王業(yè)

摘要：語文學科核心素養(yǎng)培育的落腳點在語文課堂，經(jīng)典古詩詞教學則是語文課堂的重要載體。央視《經(jīng)典永流傳》節(jié)目將古代的經(jīng)典詩詞與現(xiàn)代音樂結(jié)合在一起，用“和詩以歌”的形式，使觀眾在優(yōu)美的旋律中領(lǐng)略詩詞之美，激發(fā)了人們學習古詩詞的熱情。小學古詩詞教學要不斷創(chuàng)新，喚起孩子對古詩詞學習的熱愛。創(chuàng)新誦讀形式，運用吟唱教學法，密詠恬吟，吟出悠悠詩情;融合創(chuàng)新，唱出濃濃詩意;校本課程，拓出詩意生活。引領(lǐng)學生傳承傳統(tǒng)文化，汲取民族文化智慧，提高文化品位，進而提升學生的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);古詩詞教學;吟唱;實踐創(chuàng)新

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2019.11.006

中圖分類號：G622 文獻標識碼：A 文章編號：1671-1580（2019）10-0039-04

促進學生核心素養(yǎng)的發(fā)展是新時期基礎(chǔ)教育課程改革提出的新目標新要求。小學語文學科核心素養(yǎng)，是促進學生語文學習的必備品格和關(guān)鍵能力，包含語言能力、思維能力、審美情趣、文化修養(yǎng)四個維度。語文本身具有人文性、時代性、發(fā)展性、實用性等特征，因此對學生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)更要與時俱進，遵循時代發(fā)展要求和學生的成長規(guī)律。

2019年春節(jié)期間中央電視臺推出了一檔全新的文化類節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》。這檔節(jié)目以“和詩以歌”的形式，將經(jīng)典詩詞配以現(xiàn)代流行音樂，借助傳唱人的演繹帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略詩詞之美，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深層價值，在新時代“文化自信”的背景下喚醒人們的思考。

筆者進行了大膽嘗試，以古詩詞為載體，在教學中創(chuàng)新誦讀形式，運用吟唱教學法，傳承傳統(tǒng)文化，汲取民族文化智慧，提高文化品位，進而提升學生的核心素養(yǎng)。

一、密詠恬吟。吟出悠悠詩情

語文學科核心素養(yǎng)關(guān)鍵在文化修養(yǎng)，而文化修養(yǎng)中的重要因素就是情感態(tài)度和價值觀。激發(fā)學生對古詩詞誦讀的興趣，豐富學生的文化底蘊，更好地實現(xiàn)對文化的理解和傳承，關(guān)乎學生的語文核心素養(yǎng)。

《義務(wù)教育語文課程標準》中對小學各學段明確規(guī)定：“誦讀兒歌、兒童詩、淺近的古詩和優(yōu)秀古詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意?！敝袊牡浼抖Y記》中有“春誦夏弦”的記載，古人把詩當做樂歌誦唱。詩詞一開始就是以吟誦歌詠的方式為人們所接受，還會以琴瑟來節(jié)律，因而才把詩稱為“詩歌”。當前詩歌教學過程中卻只是要求朗讀，我們可以學習古人“密詠恬吟”，這里的“詠”，歌也，“吟”，呻也。在高聲朗誦之后，再通過吟唱的方式，進一步悟詩心、人詩境、品詩味。在古詩詞教學中，筆者嘗試采用如下三種吟唱法激發(fā)學生的誦讀興趣。

