孟德宏

2017年，值西南聯(lián)大八十周年校慶，中央新影集團和云南省委宣傳部聯(lián)合出品五集紀(jì)錄片《西南聯(lián)大》（每集50分鐘），以全新的線索，全方位的角度展示了這一所具有永恒魅力和精神力量的大學(xué)。截至2018年11月26日，豆瓣電影評分高達9.3分，騰訊視頻評分高達9.2分；百度搜索“《西南聯(lián)大》紀(jì)錄片”結(jié)果為354,000個，搜狗搜索“《西南聯(lián)大》紀(jì)錄片”結(jié)果為15,539個。無疑，《西南聯(lián)大》取得了巨大的成功。它不同于常規(guī)平鋪直敘，而是以帶有強烈的沖擊力和感染力的多線交叉的敘事手法，真實的、聲色并茂地再現(xiàn)了西南聯(lián)大的歷史。同時，通過第一、第三視角并用的手法，創(chuàng)新地運用平面式二維動畫，通過水墨元素，彌補了一些時代久遠的、殘缺的史錄，使展示更加生動形象，便于觀者接受，產(chǎn)生共鳴，達到情感疏泄。

一、不落窠臼的敘事角度

紀(jì)錄片伊始，以主觀視角——蔣夢麟自述的口吻展開整部紀(jì)錄片。片中引用的文獻資料出現(xiàn)頻率最高的就是蔣夢麟的自傳體作品《西潮》。在作者親聞親歷的事件中，反映了當(dāng)時中西文化碰撞的背景下整個社會的動蕩不安。使觀眾仿佛帶入到那個時代，切身體驗了一番亂世光景。隨后用第三人稱的客觀視角敘述了梅貽琦、蔣夢麟、張伯苓三位校長的生平經(jīng)歷與性格理念。1931年，梅貽琦成為清華大學(xué)校長。與此同時，蔣夢麟擔(dān)任北大校長，張伯苓為南開大學(xué)校長。這是組建西南聯(lián)大的背景，也是得以成功組建的重要因素?？梢哉f，是三人各自的擔(dān)當(dāng)、隱忍、退讓，成就了人才輩出的西南聯(lián)大?！段髂下?lián)大》巧妙地將自述與旁白解說完美有機地結(jié)合在一起，主客觀交替，相得益彰。不僅大量引用了當(dāng)時人物的著作、日記、詩文，而且穿插了不少名家大師的子孫后代、學(xué)生弟子的人物訪談。隨著講述的推進，各種情境下的不用感受也通過這種方式竭盡所能地真實再現(xiàn)，使得觀眾對當(dāng)時人物的際遇感受產(chǎn)生了共情。例如張伯苓自述、梅貽琦妻子韓詠華的自述，還有當(dāng)事人互相之間的評論。此外本片把西南聯(lián)大變遷歷程的見證者和研究人員的人文訪談剪輯在恰當(dāng)?shù)牡胤?，起到了補充說明、強化主題的作用，給人很強的代入感。

易中天先生提出過關(guān)于美學(xué)、藝術(shù)的三個結(jié)論：藝術(shù)是情感的對象化形式；藝術(shù)是情感的傳達；藝術(shù)是人的確證。在本片中，通過這種精彩的多角度敘事手段，印證了第二點：藝術(shù)是情感的傳達。傳達就是讓不同的人體驗到相同的情感，即同情和共鳴。本片甚至做到了讓不同時代不同歷史背景的人們共情，為之動容感慨，但同時又不刻意煽情，避開了矯揉造作的雷區(qū)；贊揚那個時代的大師與名家但又不是刻意的歌功頌德，粉飾渲染，展現(xiàn)了大師們有血有肉、傲骨錚錚的人格魅力。在這一點上是十分難得的。

二、別具匠心的解說

《西南聯(lián)大》別出心裁地將第一人稱的回憶、講述和第三人稱的解說交織在一起，全片將理性與感性、宏大磅礴與細膩動人兼容并包，呈現(xiàn)出西南聯(lián)大的萬象物語，給觀眾帶來了一場聽覺盛宴。最為人稱道的是在梅貽琦妻子韓詠華自述時，解說配音特意使用了女聲，并且富有感情。由此可見主創(chuàng)團隊的用心良苦，想要呈現(xiàn)給觀眾動態(tài)的、變換的情感體驗，更區(qū)分了敘述者的主體變化和情感起伏，使觀眾與大師們同情共鳴，當(dāng)代的國民群眾通過這部紀(jì)錄片作品跨越時間的長河、歷史的車轱轆與眾多大師同情共情，其實更不失為一種思想與情感的交流。這種解說角度的靈活切換，便是《西南聯(lián)大》最引人注目的特色。

解說詞作為主創(chuàng)人員思想觀念外化的對象化產(chǎn)物，很容易會讓紀(jì)錄片帶有濃重的個人色彩，過于主觀，從而失去了客觀理性，有失公允。甚至浮于表面形式，內(nèi)容空洞無趣，讓觀眾覺得乏味無聊，從而加深大眾對紀(jì)錄片的刻板印象。《西南聯(lián)大》則用這種將第一人稱的講述、回憶和第三人稱的旁白解說融合在一起的方式，解決了紀(jì)錄片的“疑難雜癥”。所以在觀看本片時，觀眾完全不會感到寡淡無味、毫無起伏。

