傳統(tǒng)體育文化，領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵及其蘊(yùn)含的美德。2017年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出要發(fā)展傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，豐富拓展校園文化，推進(jìn)傳統(tǒng)體育進(jìn)校園。因此，要積極傳播中華傳統(tǒng)體育文化，引導(dǎo)留學(xué)生積極參與，不僅給留學(xué)生傳授中華傳統(tǒng)體育文化的技能，而且與留學(xué)生共同交流世界體育文化，保持中華體育文化的自信，探索中華傳統(tǒng)體育文化所注重的仁義、倫理、道德為重的思想體系和和諧、中和的價(jià)值理念，從而讓留學(xué)生感知中華傳統(tǒng)體育文化的魅力與內(nèi)涵，覺察中華傳統(tǒng)體育文化給他們帶來的身心愉悅感，提升他們的體育素質(zhì)和積極品質(zhì)，促進(jìn)他們完善自身的人格。