■黨曲楠/甘肅廣播電視大學(xué)馬克思主義學(xué)院

當(dāng)人類進(jìn)入21世紀(jì)，生態(tài)文明成為時(shí)代最深沉的呼喚。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出了“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”“人與自然是生命共同體”等一系列重要論斷，明確通過加快生態(tài)文明體系建設(shè)，到2035年基本實(shí)現(xiàn)美麗中國的奮斗目標(biāo)。高校應(yīng)當(dāng)切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育，幫助他們樹立生態(tài)道德觀，這是推進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。同時(shí)，電大作為以成人教育為主的高校，學(xué)生群體與普通高校學(xué)生有著很大的不同，他們基本都是在職學(xué)習(xí)，在工作經(jīng)歷、年齡結(jié)構(gòu)、認(rèn)知能力、知識體系等方面?zhèn)€體差異性大，對其進(jìn)行生態(tài)道德教育的模式與方法必然也與其他普通高校迥然不同。因此，如何在開放教育背景下加強(qiáng)生態(tài)道德教育，探索新時(shí)代開放大學(xué)生態(tài)道德教育的實(shí)踐模式，便具有重要的理論研究意義和實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。

一、加強(qiáng)高校生態(tài)道德教育的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

大學(xué)生是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的主要力量，在生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程中，他們既是親歷者、宣傳者，更是示范者、踐行者，他們是否具備良好的生態(tài)道德，是否有能力與自然和諧相處，這與未來社會的興衰息息相關(guān)。因此，我們應(yīng)著力強(qiáng)化大學(xué)生生態(tài)道德教育，這不僅是推進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急，也是彌補(bǔ)傳統(tǒng)德育缺失的現(xiàn)實(shí)需要，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的必然要求。

（一）推進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急

在工業(yè)文明下，人類忽視了自然的內(nèi)在規(guī)律，把人的需要置于自然之上，把自然視為征服和改造的對象。恩格斯曾經(jīng)告誡我們：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們”。而生態(tài)文明是建立在工業(yè)文明基礎(chǔ)之上的一種嶄新的文明形態(tài)，是工業(yè)文明的演進(jìn)，是對工業(yè)文明無視自然權(quán)利的揚(yáng)棄。高校作為人才培養(yǎng)的重要平臺，應(yīng)立足于國家生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略高度，幫助大學(xué)生樹立生態(tài)道德觀，激發(fā)其生態(tài)道德情感，調(diào)動他們投身于社會主義生態(tài)文明建設(shè)的熱情，為國家經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展培養(yǎng)更多的“生態(tài)人”，推進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)的偉大進(jìn)程。

（二）彌補(bǔ)傳統(tǒng)德育缺失的現(xiàn)實(shí)需要

在我國，傳統(tǒng)的大學(xué)德育往往以“人類中心主義”為指導(dǎo)，道德調(diào)整的范疇僅僅囿于人際關(guān)系范圍之內(nèi)，主要教育學(xué)生如何正確處理好人與人、人與集體、人與社會之間的倫理道德關(guān)系，未將人類道德調(diào)整的領(lǐng)域擴(kuò)展到自然界之中，忽視了人類對于自然所應(yīng)履行的道德義務(wù)和道德責(zé)任。當(dāng)前，加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育就是要彌補(bǔ)傳統(tǒng)德育的不足，把自然界真正納入人類道德關(guān)懷之中，從根本上完善我國高校德育的內(nèi)容，使大學(xué)生深刻的意識到生態(tài)危機(jī)的緊迫性和嚴(yán)峻性，自覺踐行起保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)自然的生態(tài)行為，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的持續(xù)友好發(fā)展。

（三）實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的必然要求

愛因斯坦說過“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對價(jià)值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對美和道德上的善有鮮明的辨別力?！?1 世紀(jì)的大學(xué)生不僅要掌握某方面扎實(shí)的專業(yè)知識和開拓創(chuàng)新的能力，也應(yīng)該堅(jiān)持正確的價(jià)值取向和道德追求。

然而，受制于傳統(tǒng)道德教育內(nèi)容局限性的影響，長期以來，高校強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)會處理人際范圍內(nèi)的物質(zhì)利益關(guān)系，而忽視了人與自然之間客觀的道德和倫理關(guān)系，這種教育模式使人的全面發(fā)展受到阻礙，培養(yǎng)出來的學(xué)生時(shí)常會在處理人與自然關(guān)系的過程中陷入道德困境，甚至出現(xiàn)道德失范。因此，必須把生態(tài)道德素質(zhì)作為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，通過生態(tài)道德教育實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展。

二、甘肅廣播電視大學(xué)生態(tài)道德教育存在的問題

（一）課程設(shè)計(jì)及內(nèi)容有待于完善、整合

思想政治理論課是高校生態(tài)道德教育的主陣地、主渠道。根據(jù)國家開放大學(xué)關(guān)于思想政治理論課課程設(shè)置的有關(guān)規(guī)定，甘肅電大目前在本科各專業(yè)開設(shè)的統(tǒng)設(shè)必修課程（國家開放大學(xué)統(tǒng)一開設(shè)的課程）為：《馬克思主義基本原理概論》、《中國近現(xiàn)代史綱要》、《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想》，省開必修課程（甘肅電大開設(shè)的課程）為《形勢與政策》。開放教育?？聘鲗I(yè)開設(shè)的統(tǒng)設(shè)必修課程為：《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想》，省開必修課程為《形勢與政策》。雖然以上思政主干課程在教學(xué)內(nèi)容上都穿插了有關(guān)人與自然、生態(tài)建設(shè)和與保護(hù)環(huán)境有關(guān)的內(nèi)容，但是內(nèi)容過于簡單，呈現(xiàn)方式也多零散化、不成體系。

