莊愛平
(閩侯縣教師進修學(xué)校,福建 閩侯 350100)
《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》注重發(fā)揮歷史學(xué)科立德樹人的教育功能,培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。其對歷史學(xué)科核心素養(yǎng)界定為:“學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中逐漸形成的具有歷史學(xué)科特征的正確觀念、必備品格和關(guān)鍵能力?!睔v史學(xué)科核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷五個方面的內(nèi)容,而家國情懷是這些素養(yǎng)中價值追求的目標(biāo)。在這種背景下,如何通過高中歷史的有效教學(xué),激發(fā)學(xué)生愛國愛鄉(xiāng)情懷,成為歷史教育工作者必須面對的問題。福州地區(qū)地方史資料豐富,地域特色顯著。教學(xué)實踐表明,學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往對有關(guān)自己家鄉(xiāng)的人和事更感興趣,因而在高中歷史教學(xué)中巧用地方史資料能幫助學(xué)生從直接表達對家、鄉(xiāng)的愛,上升到對國家的愛,從而培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。
所謂的地方史,指的是把某一個特定的區(qū)域作為研究對象,充分利用當(dāng)?shù)馗鞣N史料進行的歷史研究。[1]在高中歷史教學(xué)中巧用地方史資料,對培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷大有幫助。
筆者就職于閩侯縣教師進修學(xué)校,隸屬福州市,學(xué)校坐落在美麗的閩江之畔——閩侯縣甘蔗鎮(zhèn)。福州是一座有著2000多年悠久歷史的文化名城,作為近代最早開放的五口通商城市之一以及十一屆三中全會以后首批14個對外開放的沿海港口城市之一,古往今來,這座城市自然而然有了豐富的歷史文化積淀。閩侯縣早在5000多年前就有先民曇石山人在境內(nèi)生息繁衍。侯官縣名最早出現(xiàn)于東漢建安元年(196年),閩縣之稱則始于隋開皇十二年(592年),并列為全省首邑,直至閩侯縣成立仍未變更,固閩侯有“八閩首邑”之稱。[2]歷史文化內(nèi)涵給予了當(dāng)?shù)刎S富的地方史資源。除此之外,福州地區(qū)鮮明特色的文化還令人為之側(cè)目。曇石山文化、船政文化、三坊七巷文化、壽山石文化等都是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。這些地方史資料都可以作為歷史教學(xué)的輔助資源,讓學(xué)生在主觀感受中,精神世界得到升華。
課堂上,教師是歷史的敘述者、教材的建構(gòu)者、學(xué)生思想情感的引領(lǐng)者;學(xué)生則是歷史的學(xué)習(xí)者、思想情感的領(lǐng)悟者。[3]師生之間應(yīng)該形成一種交互式,相互成就的關(guān)系。但在實際課堂上,我們經(jīng)常沒能看到這種關(guān)系的產(chǎn)生。有一個重要的原因就是教師課堂選用的材料缺少對學(xué)生生活經(jīng)驗的積累,從而使師生之間缺乏溝通的橋梁。在歷史課堂教學(xué)中巧用地方史資料,事實上就是在搭建教師與學(xué)生之間溝通的橋梁,從而產(chǎn)生情感共鳴。例如,筆者在講授人民版《近代中國資本主義的曲折發(fā)展》這一專題時,就打破教材的框架,以福州三坊七巷“電光劉”劉氏家族企業(yè)的興衰來折射近代中國歷史轉(zhuǎn)折大背景下,民族資本主義企業(yè)的起起伏伏。學(xué)生在這個專題的學(xué)習(xí)中,通過感受民族企業(yè)家自強不息的抗?fàn)幘瘢M一步激發(fā)民族凝聚力和向心力,達到了培養(yǎng)家國情懷的目的。
歷史教學(xué)中試題命制能起到反饋教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)情況,同時更好地指導(dǎo)教學(xué)的作用。把地方史資料巧用在試題命制中,不但賦予試題的評價功能,也有利于提升其育人功能,從而培養(yǎng)家國情懷。
筆者在講授明清時期商品經(jīng)濟的發(fā)展,農(nóng)產(chǎn)品商品化程度的提高以及資本主義萌芽的產(chǎn)生這部分課程內(nèi)容時,就巧用了地方史資料。授課過程中先通過文獻資料以及現(xiàn)今一些地名的沿革說明閩侯縣上街鎮(zhèn)蔗洲村制糖業(yè)以及閩侯地區(qū)一些經(jīng)濟作物的種植狀況。課后命制試題:“閩種荔枝、龍眼家,多不自采。吳越之地商人,春起即人資,估價其園。吳越稱斷,閩人稱?!照?,與模人所估不甚遠?!保?]這則材料反映了:A.當(dāng)?shù)乩笾?、龍眼種植水平比較低下;B.商業(yè)資本介入農(nóng)村生產(chǎn)領(lǐng)域;C.吳越與閩商業(yè)往來密切;D.種植戶與模者之間出現(xiàn)雇傭關(guān)系。通過這道試題的命制,尤其是學(xué)生對地方史資料的閱讀,深刻感受到明清時期家鄉(xiāng)商品經(jīng)濟的發(fā)展,而這種發(fā)展又為近代福州地區(qū)政治、思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),最終推動近代福州走向全國乃至世界。學(xué)生由對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感上升到對祖國的認(rèn)同感和廣闊的國際視野,從而幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。
