費(fèi)羽潔

[摘要]思想政治教育慕課課程是我國思政教育的重要方法，促進(jìn)了思想政治教育的變革，然而目前存在著課程效果欠佳、師生互動不足、內(nèi)容更新滯后的問題。這需要對教育客體，即青年有更為深入的認(rèn)識，以習(xí)近平青年思想政治教育理論為指導(dǎo)，在兼顧時代性、民族性，促進(jìn)創(chuàng)新性與實(shí)踐性并舉的層面對高校思政慕課進(jìn)行改革。促進(jìn)思政慕課的時效性，優(yōu)化課堂互動環(huán)節(jié)，不斷提高課程質(zhì)量。

[關(guān)鍵詞]思想政治教育;慕課;變革

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，“慕課”這樣一種全新的教學(xué)模式在全球得以推廣，越來越多的教育人士開始關(guān)注這一種新興的教育形式。2015年，李克強(qiáng)總理在十二屆全國人大三次會議上作政府工作報告時，首次提出了“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計(jì)劃。在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的指引下，“慕課”的運(yùn)用勢必是未來教育領(lǐng)域需要重點(diǎn)關(guān)注的問題，尤其是“慕課”在高校思想政治教育教學(xué)中的運(yùn)用。

廣大青年是高校思想政治教育的主體，做好高校思政教育工作需要充分考慮到青年的實(shí)際情況，習(xí)近平在黨的十九大報告中指出：“青年興則國興，青年強(qiáng)則國強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的，是我們這一代的，更是青年一代的。”“慕課”是創(chuàng)新思想政治教育教學(xué)的重要方法，是貼近青年主體身份的教學(xué)模式，更應(yīng)以習(xí)近平青年思想政治教育理論為指導(dǎo)。

1 高校思政慕課教法發(fā)展現(xiàn)狀

關(guān)于慕課應(yīng)用于高校思想政治教育課程最早可以追溯到2013年，復(fù)旦大學(xué)牽頭、國內(nèi)眾多名校參與開發(fā)的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課混合式慕課教學(xué)平臺進(jìn)行試點(diǎn)。這拉開了我國思政慕課的帷幕，在此后，眾多名校紛紛主導(dǎo)思政慕課的試點(diǎn)，但受到硬件條件、師資力量的影響，國內(nèi)許多高校雖還不具備開設(shè)思政慕課的條件，但也密切關(guān)注我國思政慕課的發(fā)展。

1.1 慕課促進(jìn)思政教學(xué)變革

雖然目前思政慕課無法在所有高校中進(jìn)行推行，但這并不能掩蓋慕課為我國高校思想政治教育所帶來的變革。這主要體現(xiàn)在：第一，突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)的慕課教法形式新穎，易使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，同時打破了傳統(tǒng)課堂以教師的“教”為主體的模式，轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)學(xué)生的“學(xué)”;第二，促進(jìn)了教育資源整合，為學(xué)生輸送了更多優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，思政慕課的線上教師來源于國內(nèi)知名高校，其教學(xué)水平受到教育領(lǐng)域的認(rèn)同，慕課使這些優(yōu)秀教師的課堂得以更為廣泛的傳播，促進(jìn)了優(yōu)質(zhì)教育資源的整合;第三，優(yōu)化了課堂反饋，切實(shí)提高了思想政治教育成效，傳統(tǒng)思政課堂因?yàn)槿狈η兄行У恼n后反饋，導(dǎo)致教師對學(xué)生的教育的針對性不足，而思政慕課依托互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)收集功能可以將學(xué)生的課后問題進(jìn)行收集，并及時反饋給教師，這就大大方便了教師對教學(xué)效果的評估，利于促進(jìn)其教學(xué)的改善，提高思想政治教育的成效性。

1.2 當(dāng)前思政慕課存在的問題

需要注意的是，慕課應(yīng)用于高校思想政治教育的時間仍較短，在實(shí)踐過程中難免存在著許多不足之處，了解思政慕課所存在的問題是提高我國高校思想政治教育的關(guān)鍵，主要應(yīng)從以下幾個方面進(jìn)行理解：

首先，課程效果欠佳。網(wǎng)絡(luò)視頻授課有其局限性，部分老師對慕課錄制缺乏熱情，講課語調(diào)平淡，即便內(nèi)容豐富，但由于授課方式的緣故，其課程很難使得學(xué)生產(chǎn)生興趣。當(dāng)下學(xué)生處于個性發(fā)展時期，對于學(xué)習(xí)要求教學(xué)形式具有一定的吸引性，單純的知識灌輸易令其產(chǎn)生排斥感，這將嚴(yán)重影響課程效果。

