梁雪梅
【摘 要】 隨著我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高,城鎮(zhèn)化步伐的日益的加快,使越來(lái)越多的農(nóng)村人開(kāi)始進(jìn)城務(wù)工,這便出現(xiàn)了很多的留守學(xué)生。這些學(xué)生長(zhǎng)期得不到父母關(guān)愛(ài),因此思想道德和心理健康都得不到很好的保證。如何更好的關(guān)懷留守學(xué)生,使其發(fā)展成為社會(huì)需要的綜合性人才,成為了一個(gè)亟需解決的問(wèn)題。本文從農(nóng)村留守學(xué)生思想道德現(xiàn)狀出發(fā),積極探討了提升農(nóng)村留守學(xué)生道德水平的策略,希望為有關(guān)專業(yè)人士帶來(lái)一定的參考與借鑒。
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村留守學(xué)生;道德問(wèn)題;解決對(duì)策
【中圖分類號(hào)】G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2019)19-0-02
留守學(xué)生也叫作空巢學(xué)生,其父母往往有一方甚至雙方都在外地打工,子女留在家里由爺爺奶奶照顧,有時(shí)也會(huì)將其交給一些親戚??墒?,留守學(xué)生的情況相對(duì)較差,其生活、教育條件更差。一些研究數(shù)據(jù)表明,我國(guó)留守學(xué)生的數(shù)量高達(dá)2000萬(wàn),且這一數(shù)字還在逐年攀升。面對(duì)這樣龐大的人口數(shù)據(jù),解決好留守學(xué)生的思想道德教育問(wèn)題就成為一項(xiàng)十分迫切的工作。
一、農(nóng)村留守學(xué)生的基本情況
(一)思想道德情況
(1)未形成正確的價(jià)值觀。其所處的社會(huì)環(huán)境和家庭教育的缺失使很多留學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀都產(chǎn)生了很大的改變,甚至有很多留守學(xué)生催生了享樂(lè)主義、拜金主義等不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德觀念,很多留守學(xué)生一味的追求享樂(lè),甚至還鼓吹讀書(shū)無(wú)用論。(2)情感教育的匱乏。留守學(xué)生長(zhǎng)期得不到親情的關(guān)懷,因此在面臨很多事情時(shí)也會(huì)缺少自信心,對(duì)于自身能力也缺乏正確的認(rèn)識(shí)。一旦碰到困難和挫折,也不會(huì)得到父母的鼓勵(lì)和開(kāi)導(dǎo),情緒無(wú)法得到排解,因此性格也比較孤僻。(3)缺乏遠(yuǎn)大理想。學(xué)生家長(zhǎng)長(zhǎng)年不再身邊,無(wú)人對(duì)留守學(xué)生進(jìn)行督促和引導(dǎo),留守學(xué)生往往都是自然成長(zhǎng)的,因此常常會(huì)養(yǎng)成不思進(jìn)取、自由散漫的壞習(xí)慣。
(二)生活教育情況
數(shù)據(jù)表明,留守學(xué)生的生活以及家庭教育一般有三種形式:(1)隔代監(jiān)護(hù)型;(2)親朋監(jiān)護(hù)型;(3)自我監(jiān)護(hù)型。
(三)道德心理出現(xiàn)偏差
留守學(xué)生一般都是由親屬照看的,但親屬的照看和父母的關(guān)懷是不能相提并論的。親人的照顧一般都停留在孩子的生活層面,不重視孩子的成長(zhǎng)。隔代監(jiān)護(hù)的形式則使得監(jiān)護(hù)職責(zé)流于表面,因此不能很好的盡到教育責(zé)任。部分親屬雖然答應(yīng)幫助照看孩子,但是態(tài)度卻十分淡漠,所以,留守學(xué)生的生長(zhǎng)狀態(tài)是完全自由的。道德心理上的偏差會(huì)使學(xué)生與社會(huì)發(fā)展相背離,很多學(xué)生養(yǎng)成了拜金主義、享樂(lè)主義的壞習(xí)慣,嚴(yán)重者甚至?xí)a(chǎn)生危害社會(huì)治安的行為。
二、農(nóng)村留守學(xué)生發(fā)展現(xiàn)狀的成因
(一)社會(huì)不良思潮的作用
改革程度的不斷加深,經(jīng)濟(jì)水平的飛速提高,使我國(guó)受到了很大的國(guó)際思潮沖擊。青少年階段學(xué)生尚未建立正確的道德標(biāo)準(zhǔn),對(duì)于是非的判斷不盡準(zhǔn)確,因此會(huì)產(chǎn)生個(gè)人主義、拜金主義以及江湖義氣等壞習(xí)氣,農(nóng)村留守學(xué)生的道德建設(shè)也變得舉步維艱。
(二)家庭教育方式比較落后
外出務(wù)工的父母常常會(huì)在物質(zhì)層面給予孩子補(bǔ)償,整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程所接受的都是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),在心理、情感以及思想道德層面并未得到過(guò)系統(tǒng)的教育。
