鞠文強(qiáng) 趙環(huán)宇

摘要：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要的組成部分，其中蘊(yùn)藏的體育文化精神是中華民族的寶貴資源，社會(huì)主義新時(shí)代少數(shù)民族體育有利于促進(jìn)各民族交往交流交融，民族體育項(xiàng)目被眾多學(xué)校歸為體育教學(xué)范疇。隨著網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的到來(lái)，民族傳統(tǒng)體育教學(xué)迎來(lái)改革契機(jī)。本文圍繞體育教學(xué)改革展開(kāi)討論，對(duì)少數(shù)民族體育教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行論述，分析當(dāng)前發(fā)展遇到的問(wèn)題，同時(shí)基于互聯(lián)網(wǎng)背景，提出相應(yīng)的改進(jìn)建議。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育;教學(xué)改革;互聯(lián)網(wǎng)

doi：10.1608 3/j.cnki.16 71-15 80.2019.08.023

中圖分類(lèi)號(hào)：G852.9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-1580（2019）08-0097-04

中華民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目起源于少數(shù)民族群眾的生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣和宗教祭祀等日?；顒?dòng)，同歷史環(huán)境和軍事戰(zhàn)爭(zhēng)密切相關(guān)。[1]在中華民族悠久的發(fā)展歷史中，各民族不斷交往交流交融，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目經(jīng)過(guò)幾千年的沉淀，留存下來(lái)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目趣味性、娛樂(lè)性都較強(qiáng)，還具有良好的強(qiáng)身健體功效。當(dāng)前民族高校利用自身優(yōu)勢(shì)已發(fā)展形成了一批獨(dú)具特色的民族特色課程，但這些課程多集中在文學(xué)、語(yǔ)言、生物醫(yī)藥等方面。2015年全國(guó)第十屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)在鄂爾多斯舉行，此屆運(yùn)動(dòng)會(huì)共有競(jìng)賽項(xiàng)目17項(xiàng)，表演項(xiàng)目178項(xiàng)，由此可見(jiàn)，我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目紛繁多樣，百家爭(zhēng)鳴。但目前還沒(méi)有形成以某一項(xiàng)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目為主要授課內(nèi)容的特色精品課程。近年來(lái)，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化同其他中華民族傳統(tǒng)文化一樣，也受到來(lái)白互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)改革勢(shì)在必行，受到師資、器材等因素制約，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)改革并不是非常順利的。鑒于此，本文以互聯(lián)網(wǎng)為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)新少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)改革舉措，希望對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)質(zhì)量提升有所幫助，促進(jìn)民族體育傳承與發(fā)展，更好地學(xué)習(xí)與傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。

一、立足少數(shù)民族傳統(tǒng)體育特色，談傳統(tǒng)模式發(fā)展困境

（一）師資力量薄弱

在少數(shù)民族體育教學(xué)改革過(guò)程中，師資是限制其深入發(fā)展的主要因素。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目多具有較強(qiáng)的技巧性，其體育類(lèi)活動(dòng)目前已經(jīng)被收納到中華文化遺產(chǎn)中。[2]作為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程的授課教師，不僅要掌握相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)技能，還要全面、深入體會(huì)運(yùn)動(dòng)背后蘊(yùn)含的民族文化。技能學(xué)習(xí)是建立在文化傳承基礎(chǔ)上的，很多老師只對(duì)運(yùn)動(dòng)形式有～定的理解，卻沒(méi)有深度剖析運(yùn)動(dòng)技能背后承載的文化內(nèi)涵，教學(xué)傳承的只是運(yùn)動(dòng)技能，在此情況下，民族文化傳承漸漸缺失。[3]教師資源匱乏，且現(xiàn)階段還沒(méi)有培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育教師的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，這些都是阻礙民族體育教學(xué)改革的重要因素。

（二）體育器材不完善

借助相關(guān)器材，民族傳統(tǒng)體育教學(xué)效果會(huì)明顯提升?；谏贁?shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的特殊性，其體育器材由項(xiàng)目而定，器材種類(lèi)較多且制作過(guò)程復(fù)雜，很多器材是就地取材，[4]在其他地區(qū)學(xué)校開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)時(shí)，器材很難到位，這對(duì)民族傳統(tǒng)體育的改革和推廣帶來(lái)很大困難。與批量化生產(chǎn)的運(yùn)動(dòng)器材不同，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育具有明顯的地域分隔特征，很多器材的制作方法并不外傳，只能依靠當(dāng)?shù)氐氖止に囌咦孕兄谱鳎琜5]若想在學(xué)校大面積推廣民族傳統(tǒng)體育，運(yùn)動(dòng)器材供不應(yīng)求，很多學(xué)?？紤]到此因素，通常不會(huì)將民族傳統(tǒng)體育引進(jìn)學(xué)校。為解決器材缺失的困境，必須加強(qiáng)各民族融合，讓器材制作技藝得到傳播，進(jìn)而打開(kāi)民族傳統(tǒng)體育的改革之路。