其次，師生互動不足?，F(xiàn)階段，慕課課程依舊面向的是部分具備主動學(xué)習(xí)能力的人群，相較于傳統(tǒng)思政課堂，慕課課程的“教”與“學(xué)”處于一種較為分離的狀態(tài)，師生之間的互動不足。一方面，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，因自主性的原因，部分學(xué)生易產(chǎn)生不夠?qū)Ｗ⒌膯栴}，慕課平臺往往配備學(xué)習(xí)監(jiān)督按鈕，但其產(chǎn)生的作用較小;另一方面，因慕課覆蓋的學(xué)生較為廣泛，教師無法做到如傳統(tǒng)課堂般與學(xué)生互動，這也造成了教師很難在課堂上對知識進(jìn)行延伸，影響教學(xué)質(zhì)量。

最后，內(nèi)容更新困境。思想政治教育其內(nèi)涵處于不斷豐富與完善的過程中，知識點(diǎn)和案例等更新速度快，課程內(nèi)容以及授課方式也需要隨時代和社會環(huán)境的變化而變化。這也為思政慕課的更新提出了更多的要求，然而慕課課程的更新需要不斷更新所有的素材，教師也需要對資料進(jìn)行重新整理，并抽出時間進(jìn)行錄制，這大大加劇了慕課課程的成本，耗費(fèi)的代價難以與實(shí)際相適應(yīng)。

2 習(xí)近平青年思想政治教育理論主要內(nèi)容

針對思政慕課現(xiàn)有的問題，需要以教育客體為中心，對其有更為清晰深入的認(rèn)識，青年是這一教育客體的重要組成部分。新時代社會主義建設(shè)離不開青年，對青年的思想政治教育尤為重要，若想通過慕課實(shí)現(xiàn)對青年更好的思政教育，需要以習(xí)近平青年思想政治教育理論為指導(dǎo)。

2.1 馬克思主義理論教育

習(xí)近平曾指出：“馬克思主義經(jīng)典著作、中國特色社會主義理論體系、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、各個時期的先進(jìn)典型，是引領(lǐng)我們打開真理之門的鑰匙。”習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論的重要性，應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險需要不斷提高運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問題的能力。當(dāng)代青年肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的任務(wù)，因此馬克思主義理論的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。青年處于人生觀、價值觀從萌芽到形成的階段，在該階段，青年更易于接受新的觀點(diǎn)，在這個階段對青年進(jìn)行深刻的馬克思主義理論教育，是日后其形成堅(jiān)定的馬克思主義信仰的基礎(chǔ)。

2.2 社會主義核心價值觀教育

有學(xué)者認(rèn)為，社會主義核心價值觀是社會主義價值追求的高度凝練和集中表達(dá)，是青年成長的價值遵循?？梢娚鐣髁x核心價值觀對于青年的重要意義，習(xí)近平在十九大報告中針對培養(yǎng)時代新人這一層面，提出要把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展的各方面。這便為青年的思想政治教育提出了明確的要求，社會主義核心價值觀是符合中國特色社會主義發(fā)展實(shí)際要求，對青年的社會主義核心價值觀教育是為了培養(yǎng)符合中國特色社會主義發(fā)展的價值取向。

2.3 傳統(tǒng)文化教育

習(xí)近平曾就傳統(tǒng)文化的重要性進(jìn)行過多次重要論述，強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)文化是中華民族最深厚的文化軟實(shí)力，是中國夢實(shí)現(xiàn)的必要條件。廣大青年作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中流砥柱，理應(yīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。對青年的思想政治教育不可局限于價值觀、人生觀的硬性灌輸，傳統(tǒng)文化的教育是一系列教育的基礎(chǔ)，通過對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，形成文化自信，這對中國特色社會主義建設(shè)至關(guān)重要。

3 習(xí)近平青年思想政治教育理論在高校思政慕課教學(xué)中的踐行

現(xiàn)階段，習(xí)近平青年思想政治教育理論在高校思政慕課教學(xué)中已有所踐行，通過在中國大學(xué)MOOC（慕課）網(wǎng)站上，以思想政治教育為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，涵蓋了72堂不同的課程，這些慕課課程對習(xí)近平青年思想政治教育理論有所遵循，主要體現(xiàn)在以下方面：

