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走出解讀誤區(qū) 回歸語文本真

2019-11-15 02:52楊新春
語文教學(xué)之友 2019年11期
關(guān)鍵詞:文本解讀誤區(qū)對策

摘要:語文教學(xué)文本解讀存在許多誤區(qū):歪曲文意的“信天游”、失衡的“翅膀”、脫離文本的“無效生成”“種了別人的田,荒了自己的地”、無病呻吟的“偽對話”、隔靴搔癢的“淺閱讀”。針對這些常見的文本解讀的誤區(qū),分析其癥結(jié)并提出相應(yīng)的解決對策,從而使文本解讀走出誤區(qū),使語文教學(xué)回歸應(yīng)有的本真色彩。

關(guān)鍵詞:文本解讀;誤區(qū);對策;語文本真

中學(xué)語文教學(xué)的文本解讀就是教師對文本進(jìn)行分析、研究,確立教學(xué)目標(biāo),制訂教學(xué)策略,設(shè)計教學(xué)流程,重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行感知、理解、評價、創(chuàng)新的過程。近幾年,語文教學(xué)文本解讀出現(xiàn)一些誤區(qū),針對一些常見文本解讀的“亂象”與“怪論”,分析其癥結(jié)并提出相應(yīng)的解決對策。

誤區(qū)一,歪曲文意的“信天游”

有的語文教師喜歡求新求異,刻意追求語文教學(xué)的深度以顯示自己對文本有與眾不同的理解,這使得文本解讀走向了一個極端。

比如,《背影》中的父親“違反交通規(guī)則”,《愚公移山》中的愚公“破壞生態(tài)環(huán)境”,這些“奇談怪論”扭曲了文本的原意,造成了對經(jīng)典文本的肆意歪曲。執(zhí)教《丑小鴨》一課,有的教師曲解文義:“丑小鴨不用努力,最終也會變成白天鵝,它受過的那些苦豈不是白受了?”而作者的寫作用意是:丑小鴨變成白天鵝的過程是生命成長的歷程,告訴人們只要努力進(jìn)取,即使身處逆境,也能實現(xiàn)自己的理想。

語文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生了解作者的經(jīng)歷與個性特征,了解文本的主旨內(nèi)涵,因為文學(xué)作品中或多或少都會有作者生活歷程與生命感受的烙印,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在特定歷史背景下觀照作品的內(nèi)涵。

誤區(qū)二,失衡的“翅膀”

如果說語文學(xué)科有工具性和人文性兩只“翅膀”,那么課堂教學(xué)中過分張揚其人文性,淡化其工具性,課堂就會失去平衡。比如,講授《從百草園到三味書屋》的主題思想,有的教師大談“批判封建教育制度”,而對中學(xué)生來說, 表現(xiàn)兒童熱愛自然,喜歡自由自在的生活,有強烈的好奇心,活潑生動的內(nèi)心世界這一主旨更具有說服力、溝通力和親和力。再如,講解《木蘭詩》的主題思想,有的教師將其解讀為木蘭是一個忠君愛國、深明大義的英雄。實際上“忠君愛國”“深明大義”在課文中是看不到具體描述的。也就是說,木蘭之所以代父從軍,僅僅是出于一個懂事的女兒對年老父親的體諒,對家庭的眷顧而已,與國家大義沒有直接關(guān)系。

語文教學(xué)要提升語言鑒賞的品位,可以從修辭手法、文章題材、寫作技巧、表達(dá)方式、描寫方法、感情色彩等方面賞析,不能過分強調(diào)其人文性。

誤區(qū)三,脫離文本的“無效生成”

教師要善于抓住課堂生成,捕捉學(xué)生的“閃光點”。課堂的意外生成,可遇不可求。執(zhí)教《斑羚飛渡》這一課時,講完斑羚悲壯的故事后教師提問:“假如你是老斑羚,你想說什么?”有的學(xué)生回答:“假如我是老斑羚,我什么話也不說。”面對這樣的回答,教師顯得有些不知所措。其實,這個學(xué)生的回答也在情理之中,面對斑羚這般悲壯的場面,難道必須用語言來表達(dá)嗎?只是這位教師沒有把握好預(yù)設(shè)與生成,缺乏課堂的應(yīng)變和智慧。

有一位教師執(zhí)教《麻雀》一課,講到老麻雀對小麻雀的母愛時,有學(xué)生就問:“老師,你怎么知道這只老麻雀是母的?”教師用了大半節(jié)課的時間與學(xué)生探討老麻雀的公母,這是毫無意義的。教師應(yīng)該靈機一動,不談公母,把這一課的主題直接說成親情,既對文本進(jìn)行了很好地解讀,又可巧妙地解答學(xué)生的問題。

生成是課堂教學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)造。只有注重生成,課堂中才會閃爍靈感的火花,課堂中才會有“無心插柳柳成蔭”的意外精彩。

誤區(qū)四,“種了別人的田,荒了自己的地”

有的語文教師把語文課上成了班會課、政治課、歷史課、生物課、地理課、舞蹈課、美術(shù)課等,相當(dāng)于“種了別人的田,荒了自己的地”。如執(zhí)教《田忌賽馬》一文,有的教師課前做了不同形狀、不同顏色的馬,甚至還放了田忌賽馬的視頻。課堂上幾匹學(xué)生裝扮的“馬”,在“噠噠噠”的模擬賽跑,看似是課本劇表演,其實脫離了語文教學(xué)的本質(zhì)。

