馬園園 張淼

【中圖分類號】G621 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）19-00-01

當(dāng)前，社會主義市場經(jīng)濟條件下，傳統(tǒng)的思想領(lǐng)域受到外來意識形態(tài)的沖擊，面臨嚴峻挑戰(zhàn)。最容易接受新事物的青年學(xué)生，他們的思想品德也呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜、良莠不齊的狀況。中學(xué)階段是學(xué)生思想逐步成熟的關(guān)鍵時期，但他們還無法單憑自己的能力去正確的分辨事物，容易受腐朽意識形態(tài)的侵蝕。有些學(xué)生雖然科學(xué)文化知識掌握了，但思想道德品質(zhì)卻不高。

思想政治課，是培養(yǎng)人的世界觀、人生觀、價值觀的最重要的課程之一，是學(xué)校德育的主陣地。習(xí)近平總書記也提出“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！彼枷胝谓逃哺趯嶋H，對學(xué)生的教育過程要緊密結(jié)合現(xiàn)實，切實解決學(xué)生在成長過程中存在的問題，因為現(xiàn)實問題錯綜復(fù)雜。教育總是與生活并行，學(xué)生是在生活中接受教育的。所以，課堂只有真正地回歸生活，才能教會學(xué)生在生活中培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，提高自己的道德情操。

由此，發(fā)揮德育功能，落實生活化教學(xué)理念，在學(xué)生成長的重要階段要幫助他們健康發(fā)展，養(yǎng)成獨立人格和高尚的情操是思想政治課堂義不容辭的任務(wù)。具體來說，思想政治課德育生活化的探究應(yīng)聚焦于以下“四個點”進行探索。

一、以構(gòu)建德育生活化的認知邏輯為出發(fā)點

思想政治課德育生活化的探索首先要夯實德育理論基礎(chǔ)，正確認識德育生活化的內(nèi)涵。德育生活化可以從兩個層面上來理解。廣義而言，生活就是德育，生活與德育之間的關(guān)系是完全統(tǒng)一的關(guān)系，有什么樣的生活，就有什么樣的德育，從這個意義上說，個體的日常生活本身就是一種道德教育，沒有必要在個體的生活之外另設(shè)一種所謂的道德教育。狹義的德育生活化是指，合乎道德要求的生活才是德育，德育要以生活為中心，積極開發(fā)利用富含價值引導(dǎo)功能的現(xiàn)代生活資源，讓學(xué)生道德品質(zhì)的形成過程回歸學(xué)生的生活，通過學(xué)生的道德生活實踐，引導(dǎo)學(xué)生在探究生活意義、思考人生價值的過程中感悟生活，領(lǐng)悟道德的內(nèi)涵，培養(yǎng)積極健康的道德情感、堅強的道德意志。它強調(diào)，學(xué)校德育在內(nèi)容上要貼近社會生活，在方式上要走進學(xué)生生活，在德育領(lǐng)域上要覆蓋現(xiàn)實生活，在德育評價上要指向現(xiàn)實生活。

二、以優(yōu)化德育課程的課堂服務(wù)為關(guān)鍵點

受應(yīng)試思維影響，思想政治課堂過多的側(cè)重于教學(xué)，缺乏德育滲透，德育功能在逐漸弱化。課堂模式依舊是“被動灌輸”模式，學(xué)生處于一種被動的地位。許多道德知識學(xué)生雖能理解，但并未真正進行內(nèi)化，得到認同，不能成為學(xué)生在生活中真正奉行的行為準則，更不能體會到一種精神的愉悅。教育的任何作用必須通過學(xué)生的理性選擇才能實現(xiàn)，教師是學(xué)生靈魂的塑造者，所以，要提升思想政治課的生活化效益，強調(diào)從學(xué)生的體驗入手，從真實的生活世界出發(fā)，從學(xué)生的需要出發(fā)，讓學(xué)生在體驗和探究中獲得價值認同。例如，在樹立正確消費觀這一課時，用消費心理進行導(dǎo)入，問同學(xué)們在購物時會有哪些心理活動？孩子們很活躍，有的說會看哪個明星代言，有的說會根據(jù)價格，貨比三家，有的說會追求個性，買些標新立異的等等。根據(jù)孩子們的答案總結(jié)出從眾心理、求異心理、攀比心理和求實心理。這時趁熱打鐵接著題目，大家覺得哪一種消費心理才是正確的呢？同學(xué)們不約而同回答求實心理，貨比三家，講究實惠才是理性的消費選擇。課堂在歡樂的氣氛中進行，同學(xué)們也在交流自己的生活經(jīng)驗中提高了認識，并達到了德育的效果。

