■宮淑陽/蘇州科技大學(xué)木工程學(xué)院

一、前言

人們的婚姻家庭狀況無論對于個(gè)人生活質(zhì)量的提高，還是社會和諧發(fā)展都具有重要意義。但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的變革，以及多元文化的碰撞與交融，青年人的婚戀觀發(fā)生著深刻的變革，出現(xiàn)了新情況、新問題。青年人的婚戀觀，不僅反映出這個(gè)時(shí)代人們對于婚姻價(jià)值看法的特點(diǎn)，也反映了 中國社會主體人群的婚姻家庭狀況。 通過本研究可以系統(tǒng)地了解青年的婚戀觀偏移狀況及影響因素，從而利用科學(xué)的方法對其進(jìn)行建議和引導(dǎo)， 以實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型期的青年人心理上的和諧。 該研究抓住社會熱點(diǎn)問題，研究內(nèi)容豐富，研究方法科學(xué)合理，設(shè)計(jì)思路清晰，具有較強(qiáng)的實(shí)踐價(jià)值。

戀愛婚姻是青年人面臨的重要人生問題，也是經(jīng)常導(dǎo)致青年人困擾的問題。在社會轉(zhuǎn)型期，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會變革，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方文化的碰撞與交融，青年人的婚戀觀也在發(fā)生著深刻的變化。青年人群體，尤其是在校的大學(xué)生們，逐漸受到外界的影響，顯現(xiàn)出拜金、享樂、極端個(gè)人主義等特點(diǎn)，在青年的戀愛婚姻中，起到副作用，也干擾了家庭以及社會的和諧與穩(wěn)定。研究當(dāng)前大學(xué)生青年人的婚戀觀念與社會穩(wěn)定之間關(guān)系密切。

2012 年，新的婚姻法出臺，其中關(guān)于房產(chǎn)、財(cái)產(chǎn)的分配有了新的界定規(guī)則。 諸多條款，使得夫妻雙方在離婚時(shí)避免了許多糾紛，但也使得原本單純的愛情蒙上了一層利益的灰塵。 年輕人面對這樣的現(xiàn)實(shí)情況，更加擔(dān)心婚姻的不穩(wěn)定性，導(dǎo)致了部分年輕人的不婚主義。在校園環(huán)境中，大學(xué)生在戀愛、婚姻觀念上，也越來越表現(xiàn)出浮躁、不負(fù)責(zé)任的狀態(tài)，如果不加以引導(dǎo)，將不利于之后社會的穩(wěn)定，不利于學(xué)生成長的心理健康。

在社會轉(zhuǎn)型期中，面對多元的文化結(jié)構(gòu)、價(jià)值體系、生活方式乃至性別角色的變遷，傳統(tǒng)的婚姻與戀愛觀念受到了強(qiáng)烈的沖擊。大眾傳媒的發(fā)展，性觀念的逐漸開放，父代與子代之間的婚戀觀念差異相距甚大。面對社會轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)狀，往往不知所措，無所適從，稍有不慎就將誤入歧途，因此，如何引導(dǎo)青年人樹立積極健康、正確的婚姻戀愛觀念，就顯得尤為重要，值得我們更多的關(guān)注。

二、相關(guān)概念界定

婚姻觀念是指年輕人對愛的本質(zhì)，配偶選擇的原則和標(biāo)準(zhǔn)，配偶選擇方式，幸?；橐龅幕A(chǔ)和相關(guān)道德問題的看法和評價(jià)（李星，2010）。 它是配偶選擇，愛情，婚姻和性問題中人們價(jià)值觀的重要體現(xiàn)，一個(gè)人對愛情和婚姻的看法與他的愛情和婚姻行為密切相關(guān)，并會影響他的婚姻生活的和諧與滿足程度。錯(cuò)誤的愛情和婚姻觀念往往無法理解幸福的本質(zhì)，導(dǎo)致個(gè)人生活，婚姻和家庭的不幸。

性別角色是男性或女性的社會規(guī)范，是通過基于生物性別的社會化發(fā)展起來的。心理學(xué)家將人類性別角色分為四類：男性化，女性化，雙性化和未分化。根據(jù)心理學(xué)理論，每個(gè)人都可以是雌雄同體。 所謂的“雙性化”是指具有男性氣質(zhì)和女性化氣質(zhì)的人。從這個(gè)角度嚴(yán)研究婚戀觀，主要是由于當(dāng)前社會上單純的男性化或者女性化特質(zhì)的人，是不具有代表性的。因?yàn)樯鐣陌l(fā)展，受到國內(nèi)外信息化發(fā)展的影響，年輕人的思想更加多元化，并且性別角色的發(fā)展也更加傾向于雙性化，即兼具了男性和女性的優(yōu)秀品質(zhì)。未分化的人群雖然是少數(shù)，但在研究中也不能夠被忽視。

