■馮 葉/信陽師范學(xué)院

一、前言

張鈁，字伯英，號友石，河南省新安縣鐵門鎮(zhèn)人。曾被毛澤東親切地稱呼為“中原老軍事家”，張鈁在河南、陜西兩地影響巨大。他一生雖與軍政為伍，卻熱心教育事業(yè)，在教育救國思潮的影響下積極投身于教育建設(shè)中，為河南地區(qū)教育事業(yè)做出一定貢獻(xiàn)。他的教育史正是河南教育近代化這個(gè)大背景下的縮影，從他的辦學(xué)重教中我們可以看到河南教育近代化的發(fā)展過程，也可以領(lǐng)略出河南教育近代化背景下對個(gè)人創(chuàng)辦教育的影響。

二、河南教育近代化

河南是中原腹地，人口大省，但卻不是教育大省。近代以來，連年的軍閥混戰(zhàn)、天災(zāi)人禍和日本的入侵，人們常常連最基本的吃飽穿暖都做不到，更遑論是發(fā)展教育。教育長期處于緩慢發(fā)展甚至停滯狀態(tài)。雖然1985 年河南就在伊陽縣成立第一所新式小學(xué)，開啟了河南新式教育的新起步，但是河南教育的近代化卻是一直舉步維艱。

河南教育近代化的第一個(gè)高潮是清廷癸卯學(xué)制的頒布，癸卯學(xué)制頒布以后，在全國范圍內(nèi)掀起高潮，各省紛紛加快新式學(xué)堂的興辦，河南也不例外，在各地學(xué)子高漲的熱情需求下，河南各地紛紛在原有舊式書院的基礎(chǔ)上進(jìn)行改建新式學(xué)堂。這一時(shí)期，盡管按照清廷新式學(xué)制對傳統(tǒng)書院進(jìn)行造，小學(xué)堂、中學(xué)堂、實(shí)業(yè)和師范學(xué)堂相繼建立。實(shí)質(zhì)上，還是遇到了相當(dāng)大的阻力。一是來源于學(xué)校的運(yùn)營缺乏經(jīng)費(fèi)。二是缺乏新知識的教授人才，四書五經(jīng)仍是教授重點(diǎn)。三是來源于鄉(xiāng)村教育根深蒂固的排斥性。盡管困難重重，河南教育終究是邁出了近代化的步伐。新式學(xué)堂取代傳統(tǒng)教育是必然的趨勢。但是好景不長，趙稠督豫后，緊跟袁世凱步伐，在文化上掀起尊孔讀經(jīng)倒行逆施的運(yùn)動。中原在馮玉祥一次主豫離開后又陷入大混戰(zhàn)，教育事業(yè)受到嚴(yán)重破壞。

直到1927 年，馮玉祥在開封就任河南省政府主席，河南教育近代化才迎來第二次高潮。1927 年到1937 年，這十年間，河南處于相對安定的階段，新任省主席劉峙施行了“救濟(jì)災(zāi)民、建設(shè)廉能政府、振興教育”的施政方針，客觀上促進(jìn)了教育的發(fā)展。穩(wěn)定的外部環(huán)境也為河南教育發(fā)展提供基本政治支持。是河南教育發(fā)展的黃金時(shí)期，許多河南教育界的仁人志士，也在這一時(shí)期更新了教育觀念。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，河南淪陷，教育又陷入崩潰。不過此時(shí)，近代化教育觀念已經(jīng)深入人心，新式學(xué)堂、新式教育理念已經(jīng)廣為河南人民所接受。

河南教育近代化的歷程歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，其中不僅有政府的支持推廣，更有許多社會進(jìn)步人士的熱心支持，從傳統(tǒng)的封建學(xué)堂到舊瓶裝新酒的新式學(xué)堂再到講授現(xiàn)代化學(xué)科課程的近代學(xué)校，這一變化不僅為河南培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的社會人才，開化了民志，也體現(xiàn)在辦學(xué)教育中。張鈁身為河南教育近代化的見證者，在他的辦學(xué)教育中也體現(xiàn)了河南教育的變化過程。