（三）技能與文化發(fā)展不均衡

考慮到運(yùn)動(dòng)技能的特殊性，國(guó)家要求學(xué)校在傳授運(yùn)動(dòng)技能的同時(shí)，要不斷滲透民族傳統(tǒng)文化，這一雙重要求讓學(xué)校教學(xué)一度陷入困境。很多學(xué)校已經(jīng)開(kāi)展很長(zhǎng)一段時(shí)間的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)，但并未制訂系統(tǒng)的教學(xué)方案，教師只能根據(jù)白身經(jīng)驗(yàn)擬定教學(xué)方式，并借助類(lèi)似器材進(jìn)行教學(xué)。由于未受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，教師對(duì)民族傳統(tǒng)體育的運(yùn)動(dòng)形式也是一知半解，講解過(guò)程不能向?qū)W生傳達(dá)完整的技能要點(diǎn)，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不能科學(xué)發(fā)展。文化傳承在民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中更顯艱難，一度出現(xiàn)重運(yùn)動(dòng)輕文化現(xiàn)象，璀璨的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化逐漸湮沒(méi)在單調(diào)、枯燥的運(yùn)動(dòng)教學(xué)中，再加上民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目種類(lèi)多，目前民族傳統(tǒng)體育教材不夠完善，趣味性不足，技能和文化學(xué)習(xí)處于嚴(yán)重失衡狀態(tài)。

（四）民族傳統(tǒng)體育課程教學(xué)實(shí)踐效果不佳

大學(xué)生在民族傳統(tǒng)體育課程開(kāi)始之前，往往沒(méi)有深入了解。選修民族傳統(tǒng)體育課程或希望能夠代表學(xué)院、學(xué)校參加比賽，或出于好奇，對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目比較感興趣，但并不是真正的喜愛(ài)。很多學(xué)生在還沒(méi)有完成基本動(dòng)作的學(xué)習(xí)前就對(duì)其失去了興趣，結(jié)果就是他們對(duì)所學(xué)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“一知半解”，課堂氣氛沉悶，自我練習(xí)時(shí)間只有少數(shù)學(xué)生能夠按照教師要求進(jìn)行活動(dòng)，教學(xué)實(shí)踐效果較教學(xué)目標(biāo)有一定的差距。

二、總結(jié)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀，探析網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代特點(diǎn)

（一）少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)現(xiàn)狀

在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展遇到各種問(wèn)題后，從事少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究的學(xué)者、教師和開(kāi)設(shè)民族傳統(tǒng)體育課程的高校都在積極制定應(yīng)對(duì)策略。

首先，加快專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)進(jìn)度，尤其是體育類(lèi)院校每年都增設(shè)不同的民族運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，且在培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能的同時(shí)，向其灌輸相應(yīng)的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，使其全面了解民族運(yùn)動(dòng)的起源、發(fā)展過(guò)程，為其走上教育崗位奠定堅(jiān)實(shí)的技能和文化基礎(chǔ)。對(duì)于在崗教師，各學(xué)校組織其進(jìn)行定期培訓(xùn)，若條件允許還會(huì)派遣教師到少數(shù)民族地區(qū)、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)觀摩學(xué)習(xí)，[6]在熟悉少數(shù)民族生活習(xí)性后，教師能得到很多教學(xué)感悟，進(jìn)而更好地完成教學(xué)任務(wù)。

其次，針對(duì)各地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教材差異較大問(wèn)題，各高校全面搜集各民族運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，自行編寫(xiě)教材，不斷完善白身教材，有的高校將現(xiàn)代化體育和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育相結(jié)合，取得了意想不到的教學(xué)效果。

最后，很多學(xué)校與器材制作公司簽訂訂購(gòu)協(xié)議，將樣品交給制作公司批量訂購(gòu)器材，有效緩解器材短缺問(wèn)題，很多資金不充足的中小型學(xué)校，教師充分發(fā)揮動(dòng)手能力，手工制作相應(yīng)器材。此外，隨著文化自信的提升，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注民族傳統(tǒng)體育，國(guó)家和地方的相應(yīng)政策也都會(huì)向民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目?jī)A斜，民族傳統(tǒng)體育目前的改革勢(shì)頭良好，但改革還處于起步階段，教學(xué)過(guò)程中很多復(fù)雜性問(wèn)題亟待解決。