三、結(jié)果與討論

在研究婚戀觀這一課題時(shí)，我們編制了《青年人婚戀觀調(diào)查問卷》，通過八個(gè)維度的劃分——婚姻觀、戀愛觀、生育觀、性觀念、社會生活、大眾傳媒、家庭結(jié)構(gòu)與教養(yǎng)方式、文化影響，于大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的因素，通過社會統(tǒng)計(jì)軟件分析后，信效度檢測良好，能夠具有一定的代表性。結(jié)合貝姆《性別角色正式量表》，從性別角色的角度來分析其婚戀觀的差異性。兩類問卷一共發(fā)放了400 份，回收的有效問卷有377 份，利用社會統(tǒng)計(jì)軟件對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析后，得出以下結(jié)果：（1）青年大學(xué)生理想中的結(jié)婚年齡約為26.8 歲；（2）各個(gè)維度在不同的專業(yè)、年齡、學(xué)歷、性別、教養(yǎng)方式、戶口等方面存在顯著性差異；（3）大部分青年人目前持積極樂觀的婚戀觀。

在 “如果家人反對，就應(yīng)該放棄婚姻” 、“傳統(tǒng)婚姻中“門當(dāng)戶對”的觀念有其合理性”、 “戀愛對象的選擇要考慮父母的意見” 這幾個(gè)問題上存在男女兩性差異的顯著性，在試婚等婚姻觀念上，男女也存在著顯著的差異……當(dāng)我們聯(lián)系《性別角色正式量表》的數(shù)據(jù)結(jié)果時(shí)，對其進(jìn)行抽樣分析，男性化、女性化、中性化以及未分化之間存在著差異，差異在各個(gè)維度上不顯著， 但是在“受到同學(xué)和周圍環(huán)境影響”方面存在著顯著的差異。

除此之外，不同年齡階段的青年大學(xué)生對待婚戀觀也有不同的情感體驗(yàn)，在對待網(wǎng)絡(luò)征婚以及女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的問題上，年齡差異表現(xiàn)的最為淋漓盡致。大學(xué)生比較不能理解網(wǎng)絡(luò)征婚的意義，覺得沒有更好的情感基礎(chǔ)的婚姻，是虛幻的，不值得期待的，而走上社會的白領(lǐng)們對待網(wǎng)絡(luò)征婚的態(tài)度更為緩和，他們本身面臨“剩男”、“剩女”的問題，網(wǎng)絡(luò)征婚從某種意義上說，是解決單身的重要途徑。在女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的問題上，大學(xué)生想的比較空泛，沒有現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，理想化的思維使得他們認(rèn)為女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是必須的。而社會上的人則并不一定這么認(rèn)為，他們面臨的困境更多，渴求得到更多的幫助，因而認(rèn)識也就不同。

通過本研究可以系統(tǒng)地了解大學(xué)青年的婚戀觀偏移狀況及影響因素，從而利用科學(xué)的方法對其進(jìn)行建議和引導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型期的青年人心理上的和諧。針對研究得出的結(jié)果，我們可以相應(yīng)采用以下方法進(jìn)行引導(dǎo)。

一是課堂講授科學(xué)知識：通過心理公開課、講座等形式，將婚戀觀帶入課堂。戀愛心理、親密關(guān)系建立、婚姻的價(jià)值等內(nèi)容的介紹，讓學(xué)生更感興趣。在平時(shí)的大學(xué)生心理健康教育公開課中，我們也發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于戀愛心理的板塊格外有興趣。

二是媒體素質(zhì)教育：觀看媒體上播出的節(jié)目，通過小組討論，明晰其價(jià)值與意義。除了線下媒體，還可以通過線上的新媒體平臺來加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)，以喜聞樂見的方式，讓大學(xué)生群體更加接受婚戀觀教育或是積極向上的性教育。

三是角色扮演，獲切身得體驗(yàn)。引導(dǎo)青年大學(xué)生通過角色扮演的過程，了解正確的婚戀觀帶來的切身體會。四是團(tuán)體心理輔導(dǎo)，逐步提高認(rèn)識。利用團(tuán)體心理輔導(dǎo)的技術(shù)，讓學(xué)生在心理的交互中，更加明白戀愛的珍貴，明白異性交往中的點(diǎn)滴，從而引導(dǎo)大學(xué)生積極向上的婚戀觀。