（二）師資配備相對單薄

從師資配備情況來看，目前甘肅電大承擔(dān)學(xué)生思政課教學(xué)的專業(yè)教師人數(shù)較少，其中，專職任課教師3人，兼職任課教師6人（專職任課教師是指編制在馬克思主義學(xué)院并承擔(dān)思政課教學(xué)與科研的專任教師，兼職教師是指編制在校內(nèi)其他教學(xué)單位或管理部門的教師）。

（三）資源平臺利用不足，教學(xué)手段單一

電大學(xué)生與普通全日制學(xué)生的明顯區(qū)別在于，他們基本都是在職學(xué)習(xí)，無法在統(tǒng)一時(shí)間和地點(diǎn)接受某門課程的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。目前，甘肅電大對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育的主要渠道是網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)以及少量的面授輔導(dǎo)，教學(xué)方法相對單一，在生態(tài)道德教育方面對于先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)資源和信息平臺利用不足。如何高度整合資源和信息優(yōu)勢，為學(xué)生搭建內(nèi)容豐富的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，為學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)方法，將生態(tài)道德教育納入教材，深入課堂，進(jìn)入學(xué)生心靈已成為甘肅電大生態(tài)道德教育過程中面臨的重大課題。

三、甘肅廣播電視大學(xué)生態(tài)道德教育的有效策略

（一）加強(qiáng)思政師資隊(duì)伍建設(shè)

從思政教師配備情況來看，甘肅電大無論在教師數(shù)量還是知識結(jié)構(gòu)上都不能充分滿足當(dāng)前形勢的發(fā)展需要，思政教師團(tuán)隊(duì)需要擴(kuò)大，為此，學(xué)?？梢栽诮處熍嘤?xùn)和職稱評審等方面給予適當(dāng)?shù)恼哧P(guān)注。如：積極爭取、創(chuàng)造有利條件，鼓勵思政課教師走出去學(xué)習(xí)；支持有條件的教師在職攻讀馬克思主義理論等相關(guān)學(xué)科的博士學(xué)位；在職稱評審中給予思政課教師一定的崗位比例。

（二）創(chuàng)建生態(tài)道德教育在線學(xué)習(xí)平臺

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上提出：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”。對電大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育理應(yīng)抓好網(wǎng)絡(luò)載體這一資源優(yōu)勢，我們可以充分利用QQ、微信、精品在線開放課程、云教室等自媒體及新媒體，有計(jì)劃的將生態(tài)道德教育的內(nèi)容融入其中，和學(xué)生進(jìn)行互動學(xué)習(xí)、交流、探討，形成覆蓋學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的線上線下協(xié)同配合的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺。本學(xué)期，甘肅電大初步開展了《形勢與政策》網(wǎng)絡(luò)課程的平臺建設(shè)工作，該平臺開設(shè)了包括生態(tài)文明的由來、習(xí)近平生態(tài)文明思想等有關(guān)生態(tài)道德的微課，通過向?qū)W生呈現(xiàn)相關(guān)生動活潑、圖文并茂、富有教育意義的“微視頻”，占領(lǐng)課外“微時(shí)間”，實(shí)現(xiàn)師生“微互動”，通過這種教育形式，激發(fā)學(xué)生保護(hù)生態(tài)的熱情，提高生態(tài)道德教育的教學(xué)效果。

（三）健全生態(tài)道德教育的課程體系

具體而言，第一，將生態(tài)倫理知識融入到現(xiàn)有的思政課程、“課程思政”之中，在實(shí)際教學(xué)中引入與專業(yè)知識有關(guān)的環(huán)保內(nèi)容。第二，進(jìn)一步完善《形勢與政策》在線課程學(xué)習(xí)平臺，并利用該平臺開展生態(tài)文明專題講座，讓學(xué)生全面了解我國生態(tài)環(huán)境的真實(shí)情況，理解國家在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面出臺的一系列政策、方針。第三，開設(shè)相關(guān)選修課，除繼續(xù)發(fā)揮思政課對學(xué)生生態(tài)道德教育的主體作用外，還可以提供《生態(tài)倫理學(xué)》、《生態(tài)哲學(xué)》等選修課程，擴(kuò)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的知識渠道。

（四）開展生態(tài)道德教育的主題實(shí)踐活動

蔡元培認(rèn)為，“道德不是記熟幾句格言就可以了事的”，而是要注重實(shí)際行為，要“隨時(shí)隨地，抱著實(shí)驗(yàn)的態(tài)度”。大學(xué)生只有主動參與到鮮活的生態(tài)道德教育實(shí)踐活動中，才能深刻體會到大自然的真善美，喚起內(nèi)心的生態(tài)良心，最終把對大自然的摯愛之情外化于行。首先，可以利用周末、寒暑假組織學(xué)生開展類似于“保護(hù)母親河——‘電小青’在行動”的社團(tuán)及志愿者活動。其次，還可鼓勵學(xué)生圍繞環(huán)境保護(hù)等相關(guān)主題設(shè)計(jì)畢業(yè)論文，動員他們積極到校外實(shí)地調(diào)研，使他們在直觀的體驗(yàn)中感受到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重大意義，從而樹立起良好的生態(tài)道德意識。