（一）唱出古音感悟古韻

古詩詞語言的凝練豐厚往往給人一種只可意會不可言傳的感覺，因此，古詩詞教學在關(guān)注意境情感的同時，更應(yīng)該關(guān)注言語表達的形式，在對仗、押韻、結(jié)構(gòu)特點等方面引領(lǐng)學生去發(fā)現(xiàn)、感受。我們在誦讀古詩詞時，經(jīng)常會遇到一些因為押韻而有特殊讀音的字，是按現(xiàn)代普通話發(fā)音，還是按古音來發(fā)音？從古至今，吟唱的咬字歸韻一直被強調(diào)。在吟唱古詩詞教學實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)唱出古音可以更好的感悟古韻。李白的《望天門山》中，“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”一句中“回”字，指江水回漩，回轉(zhuǎn)，展現(xiàn)了天門山的雄奇壯觀和長江浩蕩奔流的氣勢。在現(xiàn)代漢語中只有一個讀音hui，但是“回”字在唐詩韻腳中讀huai，在這首詩中只有發(fā)“huai的音，才能和“開”、“來”押韻，唱起來朗朗上口，使學生在和諧悅耳、富有音樂美的吟唱中感受這一段江水由于地勢險峻而改變方向，并更加洶涌，體會作者初出巴蜀時樂觀豪邁的情感。

（二）發(fā)揮聯(lián)想和想象

古詩詞以簡練精確的語言，創(chuàng)造出了高遠深邃的意境。語文教材中選取的古詩詞或意境悠遠，或詠物寄情，或抒情啟思，在古詩詞教學中要注重喚起學生情感，引起學生聯(lián)想，調(diào)動自己的生活經(jīng)驗，才能進入作者構(gòu)建的意境。在吟唱過程中，教師可以引導學生借助想象，把自己代人詩歌，想象作者的年代、處境……當學生充分調(diào)動了想像和聯(lián)想，能從作者當時的立場設(shè)身處地感同身受，使詩中描寫的形象和景象一一浮現(xiàn)于腦海中，再現(xiàn)逼真的情景，加上學生對生活的感性體驗，那么此時他們眼前的畫面就不單是視覺的畫面，也融合了他們的感情和情緒。例如：李白的送別詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，要讓學生真正理解“碧空盡、天際流”中流露出的李白對朋友的一片深情，吟唱時就要引導學生發(fā)揮豐富的想象力，可以把自己想象成是送別的李白，佇立江邊，時而揮手告別，時而翹首凝望，從而體會詩人李白的悵望依依。詩歌是情感的音樂，心靈的舞蹈，而想象是詩的翅膀。在反復(fù)吟唱中喚起學生情感體驗，實現(xiàn)與文本的對話，品味古詩詞的語言美、形象美、意境美。

（三）吟唱比讀，發(fā)展思維

語言的內(nèi)核是思維，學生語文核心素養(yǎng)的提升，還是落實在思維發(fā)展與創(chuàng)新的培養(yǎng)上。小學高年級進行古詩吟唱教學時，教師可以引入比較閱讀法，激發(fā)學生學習的積極主動性，活躍學生思維，學會思考，學會學習。

在教會《訴衷情》《出塞》這組抒懷詩吟唱后，筆者啟發(fā)學生建立比讀求同的思維模式。引導學生通過小組合作，查閱資料，探究這兩首詩歌在內(nèi)容形式、情感主旨、寫法手法等方面的異同，潛入詩歌的深層。經(jīng)過學生們的探究性學習，整理出：從形式上看，《訴衷情》是詞，《出塞》是七言詩;從寫作手法上看，《訴衷情》通過今昔對比，反映了陸游的坎坷經(jīng)歷和不幸遭遇，表達了他壯志未酬、報國無門的悲憤不平之情，《出塞》通過對邊疆景物和征人心理的描繪，表達了王昌齡希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過上安定生活的愿望;這兩首詩從情感主旨的角度來說，都表達了家國情懷。經(jīng)過深入理解詩詞后，學生再吟唱這兩首詩詞，那愛國憂民的陸游，那保家衛(wèi)國的王昌齡，那沉甸甸的家國情懷，能夠直抵他們內(nèi)心深處。通過吟唱比讀，學生深深感受到唐詩宋詞的美不僅在語言、在文字，還美在用語言描摹的丹青畫卷、人事變幻，更美在詩人傾吐的生命哲思和情感波瀾。

古詩詞課堂教學中恰當運用吟唱教學法，不僅激發(fā)了學生的學習興趣，豐富了學生學習古詩詞的方法，而且在淺吟輕唱中，有效地調(diào)動了學生思維的深度和廣度，進一步地去感受、品味古詩詞的藝術(shù)魅力，還讓學生更好地理解了古詩詞的語言建構(gòu)，體會了古人創(chuàng)作詩歌時融人的情感和思想，感受到文化的傳承。