研究性學(xué)習(xí)是普通高中課程學(xué)習(xí)計劃中重要的一部分,它以課題研究的方式引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題,從而培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和交流合作的能力。[5]研究性學(xué)習(xí)主張學(xué)生的學(xué)習(xí)是自主的,只有提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣才能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的主動性。地方史資料來源于學(xué)生的生活,在課題選擇過程中如果能結(jié)合地方史內(nèi)容就能更充分發(fā)揮學(xué)生的主動性,從而大大提高課題研究的質(zhì)量。例如,筆者在講授人民版《中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷》這一專題的時候,就拋轉(zhuǎn)引玉,給學(xué)生提供了大量關(guān)于福州地區(qū)地方史資料。果然,學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的興趣。接著筆者在指導(dǎo)學(xué)生做研究性學(xué)習(xí)選題的時候,就搜集了這一部分的素材,制定了研究性學(xué)習(xí)備選課題:(見表1)
表1
學(xué)生根據(jù)上述備選課題結(jié)合身邊物質(zhì)生活變遷的體會,確定小組課題《福州近代史的縮影——倉山老建筑》。在研究性學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生了解了近代福州的歷史,知道了“萬國建筑博物館”的由來,對煙臺山歷史文化風(fēng)貌區(qū)的建設(shè)還提出了一些合理化的意見或建議。在這個過程中,學(xué)生既加深對身邊歷史學(xué)習(xí)的體會,又有助于對課堂知識的掌握。正如一位同學(xué)所說:“了解了福州的近代文化,我更愛福州了?!?/p>
地方史資料非常豐富,可能是一些有形資料,例如地方志、族譜、碑刻、遺址、出土文物等;也可能是一些無形資料,例如民間傳說、歌謠、諺語、俗語等。這就需要對地方史資料進行甄別和篩選,不要選用一些明顯出錯和失真或者未經(jīng)考證的史料,注意資料選用的嚴(yán)謹(jǐn)性。例如筆者在高一下學(xué)期上到《中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷》這一專題時,以福州三大才女之一林徽因這個人物為切入點,從她不同時期著裝的變化來闡釋近代婦女服飾的變革,以她的婚姻來探討近代社會習(xí)俗的變革。在備課過程中,發(fā)現(xiàn)林徽因婚后回過一次故鄉(xiāng)福州,考慮到學(xué)生可能會比較感興趣她回福州住在哪里。但是搜集資料的時候卻發(fā)現(xiàn)具體住處有各種版本的說法,未經(jīng)考證,所以就不予采用。對待地方史資料的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度也體現(xiàn)教師求真務(wù)實的學(xué)術(shù)精神,自然也會對學(xué)生起到潛移默化的作用。
關(guān)聯(lián)性指的是有些地方史資料涉及到的歷史事件的發(fā)生可能未必在福州,但是卻是福州人在外地經(jīng)歷的事件,比如民族英雄林則徐,中國工人運動的先驅(qū)林祥謙等;有些歷史人物可能未必是福州人,但存在他們與福州有關(guān)的歷史事件,比如戚繼光抗倭。這樣的地方史資料可以選用在教學(xué)中。例如福州地區(qū)的特色小吃光餅和鍋邊的由來都跟戚繼光有關(guān)系,那么在教學(xué)中涉及到,學(xué)生肯定會大感興趣,原來歷史就在身邊,自然生發(fā)出對家鄉(xiāng)的愛來。
總之,地方史資料應(yīng)用得好,可以作為教科書很好的補充,同時也符合當(dāng)前高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的要求。但是,目前可能沒有哪所學(xué)校有現(xiàn)成的地方史教材,這就需要教師在課堂之外去尋找資料作以補充,加以合理利用。工程之大不是一人之力能完成的。最好能集中一個學(xué)校教研組,甚至一個地區(qū)學(xué)科工作室來牽頭。