（二）探析網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代特點(diǎn)

以互聯(lián)網(wǎng)為載體，實(shí)現(xiàn)信息的快速傳播，是當(dāng)今社會(huì)的主要特點(diǎn)。受眾獲取信息的途徑較多，其中手機(jī)和電腦是最常見(jiàn)的互聯(lián)網(wǎng)終端應(yīng)用，用戶(hù)可搜索自己所需的視頻、圖片等素材。網(wǎng)絡(luò)化突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式受時(shí)間、空間的限制，只要是網(wǎng)絡(luò)覆蓋到的地方，用戶(hù)就能實(shí)時(shí)接收時(shí)政消息，學(xué)生就可以在線(xiàn)學(xué)習(xí)。線(xiàn)上交流是互聯(lián)網(wǎng)最為顯著的特點(diǎn)，不同地區(qū)的用戶(hù)可在同一平臺(tái)上進(jìn)行信息共享交流，信息的真實(shí)程度得到保證，且線(xiàn)上交流形式多樣，受眾不易產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育逐漸被廣大群眾熟知，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)改革可借助網(wǎng)絡(luò)載體，整合各類(lèi)教學(xué)資源，從而提升改革進(jìn)度。

三、基于網(wǎng)絡(luò)化平臺(tái)，加快少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)改革

（一）依據(jù)地區(qū)民族特色，創(chuàng)新課程設(shè)置

各地區(qū)可依據(jù)本民族項(xiàng)目特色，在課程設(shè)置上加以豐富。例如在單一項(xiàng)目民族傳統(tǒng)體育課程中，加入本民族的其他游戲類(lèi)項(xiàng)目，也可根據(jù)季節(jié)變化，對(duì)民族傳統(tǒng)體育課程模式進(jìn)行變換。以大連民族大學(xué)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育蹴球課程為例，一學(xué)年的蹴球課程劃分為兩部分，第一學(xué)期學(xué)習(xí)蹴球，在此基礎(chǔ)上，第二學(xué)期進(jìn)入冬季，學(xué)習(xí)冰蹴球。[9]這也是全國(guó)高校中，率先將冰蹴球項(xiàng)目引入課堂的案例。

當(dāng)代“冰蹴球”的設(shè)計(jì)思路，源于北方取暖封煤火爐的“蓋火”。傳說(shuō)清高宗乾隆皇帝的四女兒和碩和嘉公主由于生下來(lái)后手指間有蹼相連，呈佛手狀，被民間稱(chēng)為“佛手公主”。當(dāng)四格格看到宮中姐妹在興高采烈地玩“嘎拉哈”（耍羊拐），自己卻因手有殘疾而無(wú)法玩耍，終日悶悶不樂(lè)，乾隆見(jiàn)狀便命內(nèi)務(wù)府大臣海望設(shè)法讓四格格開(kāi)心起來(lái)。海望到民間察訪(fǎng)，發(fā)現(xiàn)在冰上“踢蓋火”游戲用腳不用手，于是在乾隆的恩準(zhǔn)下將“踢蓋火”引入皇宮。老北京的“冰蹴球”是具有濃郁北京歷史特色的冰雪項(xiàng)目，2014年，冬奧申辦新聞宣傳部宣布將“冰蹴球”納入申辦冬奧會(huì)宣傳計(jì)劃，為2022北京冬奧會(huì)的表演項(xiàng)目。

通過(guò)這種課程設(shè)置的調(diào)整，校園內(nèi)形成了玩蹴球、冰蹴球的潮流，教師也參與其中與學(xué)生一起游戲，不僅有利于學(xué)生身體素質(zhì)、協(xié)調(diào)性的提高，也有利于促進(jìn)各民族師生交往交流。

（二）構(gòu)建空中課堂，進(jìn)行遠(yuǎn)程授課

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支撐下，全國(guó)乃至全世界人民都能進(jìn)行在線(xiàn)交流，時(shí)間、空間界限不復(fù)存在，將網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)改革中，是其發(fā)展的必然趨勢(shì)?！翱罩姓n堂”是依附互聯(lián)網(wǎng)誕生的教學(xué)新名詞，即整合優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，以PPT、視頻等形式將民族傳統(tǒng)體育課堂搬到網(wǎng)絡(luò)中，平臺(tái)將教學(xué)資源存儲(chǔ)起來(lái)，只要連上網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生就能看到相應(yīng)資源，從而達(dá)到學(xué)習(xí)目的。民族八省區(qū)在國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)、“一帶一路”等戰(zhàn)略的支持下，一改貧窮落后面貌，經(jīng)濟(jì)建設(shè)速度明顯加快，為網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的普及打下基礎(chǔ)。