三、張鈁辦學(xué)思想的近代化

處在時(shí)代的大變革中，張鈁尤其明白教育對國家建設(shè)的重要性，明白青年學(xué)子對國家的重要性。張鈁從軍而具有文氣。五四運(yùn)動時(shí)期，科學(xué)救國思潮興起，強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識、科學(xué)教育和科學(xué)研究在救國救民中的重要作用，在中華大地引起了一陣高潮，使得許多仁人志士受其影響。張鈁希望從中尋求到救國道路。

（一）創(chuàng)辦鐵門小學(xué)、民生煤礦小學(xué)時(shí)期

張鈁與教育結(jié)緣很早，早在1918年，就與于右任共同捐贈了渭北中學(xué)，并在該校擔(dān)任副董事長，當(dāng)時(shí)時(shí)局混亂，并未對該校有過多貢獻(xiàn)。但是，在他心中已經(jīng)留下了辦學(xué)重教的影子。鐵門小學(xué)、觀音堂煤礦小學(xué)是張鈁于1921、1925 年創(chuàng)辦的新式小學(xué)堂，當(dāng)時(shí)，河南教育處于起步階段，各地紛紛創(chuàng)立新式小學(xué)，形式上雖然做到了近代化，但是并不代表新式教育的普及更新，教師的短缺和民眾觀念的滯后，導(dǎo)致很多學(xué)校雖然頂著新式的名字，但是，內(nèi)容卻是新瓶裝舊酒，依然將修身讀經(jīng)當(dāng)做主要的教學(xué)內(nèi)容。

張鈁創(chuàng)建學(xué)校初期，就把教育的目的定位為“重教育人，利國利民”。鐵門小學(xué)以廟田作資助，民生煤礦小學(xué)以觀音堂煤礦作資助，以保證學(xué)校的順利運(yùn)轉(zhuǎn)。但是，在課程設(shè)置上也不免有所局限。首先，在教師的聘請上仍以傳統(tǒng)儒生為主要對象；其次，課程的設(shè)置上雖然設(shè)置了理化學(xué)科，但《論語》、《三字經(jīng)》等仍舊是教授的重點(diǎn)。

（二）籌建黃河水利學(xué)校時(shí)期

1927 年，馮玉祥二次主豫為河南帶來了新的生機(jī)。馮玉祥大力改革教育，教育經(jīng)費(fèi)有獨(dú)立來源。河南教育事業(yè)迎來了春天，新式教育紛紛發(fā)展。此時(shí)的張鈁身為河南建設(shè)廳廳長，目睹了河南的創(chuàng)傷和變化，深切的感受到國家對于專業(yè)人才的需求，在馮玉祥的支持下，張鈁于1929 年在開封創(chuàng)辦河南省建設(shè)廳水利工程學(xué)校。

黃河水利?？茖W(xué)校是為了治理黃河水患而建立的實(shí)用性?？茖W(xué)校，這所學(xué)校已經(jīng)完全脫離傳統(tǒng)的辦學(xué)，而向?qū)I(yè)化、實(shí)用化轉(zhuǎn)變。學(xué)校師資力量雄厚，建立了物理、化學(xué)、工程材料等三個(gè)實(shí)驗(yàn)室。另外設(shè)立測量儀器室、圖書館。聘任多位留學(xué)生任教，招收范圍也擴(kuò)展到周圍各省份。

此時(shí)的張鈁教育辦學(xué)理念也逐步發(fā)生變化，由新瓶裝舊酒的小學(xué)轉(zhuǎn)向具有實(shí)用性的現(xiàn)代化學(xué)校。

（三）創(chuàng)辦嵩岳中學(xué)時(shí)期

嵩岳中學(xué)是張鈁于1939 年創(chuàng)辦的新式中學(xué)。當(dāng)時(shí)民族危機(jī)嚴(yán)重，張鈁即把辦學(xué)宗旨定為“繼承學(xué)術(shù)，鉆研科學(xué)，團(tuán)結(jié)抗日，收復(fù)失地，發(fā)揚(yáng)民族正氣，振興中華文化”。