第一，社會主義核心價值觀教育是重要教育內(nèi)容，北京大學(xué)、南開大學(xué)等所開設(shè)的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程幫助青年對道德進(jìn)行思考，普及法律知識，引導(dǎo)青年形成正確的價值觀;第二，運(yùn)用馬克思主義理論對西方文明進(jìn)行正確解讀，除卻馬克思主義基本理論相關(guān)課程，其余對西方文明的探討課程都遵循著馬克思主義思想，教師以馬克思主義視角帶領(lǐng)學(xué)生正確了解西方的文明史;第三，傳統(tǒng)文化相關(guān)課程在現(xiàn)有課程中占有相當(dāng)比重，各校根據(jù)自身所處地域及專業(yè)特色開展了一系列傳統(tǒng)文化教育，從小的切入點(diǎn)進(jìn)行，以青年感興趣的視角對其進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

然而必須認(rèn)識到的是，習(xí)近平青年思想政治教育理論在思政慕課中的體現(xiàn)還不夠徹底，結(jié)合當(dāng)前思政慕課所存在的問題，高校思政慕課課程需要從兩個方面進(jìn)行改進(jìn)。一方面，高校思政慕課的開設(shè)需要兼顧時代性、民族性，采取最新前沿的技術(shù)并不代表著完全拋卻傳統(tǒng)文化，重視傳統(tǒng)文化的重要性也不意味著固步自封，現(xiàn)階段思政慕課課程對于習(xí)近平青年思想政治教育理論中遵循的時代性與民族性未達(dá)成平衡，因此兼顧時代性、民族性是未來完善思政慕課的重要課題;另一方面，創(chuàng)新性需與實(shí)踐性并舉，習(xí)近平青年思想政治具有創(chuàng)新性，然而現(xiàn)階段的思政慕課課程依舊缺乏創(chuàng)新性，同時部分概念性課程又缺乏可操作性，因此未來思政慕課的改革需注重創(chuàng)新性與實(shí)踐性并舉。

4 習(xí)近平青年思想政治教育理論對發(fā)展高校思政慕課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)啟示

習(xí)近平青年思想政治教育理論是黨和國家對青年人生觀、價值觀方面的重要總結(jié)，高校思政慕課教學(xué)問題的解決有賴于習(xí)近平青年思想政治教育理論的落實(shí)，而習(xí)近平青年思想政治教育理論也因其豐富性為高校思政慕課的改革提供了重要啟示。

4.1 思政慕課需更注重時效性

習(xí)近平青年思想政治教育理論之所以能成為指導(dǎo)我國高校思想政治教育的重要理論，源于其與時俱進(jìn)的特點(diǎn)，因此思政慕課課程也需要更為注重時效性。青年易對新事物產(chǎn)生興趣與關(guān)注點(diǎn)，課程如不能符合時代特征，其教育成效將大打折扣。因此思政慕課課程需要及時更新，對舊有的課程進(jìn)行及時地補(bǔ)充、優(yōu)化，促進(jìn)高校思政慕課始終走在時代前沿，符合時代特征。

4.2 思政慕課平臺需更優(yōu)化互動環(huán)節(jié)

純粹的理論灌輸是無效的，因此習(xí)近平青年思想政治教育理論對青年的教育強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，而在課堂之中，理論聯(lián)系實(shí)際更多地是依托師生互動進(jìn)行，未來思政慕課平臺需要不斷優(yōu)化互動環(huán)節(jié)?，F(xiàn)階段思政慕課分為實(shí)時授課以及現(xiàn)有課程視頻兩種，無論是哪一種形式都需對互動環(huán)節(jié)進(jìn)行改進(jìn)。一方面，針對實(shí)時授課，需要不斷優(yōu)化信息傳輸，盡可能保證教師與學(xué)生之間無延遲的互動;另一方面，針對錄制完成的課程視頻，教師需要對學(xué)生留有思考余地，更加注重引導(dǎo)性，并及時對收集到的問題進(jìn)行反饋。

4.3 思政慕課需要不斷提升課程質(zhì)量

現(xiàn)階段，我國思政慕課由部分知名高校進(jìn)行主導(dǎo)，然而慕課的制作卻并未體現(xiàn)出教師的原有水平，慕課課程的呈現(xiàn)與傳統(tǒng)課堂有著一定的差距，這需要教育主體對此不斷進(jìn)行改進(jìn)。第一，在主題方面選取典型有趣的切入點(diǎn)，運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)對問題進(jìn)行正確解讀;第二，注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合，運(yùn)用現(xiàn)代視角對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與發(fā)展，保證學(xué)生在接受新事物的同時對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行認(rèn)同;第三，授課更富有激情，及時調(diào)整授課狀態(tài)，以更為激情飽滿的態(tài)度進(jìn)行課程錄制。

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