二、融合創(chuàng)新，唱出濃濃詩意

傳承傳統(tǒng)文化，汲取民族文化智慧，提高文化品位，形成人文素養(yǎng)，這是語文學科核心素養(yǎng)的重中之重。音樂文化理解是音樂學科的核心素養(yǎng)之一，是指通過音樂的感知和藝術(shù)表現(xiàn)等途徑，理解不同文化語境中音樂藝術(shù)的人文內(nèi)涵，這與語文學科核心素養(yǎng)相契合。培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，不能只是關(guān)注本學科的教學，要強化課程整合意識，善于打破學科與學科之間的壁壘，實現(xiàn)學科的融合，從而讓我們的課堂更精彩，真正促進學生的全面發(fā)展。

（一）借鑒經(jīng)典作品

著名作曲家谷建芬老師，嘔心瀝血12年時間，創(chuàng)作了50首《新學堂歌》，這是一個以古詩詞、格言、古訓為歌詞而譜寫的歌曲集，動聽的旋律可以讓學生更快樂地親近、學習和傳承我們祖先的經(jīng)典。這些作品不僅旋律優(yōu)美易學易唱，優(yōu)美的旋律、童趣的表現(xiàn)，更是拉近了古代圣賢與兒童之間的距離，啟迪思想，溫潤心靈，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。這50首經(jīng)典之作是我們?yōu)閷W生選擇吟唱詩詞作品的首選內(nèi)容。

（二）與音樂學科深度融合

《義務(wù)教育語文課程標準》中指出：“拓寬語文學習和運用的領(lǐng)域，注重跨學科的學習，使學生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率，初步養(yǎng)成現(xiàn)代社會所需要的語文素養(yǎng)?！惫P者嘗試把語文古詩詞教學與音樂學科進行深度融合，使古詩詞課堂教學開放而富有創(chuàng)新活力。

《賦得古原草送別》是唐代詩人白居易的成名作。此詩通過對古原上野草的描繪，抒發(fā)送別友人時的依依惜別之情。它可以看成是一曲野草頌，進而是生命的頌歌。在教學這首詩時，筆者請來音樂老師教學生唱這首詩。音樂老師引導學生仔細傾聽這首古詩歌曲的速度、節(jié)奏、旋律，感悟歌曲中充滿的離別深情，抒情旋律中透出的淡淡哀愁。在音樂老師的指導下，學生用先略有起伏后又歸為起始的低音，以豐富的多聲部復(fù)唱全詩，縱情高歌又點到為止，最后詠唱出芳草萋萋的古原景象。

當古詩詞教學遇上音樂，課堂變得更加生動、豐富起來，為學生的全面發(fā)展提供更廣闊的學習空間。清新典雅的詩歌，優(yōu)美簡潔的旋律，歡快活潑的伴奏，打開了少兒的心扉，讓孩子們在歌唱中汲取古典詩詞的永恒美妙，從而走人詩歌的意境之中。

（三）結(jié)合韻律操、手語，學與樂同行

童心就是詩心，古詩教學中學生喜歡的教學方式才會讓古詩有生命。為了激發(fā)學生吟唱和學習古詩詞的積極性，筆者根據(jù)不同年級學生的年齡特點和學習心理原理，將極為簡練，形象生動的古詩語言和深受學生喜歡的節(jié)奏律動、手語等配合在一起，使學習充滿趣味性。教低年級吟唱時，筆者考慮到學生注意力時間短，好動的特點，將古詩編成韻律操，使學生眼、耳、舌、身齊動，集吟唱、舞蹈于一體，鍛煉了學生的注意力、記憶力、感覺綜合能力。例如：在吟唱《春曉》時用一只手放在耳朵邊，仿佛在傾聽悅耳的鳥鳴;兩只手做捧花的動作，然后用嘴輕輕吹……孩子們的動作充滿了童真童趣，在韻律中感受“夜來風雨聲，花落知多少”?！痘剜l(xiāng)偶書》是小學中年段的一首詩。這首詩表達了詩人賀知章對生活變遷的感慨和無奈之情，以及久居家鄉(xiāng)的傷感之情。吟唱這首詩時融人手語，可以使學生更好地感悟詩句中內(nèi)蘊的深情。比如：在吟唱“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”時，一只手抬起仿佛詩人在照鏡子，另一只手撫摸鬢角，然后捋胡須……簡簡單單的幾個手語動作，把詩意表現(xiàn)得生動傳神，淺吟低唱中感受著詩人久客異鄉(xiāng)，返回故里，人生易老、世事滄桑的感懷。和樂而誦，和樂而舞，在優(yōu)美的韻律中感受古詩的意境韻律之美。