嵩岳中學(xué)是張鈁教育理念成熟的體現(xiàn)。在學(xué)科設(shè)置上，多種現(xiàn)代化學(xué)科完備；在教師聘用上，張鈁河大畢業(yè)生、本鄉(xiāng)品學(xué)兼優(yōu)的知名人士及外國留學(xué)生等高質(zhì)量的名師講學(xué)，大大提高了教學(xué)質(zhì)量；在教師薪資上，張鈁實(shí)行高薪制，每名教師每個(gè)月一百元薪酬，保留了大量教學(xué)人才；在學(xué)校學(xué)習(xí)氛圍上，該校的學(xué)習(xí)氛圍濃厚，學(xué)生思想開放，學(xué)生們積極響應(yīng)抗日救亡運(yùn)動，還開展成立自治會、辦報(bào)等活動。該校的設(shè)置已經(jīng)完全擺脫了傳統(tǒng)教育，也表明，河南教育現(xiàn)代化對張鈁辦學(xué)思想的影響，完全具有現(xiàn)代化的辦學(xué)意識了。

四、河南教育近代化影響下的張鈁

（一）辦學(xué)思想進(jìn)步

張鈁家是耕讀世家自小就明白教育對人的重要性。因此開始辦學(xué)僅僅只是對于教育的熱心，因看到礦上失學(xué)兒童無所事事，因而辦學(xué)讓他們學(xué)到知識，并沒有很好的教育意識。

隨著河南教育的發(fā)展，使得教育有了更多實(shí)用性的功能，“教育救國”理念的傳播，張鈁對西式教育的體會，使他逐漸領(lǐng)悟到“讀書必問政治,救國才是目的”心得。張鈁通過辦理高質(zhì)量高水準(zhǔn)的學(xué)校教育的最終目的不是培養(yǎng)一批只讀圣賢書的書生，也不是“學(xué)而優(yōu)則仕”為了自己榮耀的前程，張鈁希望能培養(yǎng)出報(bào)效祖國、救國救民的實(shí)用性人才，這也是他從一而終的教育理念。

（二）對教育的認(rèn)知

張鈁生活的年代連年的內(nèi)部戰(zhàn)爭、國外掠奪者的入侵，使得、國土荒蕪，人丁凋零。張鈁深知百姓連年受戰(zhàn)爭之苦,青年子弟教育缺失。青年是民族的未來，教育是國家興盛的基礎(chǔ)。他對青年的教育非?？粗?，眾多大好兒童、少年、青年因?yàn)閼?zhàn)亂、災(zāi)荒原因失去讀書報(bào)國的機(jī)會，這是張鈁不愿見到的。張鈁認(rèn)為“教育為國民之，待戰(zhàn)爭結(jié)束，太平到來,要興辦學(xué)堂，普及教育”。

（三）對青年學(xué)子的期望

張鈁認(rèn)為青年一定要接受教育，要發(fā)奮讀書。張鈁看到有志而無力求學(xué)的學(xué)子，都會全力幫助他。張鈁重視理論教育和實(shí)踐活動的結(jié)合。認(rèn)為青年的學(xué)習(xí)不能脫離社會生產(chǎn)和國家需要，他在廟頭村講話之時(shí)，重點(diǎn)對學(xué)生強(qiáng)調(diào)要在暑假期間多去農(nóng)村跑跑，學(xué)習(xí)農(nóng)民的生存技能，多做實(shí)事。

人是時(shí)代的見證者，時(shí)代也對人的行為有導(dǎo)向作用。張鈁在河南教育近代化的時(shí)代背景下，逐步完善自己的辦學(xué)理念，辦理出具有完備學(xué)科和高水平教育的近代化學(xué)校，這是時(shí)代的引領(lǐng)。同時(shí)，從張鈁身上我們也可以窺探出河南教育真實(shí)的發(fā)展歷程，探尋出河南教育近代化的軌跡。民國時(shí)期河南地區(qū)的教育以愛國主義為主線，以實(shí)用主義為原則，符合當(dāng)時(shí)培養(yǎng)社會人才的需要。張鈁通過創(chuàng)辦新式學(xué)校，使許多青年重新看待世界，更為河南教育留下了不可磨滅的功績。