好的紀(jì)錄片往往蘊含著重大的教育意義和現(xiàn)實意義，《西南聯(lián)大》就是這樣一部好的紀(jì)錄片。教育非說教，或者說，教育不僅僅是說教。古語云“言傳身教”，在當(dāng)時那種重要的時代節(jié)點，西南聯(lián)大的大師們毅然決然放棄高薪閑職，挑起啟迪民智的擔(dān)子，用親身經(jīng)歷示范了何為文人傲骨、何為氣節(jié)。這比任何蒼白空洞的說教都深刻，這群將個人理想與家國理想融為一體的人，有對學(xué)術(shù)研究非功利性的熱愛，有對學(xué)生天性的尊重，有一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)的治學(xué)態(tài)度，他們才是真正的大師?！段髂下?lián)大》所表達的不僅是對那些大師的尊崇與敬仰，更有對如今這個時代精神追求和民族信仰的追索與思考。尤其在第二集《剛毅堅卓》中，當(dāng)戰(zhàn)爭猝不及防向象牙塔內(nèi)師生襲來，這群代表那時中國最高端的知識分子，是怎么樣將“剛毅堅卓”付諸現(xiàn)實、理想和情感之中？他們選擇在兵荒馬亂的時代，和西南聯(lián)大一起挺起中華民族的脊梁，詮釋了中華民族在危難時刻所能達到的最高的精神追求！

三、詩情畫意的細節(jié)

紀(jì)錄片其本質(zhì)屬于視聽藝術(shù)，解說詞的多角度變換和應(yīng)情合景的背景音樂、各種音效聲響使觀眾得到了聽覺享受。《西南聯(lián)大》為了盡可能真實地表現(xiàn)當(dāng)時人、當(dāng)時事，創(chuàng)作者采用了大量的圖片資料與影像資料、當(dāng)事人日記等，但由于本片是一個規(guī)模很大的創(chuàng)作目標(biāo)，單單使用上述文獻資料仍舊顯得枯燥乏味，不夠吸引觀眾，創(chuàng)作者獨樹一幟地采用富有詩意的水墨插畫。

水墨畫是最能代表中國美學(xué)“氣韻生動”的，“六法論”中第一條即為“氣韻生動”。具體是指繪畫的內(nèi)在神氣和韻味，達到一種鮮活的生命之洋溢的狀態(tài)，可以說“氣韻生動”是“六法”的靈魂。以生動的“氣韻”來表現(xiàn)人物內(nèi)在的生命和精神，表現(xiàn)物態(tài)的內(nèi)涵和神韻。水墨畫的濃淡錯落有致和各種技法的運用是中華民族綿延不絕歷久彌新的傳統(tǒng)文化與中國傳統(tǒng)美學(xué)思想深厚底蘊的重要載體。水墨插畫被運用在不方便實拍的情況下，這種真實再現(xiàn)的手法不但不存在虛假夸張的問題，而且還使紀(jì)錄片富有趣味性。如此一來，帶給觀眾的視覺效果也富有審美性和藝術(shù)性，潛移默化之中影響了觀眾對傳統(tǒng)美學(xué)的認(rèn)知感受。

除了水墨插畫的細節(jié)以外，值得欣賞的還有片中的音樂運用。音樂是全人類的共同語言，在片中更是起了不可或缺的重要作用。第二集《剛毅堅卓》中聞一多先生在大街上被國民黨特務(wù)槍殺時，歌曲《也許》應(yīng)景地響起?！兑苍S》本來是聞一多寫給女兒的葬歌，極盡凄婉哀傷。觀眾也為之唏噓不已，音樂是傳情達意最常見的方法，由音樂產(chǎn)生的共情則更深刻更普遍。

本片制作精良，處處細節(jié)皆可為證。當(dāng)音樂唱到“也許你聽這般的音樂/比那咒罵的人聲更美”時，字幕顯現(xiàn)“1945年初冬，陳岱孫教授回北平接收清華園，問聞一多有什么事要代辦。聞一多說，你看看我那屋前的竹子還在不在。”畫面轉(zhuǎn)至一個仰拍竹子的鏡頭，竹林搖曳，有光輕輕柔柔地灑進竹葉的縫隙，特寫這番景致。竹是四君子之一，是有氣節(jié)的象征，歌曲和字幕畫面共同表現(xiàn)的情景與第二集的標(biāo)題“剛毅堅卓”有異曲同工之妙。

第二集還出現(xiàn)了《迢迢長路聯(lián)合大學(xué)》這首歌曲，這首歌是為了贊揚西南聯(lián)大步行團不遠萬里長途跋涉的堅毅果斷、勇敢頑強。聲畫合一，情景交融。

《西南聯(lián)大》這部作品帶給觀眾一個完整、較為完美的視聽體驗，使觀眾體會了中華文脈——在危難時刻保持高風(fēng)亮節(jié)、文人傲骨的膽氣，在艱苦卓絕的環(huán)境下堅持學(xué)術(shù)研究的堅韌不拔，在苦難中掙扎著成長，如“靜坐聽雨”般苦中作樂的樂觀豁達……正如聯(lián)大校歌《滿江紅》中寫到“千秋恥，終當(dāng)雪，中興業(yè)，須人杰”，在動蕩不安的年代，聯(lián)大人和這座烽火下的學(xué)校一起，在歷史的洪流中挺直脊梁，詮釋了中國知識分子的風(fēng)骨和家國情懷。狄更斯在《雙城記》開頭寫：這是最好的時代，也是最壞的時代。西南聯(lián)大就是這樣一個特殊的存在，許許多多各領(lǐng)域的知識分子聚集在一起，表證著一個民族在面臨存亡絕續(xù)臨界點時，所能達到的精神高度。