搶花炮是典型的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是侗族的代表性體育項(xiàng)目，[7]搶花炮目前已經(jīng)納入當(dāng)?shù)孛褡弩w育教材中。該項(xiàng)目以團(tuán)體比賽為主，因此體育教學(xué)期間，教師可向?qū)W生播放搶花炮比賽視頻：首先準(zhǔn)備花炮，將火藥、鐵環(huán)放在鐵簡(jiǎn)中，彩繩纏繞在環(huán)上，比賽場(chǎng)地直徑最小為100米，找到場(chǎng)地中心點(diǎn)將花炮放好。通常參賽者分成兩組，共20人左右，兩組人員分列場(chǎng)地兩旁，當(dāng)花炮點(diǎn)燃鐵環(huán)沖向空中時(shí)，兩組參賽者爭(zhēng)奪鐵環(huán)，搶到鐵環(huán)且到達(dá)主席臺(tái)的組員獲得勝利。

這一體育項(xiàng)目比較簡(jiǎn)單，但規(guī)則敘述起來(lái)比較麻煩，通過(guò)空中課堂資源，學(xué)生既能明確比賽規(guī)則，又能觀看完整比賽，從而感受到參賽者的熱情。教師還可在網(wǎng)絡(luò)上搜集搶花炮運(yùn)動(dòng)的由來(lái)，將其中蘊(yùn)含的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化向?qū)W生詳細(xì)講解。在經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下，學(xué)?？陕?lián)網(wǎng)其他高校進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)在線(xiàn)授課，學(xué)生和高校老師在線(xiàn)互動(dòng)，遠(yuǎn)程授課同樣以文化和運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的形式進(jìn)行，通過(guò)遠(yuǎn)程授課給師生帶來(lái)的啟發(fā)是不同的，教師對(duì)比其他學(xué)校教學(xué)方式，能總結(jié)自身不足，從而改進(jìn)自身教學(xué)缺陷，學(xué)生接收遠(yuǎn)程授課，其眼界得到擴(kuò)展，對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的文化內(nèi)涵有更深層次的了解。

網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)平臺(tái)的構(gòu)建，能彌補(bǔ)偏遠(yuǎn)民族地區(qū)教學(xué)資源缺失現(xiàn)狀，在一定程度上也能輔助教師完善教學(xué)內(nèi)容，改善傳統(tǒng)教學(xué)只注重運(yùn)動(dòng)形式，而輕視運(yùn)動(dòng)文化的現(xiàn)狀。此外，學(xué)生還可根據(jù)自身運(yùn)動(dòng)需求，在網(wǎng)上自主搜索材料，從而不斷拓展自身興趣愛(ài)好。[8]

（三）將多媒體引進(jìn)到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目多為本族人民在長(zhǎng)期勞作過(guò)程中演變傳承下來(lái)的，旨在提升運(yùn)動(dòng)者的身體素質(zhì)，很多項(xiàng)目都需要在戶(hù)外進(jìn)行教學(xué)，一些學(xué)校受場(chǎng)地、資金等限制，民族傳統(tǒng)體育教學(xué)困難重重。為解決這一問(wèn)題，可將多媒體引入民族傳統(tǒng)體育課堂，適當(dāng)增加理論課課時(shí)，多讓學(xué)生觀看運(yùn)動(dòng)競(jìng)技的圖片、背景介紹，在民族傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期熏陶下，學(xué)生自然能深刻體會(huì)民族傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵。例如“打布魯”，此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)是蒙古族發(fā)明的，在社會(huì)的早期發(fā)展過(guò)程中，“布魯”指的是重量較大的金屬片，將其綁在鐮刀形狀的木頭上，金屬片都是扁平形狀，人們利用“布魯”能夠獵殺飛禽走獸，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)打“布魯”能夠鍛煉出強(qiáng)健體魄，因此將該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)流傳至今。此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)對(duì)器材的要求較低，學(xué)校開(kāi)展起來(lái)比較方便，“布魯”與現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)中的鉛球、鐵餅相似，教師可將兩者結(jié)合起來(lái)教學(xué)，讓學(xué)生瀏覽布魯圖片，并利用媒體動(dòng)畫(huà)向?qū)W生講述該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的演變過(guò)程，實(shí)際運(yùn)動(dòng)可用鐵餅代替“布魯”，解決器材問(wèn)題的同時(shí)，讓學(xué)生身體得到鍛煉。