執(zhí)教《葡萄溝》一文,有的教師讓學(xué)生佩戴維吾爾族的帽子畫葡萄架,還準(zhǔn)備了好多葡萄,學(xué)生們吃著葡萄又唱又跳,整個課堂熱鬧非凡,但學(xué)生在語文學(xué)習(xí)上卻收獲甚少。

例如,《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的一封信》一文內(nèi)容由兩部分組成:先贊圓明園,后諷侵略者。教師授課時應(yīng)以語言文字為中心,重點放在文本的解讀上。但有些教師下載了大量關(guān)于圓明園的過去和現(xiàn)在的圖片,還有英法聯(lián)軍侵略中國的圖片。對文本的解讀不能用圖片、視頻代替,否則會扼殺學(xué)生的想象力。

把語文課教出語文味,用語文的方法教語文。語文課堂教學(xué)的基本要求是以語言為核心,以語文活動為主體,以語文綜合素養(yǎng)的提高為目的,通過語言文字對學(xué)生思想情感起到熏陶感染的作用。語文課堂教學(xué)要一步一個腳印,扎扎實實地教學(xué)生說話、識字、寫文章、做人,真實的、自然的語文才能觸動靈魂。如果沒有抓住文本特點,沒有抓住語文本質(zhì),這種課堂是舍本逐末的。

誤區(qū)五,無病呻吟的“偽對話”

語文課堂上,有的教師雖然組織學(xué)生開展合作探究,但是流于形式,學(xué)生還沒有來得及討論教師就開始自我表演,有的干脆把標(biāo)準(zhǔn)答案告訴學(xué)生,課堂上出現(xiàn)了很多無效對話。

有人發(fā)現(xiàn)一只蝴蝶在繭殼中痛苦地掙扎,他于心不忍,便拿起剪刀把繭殼剪開,幫助蝴蝶脫繭而出。可是這只蝴蝶卻因身體臃腫,翅膀干癟,根本飛不起來,不久便死去了。這個好心人并不知道,原來蝴蝶從繭殼的小口掙扎而出,通過這一擠壓過程才能把翅膀磨練強壯,脫繭而出后就能展翅飛翔。如果省去了過程,看似為其免除了痛苦,但結(jié)果卻適得其反。讓蝴蝶自己脫繭而出,脫繭的蝴蝶因痛苦而美麗。學(xué)生的學(xué)習(xí)不也是這樣嗎?教師給學(xué)生一個機會,學(xué)生就會給教師一個奇跡。重結(jié)論﹑輕過程的教學(xué)實際上是對學(xué)生個性的摧殘。

課堂中有師生對話,有生生對話,有學(xué)生與作者的對話,有學(xué)生與文本的對話?!皩υ捠健苯虒W(xué)意味著對學(xué)生的尊重與欣賞,意味著用心靈感動心靈,用生命點燃生命,用靈魂塑造靈魂,用智慧開啟智慧。教師可通過引導(dǎo)學(xué)生咀嚼文字、激發(fā)情感,真正實現(xiàn)學(xué)生心靈與文本的對話。

誤區(qū)六,隔靴搔癢的“淺閱讀”

文本閱讀通??煞譃楸韺娱喿x與深層閱讀。顯性的、表層的解讀,往往是學(xué)生容易把握的。隱性的、深層的解讀,就是讀出文本結(jié)構(gòu)深層的文化密碼,讀出作者駕馭文體形式的才華,這才是語文教師閱讀教學(xué)的主要任務(wù)。比如,執(zhí)教《老王》一文的重點不在老王其人,而在“我”對老王的情感?!拔摇睂ι屏紖s不幸的老王的感情也有一個漸變的過程:由同情、尊敬、感動,到老王離世后,對老王的愧怍。

解讀文本時仔細(xì)體會作者在作品中傾注的感情,體味其復(fù)雜處、微妙處。教師要引導(dǎo)學(xué)生在充分感知的基礎(chǔ)上將文本所描述的人物、事件、環(huán)境在頭腦中真實地呈現(xiàn)出來,真實的、自然的語文才能觸動靈魂,克服閱讀中浮光掠影的“淺閱讀”現(xiàn)象。

一篇文章,無論題材形式如何,都是作者在特定的社會、心理環(huán)境及文化背景下創(chuàng)作的,反映著作者對人生、社會、自然、自我的某種認(rèn)識,體現(xiàn)著作者特定的價值追求和審美趣味。解讀文本要高屋建瓴,找準(zhǔn)切入點,抓住主要矛盾,使語文課堂教學(xué)回歸應(yīng)有的本真色彩。

參考文獻(xiàn):

[1]石義堂.警惕“多元解讀”的誤區(qū)[J].中學(xué)語文教學(xué),2004,(12).

[2]崔國明.文本解讀的“相對論”[J].中小學(xué)教師培訓(xùn),2011,(2).

【基金項目:本文為甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題“初中語文學(xué)科教學(xué)中有效滲透立德樹人根本任務(wù)的實證研究”的成果】

作者簡介:楊新春(1973—),男,甘肅省天??h新華中學(xué)高級教師,主研方向為初中語文教學(xué)。

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