（四）聚焦媒體傳播，把握教育契機

2019年新春佳節(jié)，萬象更新，央視推出了大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，它將近百首古詩詞和部分近代詩詞配以現(xiàn)代流行音樂，帶領(lǐng)觀眾在一眾唱作歌手的演繹中領(lǐng)略詩詞之美。古典文化以全新的面貌閃耀著全新的光彩。每首歌從藝術(shù)家的專業(yè)朗誦，到康震教授的文學評析，再由經(jīng)典傳唱人演唱，深度挖掘詩詞背后的內(nèi)涵，講述文化知識、闡釋人文價值，為現(xiàn)代文明追本溯源，樹立文化自信。對于語文老師來說，這是引領(lǐng)學生學習古詩詞最好的契機。筆者將節(jié)目推薦給學生觀看，和學生一起分享他們最喜歡、最感動的古詩。在貴州山區(qū)支教的梁俊老師和其學生吟唱的《苔》，讓孩子們潸然淚下，苔渺小但卻悄然綻放，從不自慚形穢，從不自暴自棄，在逆境中也充滿自信地實現(xiàn)著自己的價值，綻放著自己最美的瞬間，孩子們感受到青春的自信、綻放的渴望、美好的期許;王俊凱用朝氣蓬勃的聲音傳唱的《明日歌》，讓孩子們懂得不拖延，今日事今日畢，活在當下，把握今天;黃綺珊傳唱的《定風波》，讓孩子們更深刻地理解了蘇東坡的詞，一路行來風雨多，可無論那風雨如何可怕，它終究會過去，自然的風雨如此，人生的風雨肯定也一樣……文以載道，歌以詠志，在一次次交流分享中，在一首首學唱的歌中，孩子們不僅提高了鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，而且重新認識了詩歌的力量，重新體味了詩歌承載的情感，然后內(nèi)心平靜地欣賞詩歌的力量，這何嘗不是一種蛻變？

三、校本課程。拓出詩意生活

筆者學校開設(shè)的特色校本課程《經(jīng)典誦讀》，激發(fā)了師生積極誦讀經(jīng)典的興趣，多年來學校從誦讀課程走向誦讀教育，全面提高學生語文核心素養(yǎng)。學校將校本課程與少先隊的活動有機結(jié)合，利用班會、校園藝術(shù)節(jié)等，進行班級經(jīng)典誦讀展示，筆者嘗試將古詩吟唱融人校本課程，帶領(lǐng)學生利用每天的晨讀時間吟唱古詩，每學會唱一首新的詩詞后，筆者就拍成視頻，與更多的人分享孩子們的成長，共同感受詩詞的魅力，用歌聲詮釋詩詞之美，他們更喜歡經(jīng)典誦讀課程了。這樣不僅豐厚了孩子們的文學儲備，還可以提升他們的文化品位，提高人格修養(yǎng)和精神氣質(zhì)，正所謂“腹有詩書氣自華”。學校還經(jīng)常開展古詩詞吟唱展演活動，活動中全校師生穿上漢服，穿行在詩歌的時代里，伴樂以誦，和樂而歌，融貫古今家國情懷。一首首動人的詩篇，一幕幕精彩的表演，彰顯著濃濃的詩意。

核心素養(yǎng)視域下，小學語文古詩詞教學已經(jīng)開啟新的航程?！靶惺侵?，知是行之成”，在古詩詞吟唱教學法的實踐之路上，唯有不斷地研究、探索，才能為學生的核心素養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)。