在多媒體的輔助下，教師可將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的虛擬運(yùn)動(dòng)模型制作出來(lái)，在視覺(jué)上給學(xué)生以沖擊。如手打毽子，其底座材料是竹子，長(zhǎng)度為兩寸，將雞毛插在底座上就完成毽子的制作，此項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)器材也比較簡(jiǎn)單，可由學(xué)生自己制作。與乒乓球拍不同，打毽子的拍子為方形，此運(yùn)動(dòng)深受苗族青年的喜愛(ài)，某校由于場(chǎng)地限制，將多媒體和虛擬4D模型結(jié)合到一起，學(xué)生只需帶上相應(yīng)設(shè)備，就能與計(jì)算機(jī)中的虛擬人物進(jìn)行對(duì)打，場(chǎng)地問(wèn)題得到解決，學(xué)生身體素質(zhì)也得到提升。

（四）創(chuàng)建互聯(lián)網(wǎng)互助平臺(tái)

在網(wǎng)絡(luò)興起之前，很多少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目只在本民族內(nèi)傳播，各民族間交流很少，幾乎處于封閉狀態(tài)。這一狀態(tài)在網(wǎng)絡(luò)通訊的沖擊下被打破，各民族間的交流更加頻繁，因此民族傳統(tǒng)體育改革可借助通訊優(yōu)勢(shì)，利用互聯(lián)網(wǎng)將各族人民緊密聯(lián)系到一起，全國(guó)高?？梢煌M建面向大眾的互助平臺(tái)，各民族互幫互助，不斷加快民族傳統(tǒng)體育課程改革進(jìn)度。

全國(guó)師生在平臺(tái)上的交流依靠計(jì)算機(jī)等終端設(shè)備實(shí)現(xiàn)，網(wǎng)站聘請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師完成答疑、交流工作，老師、學(xué)生都可在平臺(tái)上尋求幫助?；ブ脚_(tái)還要建立完善的數(shù)據(jù)庫(kù)，將各民族體育項(xiàng)目資料都收錄到網(wǎng)站中，方便用戶(hù)隨時(shí)查閱，網(wǎng)站還可收錄優(yōu)秀教師的教學(xué)視頻，讓全國(guó)教師學(xué)習(xí)借鑒。平臺(tái)的主要作用是傳遞信息，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的合理配置，很多偏遠(yuǎn)地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育發(fā)展緩慢，借助先進(jìn)的信息傳輸技術(shù)，資源匱乏地區(qū)能迅速吸收外部?jī)?yōu)秀資源，整合優(yōu)秀資源到民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中，從而提升教育質(zhì)量。

各地區(qū)可創(chuàng)建獨(dú)立的軟件載體，并搭建軟件、網(wǎng)站交互式平臺(tái)，不斷充實(shí)平臺(tái)內(nèi)容。“打陀螺”是民族體育教材中收錄的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，打陀螺需要一定技巧，學(xué)習(xí)者未掌握技巧就很難駕馭這一運(yùn)動(dòng)。在學(xué)習(xí)技能時(shí)若遇到困難，用戶(hù)可在平臺(tái)上求助運(yùn)動(dòng)技巧，或者直接檢索運(yùn)動(dòng)視頻，在線(xiàn)導(dǎo)師指導(dǎo)學(xué)習(xí)者掌握此項(xiàng)技能，檢索過(guò)程用戶(hù)自然會(huì)瀏覽到陀螺的發(fā)展歷程，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的深入理解。此外，互助平臺(tái)還能促進(jìn)地區(qū)間的線(xiàn)下交流，很多少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的器材比較特殊，很難進(jìn)行批量化生產(chǎn)，學(xué)?？稍谄脚_(tái)上發(fā)布求助，在線(xiàn)上購(gòu)買(mǎi)或者借用體育器材，利用線(xiàn)下物流實(shí)現(xiàn)器材轉(zhuǎn)運(yùn)，在發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)幫助下，各地區(qū)教學(xué)資源實(shí)現(xiàn)共享，各類(lèi)資源合理分配，這種線(xiàn)上線(xiàn)下相結(jié)合的方式，加強(qiáng)了各民族間的相互交流，同時(shí)幫助資源匱乏學(xué)?？焖偻瓿擅褡鍌鹘y(tǒng)體育教學(xué)改革，各地區(qū)實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目異彩紛呈，對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)民族體育教學(xué)進(jìn)行改革，將其與現(xiàn)代體育融合，對(duì)加強(qiáng)各民族交流，較好地實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承具有重要的作用。現(xiàn)階段我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)正在逐步完善，但實(shí)際教學(xué)中仍有很多不足，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)改革之路還很漫長(zhǎng)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，大力推廣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，利用空中授課模式，是教學(xué)改革的有效途徑。

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