(三)學(xué)校教育不當(dāng)
農(nóng)村地區(qū)的教育都是以應(yīng)試為主,往往會(huì)產(chǎn)生“重智輕德”的現(xiàn)象,思想道德教育往往會(huì)被忽視。且學(xué)校與家長(zhǎng)之間也無(wú)法進(jìn)行及時(shí)有效的溝通,在道德教育方面一片空白,學(xué)校無(wú)法知道學(xué)生在家中的思想行為狀態(tài),導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)留守學(xué)生道德教育缺失的嚴(yán)重問(wèn)題。
(四)校外同齡人的不良影響
初中階段學(xué)生行動(dòng)能力逐漸提高,與社會(huì)接觸的意愿也比較強(qiáng)烈,校外也有很多與他們同年齡段的學(xué)生。由于其輟學(xué)但年齡又比較小,所以在家里有一些不良行為。而這部分問(wèn)題少年也會(huì)對(duì)校內(nèi)學(xué)生產(chǎn)生惡劣影響,不利于在校生成績(jī)的提高和良好品行的培養(yǎng)。
三、解決留守學(xué)生問(wèn)題的有效措施
(一)改進(jìn)家庭教育方式
(1)不能只使用物質(zhì)教育的方法,父母必須做好情感教育,并且在理念上進(jìn)行引導(dǎo),這樣才能夠真正杜絕不良道德形成的因素,促進(jìn)子女的健康成長(zhǎng)。(2)注重培養(yǎng)子女良好的日常行為習(xí)慣,家長(zhǎng)和子女溝通期間一定要關(guān)注孩子的思想情感變化以及學(xué)習(xí)、生活中遇到的問(wèn)題,然后對(duì)其實(shí)施正確的引導(dǎo),這樣才能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。
(二)做好學(xué)校教育引導(dǎo)工作
(1)要對(duì)目前的教育制度進(jìn)行改革,以制度推進(jìn)素質(zhì)教育的開(kāi)展,要認(rèn)識(shí)到教育的目的不是應(yīng)試,這樣才能夠發(fā)展起以學(xué)生為本的制度,要將學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)、個(gè)性以及氣質(zhì)作為出發(fā)點(diǎn),要保證每一個(gè)留守學(xué)生都能夠接收到高水平的素質(zhì)教育。(2)要將德智放在同等重要的位置,不能只重視學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視思想道德教育,只有這樣才能夠更好的貫徹和落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,學(xué)生的思想道德水平也能有顯著的提升。(3)做好留守學(xué)生的情感教育,建立每一個(gè)“留守學(xué)生”的專項(xiàng)檔案,將學(xué)生的家庭狀況、聯(lián)系方式等都記錄在冊(cè),為學(xué)生、家長(zhǎng)和教師之間的溝通提供方便。平時(shí)的教學(xué)中老師也應(yīng)重視學(xué)生的情感需求,要建立融洽的師生關(guān)系。
(三)不斷提高社會(huì)關(guān)注度
要?jiǎng)訂T整個(gè)社會(huì)的力量,提高社會(huì)的關(guān)注度,這樣才能夠?yàn)檗r(nóng)村留守學(xué)生建立良好的成長(zhǎng)氛圍與完善的教育監(jiān)護(hù)體系。要對(duì)網(wǎng)吧、游戲廳等進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)管,嚴(yán)格禁止未成年人入內(nèi),避免其受到各種不良思想的影響。此外,還需要積極進(jìn)行農(nóng)村文化環(huán)境建設(shè),創(chuàng)造更加和諧美好的文化氛圍與社會(huì)習(xí)慣,使留守學(xué)生能夠處于積極樂(lè)觀的社會(huì)環(huán)境內(nèi),接受良好的熏陶,這樣才能夠保證學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
四、結(jié)語(yǔ)
總之,農(nóng)村留守學(xué)生所占比例較大,對(duì)于我國(guó)的未來(lái)發(fā)展有著很大的影響。但現(xiàn)今我國(guó)農(nóng)村留守學(xué)生的教育尤其是素質(zhì)教育方面還存在很多問(wèn)題,本文針對(duì)這些問(wèn)題制定了相應(yīng)的解決措施。在今后的教育工作中,應(yīng)將留守學(xué)生教育放在重要的位置,要做好學(xué)生的道德教育,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平,這樣才能夠?yàn)槲覈?guó)未來(lái)的發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。
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