三、以豐富閱讀視域下的德育場景為新支點

政治教材上雖有可閱讀的德育材料，但非常有限且零碎。加強德育效果需要深化閱讀，在閱讀教學(xué)過程中滲透品德教育，是培養(yǎng)學(xué)生良好行為品質(zhì)，提高學(xué)生素質(zhì)的有效途徑。我們應(yīng)該遵循聯(lián)系學(xué)生實際、恰如其分原則，選擇德育滲透點，幫助學(xué)生探索出一條捷徑，使學(xué)生通過自己的內(nèi)化和吸收，將書本上傳達交流的情感轉(zhuǎn)化為他們自身的情感體驗。例如，“文化塑造人生”中“中國共產(chǎn)黨代表的先進文化給人以無窮的精神力量”。教材只有結(jié)論，難免給學(xué)生空洞乏味的說教感覺。于是，老師引入毛澤東《七律·長征》其中的“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”。詩以紅軍群體為主體，表現(xiàn)出毛澤東個人敢于挑戰(zhàn)的人生態(tài)度?！镀呗伞らL征》因記敘重大歷史事件稱得上是史詩，又因它把支撐紅軍的精神支柱再現(xiàn)出來而稱它為一座豐碑。在鏗鏘有力的詩詞中，同學(xué)們感受到積極樂觀的革命精神，共產(chǎn)黨人的革命精神顯得有血有肉。所以，教師應(yīng)該著眼于中學(xué)生的實際需要，發(fā)揮閱讀在政治教學(xué)中的作用，提高德育實效性。

四、以開展課堂延伸的社會實踐活動為落腳點

德育培養(yǎng)不是單一的知識傳授，光靠老師說教不能起到良好的效果，而是在各種綜合因素影響與作用的結(jié)果。培養(yǎng)學(xué)生的形成良好的品德必須要有實踐體驗環(huán)節(jié)，開展實踐活動，自覺服務(wù)社會。所以，政治教學(xué)中的德育工作不僅僅拘泥于課堂，還可以充分利用本地的德育基地。拓寬學(xué)生的視野，增強德育生活化的實踐性。結(jié)合教學(xué)實際，組織學(xué)生調(diào)查，參觀，在實踐活動中展開德育。例如，“人的價值在于貢獻”，老師可以組織學(xué)生到敬老院去獻愛心。給老人們捐款，表演節(jié)目，整理日常事務(wù)等，體會貢獻之后的滿足感。“節(jié)約能源”問題上，課前布置學(xué)生調(diào)查“太湖水污染”的問題，帶領(lǐng)學(xué)生參觀馬山的污水處理廠，領(lǐng)略節(jié)約水資源的重要，發(fā)展經(jīng)濟的同時也要考慮環(huán)境問題，人們改造自然界的需要遵循客觀規(guī)律，要堅持科學(xué)發(fā)展觀。社會主義思想道德建設(shè)中愛國主義教育問題上，學(xué)生可以參觀秦邦憲舊居，秦邦憲同志是中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人，黨的新聞事業(yè)的重要奠基人和開拓者，為中國人民解放事業(yè)作出了重要貢獻，從而加強對青少年的愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育。