王權(quán)海

摘要：青年大學(xué)生是先進(jìn)文化的生產(chǎn)者和傳播者，應(yīng)該切切實(shí)實(shí)地行動(dòng)、踐行“立身誠為本”、“處世信為基”的誠信美德，在生活中堅(jiān)持誠信。

關(guān)鍵詞：青年大學(xué)生;踐行;誠信;道德

當(dāng)代青年大學(xué)生是中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展者、實(shí)踐者，是中國先進(jìn)文化的生產(chǎn)者和傳播者，在新時(shí)代建設(shè)進(jìn)程中扮演著十分重要的角色。作為祖國的未來和希望，不僅要認(rèn)識(shí)到誠信對(duì)于人生發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步而言的重要意義，更應(yīng)該以切切實(shí)實(shí)地行動(dòng)、踐行誠信美德，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。

一、踐行“立身誠為本

《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》規(guī)定青年大學(xué)生個(gè)人道德品質(zhì)修養(yǎng)要誠實(shí)守信。這里的“誠實(shí)”就是表里如一、言行一致，光明磊落、胸懷坦蕩，敢于負(fù)責(zé)，不弄虛作假，其本質(zhì)就是待人以誠。當(dāng)代青年學(xué)生踐行“立身誠為本”就是要做到真心待人、誠實(shí)無欺、尊重他人。

（一）真心待人

真心待人是指待人接物的態(tài)度。青年大學(xué)生生活在公共的社會(huì)空間，要處理各種各樣的人際關(guān)系，如同學(xué)之間的交往、師生之間的交往等等。人際關(guān)系處理得當(dāng)，會(huì)如魚得水，游刃有余;人際關(guān)系處理不當(dāng)，便會(huì)孤獨(dú)寂寞，寸步難行。處理人際關(guān)系的重要法則就是真心待人。具體面言：一是要真心實(shí)意地表達(dá)自我、展現(xiàn)自我，做到光明磊落，表里如一，言行一致，不隱瞞不做作。二是要真心誠意地待人接物，不計(jì)較得失，樂于奉獻(xiàn)，樂于幫助他人。只有在自我與他人之間架起了真誠之橋，才能享受待人接物之樂。而只要做到真心以對(duì)，必定能收獲內(nèi)心之所期。

（二）誠實(shí)無欺

與真心待人相并列的就是誠實(shí)無欺。對(duì)青年大學(xué)生而言，誠實(shí)無欺是應(yīng)具備的基本道德品質(zhì)。一是在處理人際關(guān)系時(shí)要不隱瞞、不欺騙。海涅曾說：生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。欺騙不但不會(huì)帶來友誼、愛情，還會(huì)帶來傷害。二是在學(xué)習(xí)上不抄襲、不作假、不作弊。中國科學(xué)院院土、中國科技大學(xué)原校長朱清時(shí)教授指出：“青年大學(xué)生誠信滑坡的實(shí)際問題比報(bào)道的要嚴(yán)重得多，諸如考試作弊、研究中的數(shù)據(jù)造假、抄寫別人論文等現(xiàn)象很普遍。減實(shí)守信的價(jià)值觀不是已經(jīng)滑坡，而是快要消失了。”當(dāng)前青年大學(xué)生學(xué)習(xí)誠信、考試誠信、學(xué)術(shù)誠信問題突出。青年大學(xué)生踐行誠實(shí)無欺就是要直面和解決這些問題。艾琳·凱瑟曾說過：“誠信是力量的一種象征，它顯示一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的尊嚴(yán)感、安全感?！弊龅綄W(xué)習(xí)誠信、考試誠信、學(xué)術(shù)誠信是青年大學(xué)生“誠實(shí)無欺”最為鮮明的體現(xiàn)。

（三）尊重他人

尊重他人是“立身誠為本”的重要實(shí)踐要求。我國《公民基本道德規(guī)范》有“明禮誠信”的規(guī)定，這是切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，提高全民族文明素質(zhì)的重要舉措?！懊鞫Y”其實(shí)就是知禮儀、懂禮節(jié)、與人禮貌相處，它與“誠信”并用作為基本的道德條目，足見“明禮”與“誠信”關(guān)系緊密。明禮誠信，就要尊重他人。尊重是一種品德，是一個(gè)人文化修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和自我內(nèi)涵的外在體現(xiàn)，也反映一個(gè)民族的文化底蘊(yùn)。當(dāng)代青年大學(xué)生踐行立身誠為本，就是要學(xué)會(huì)尊重他人。不尊重別人的人，也將得不到別人的尊重。人生在世，誰也不可能像一座孤島，在大海中獨(dú)踞，都要與他人相處，希望做一個(gè)受人尊重的人。要做到這一點(diǎn)，首先就應(yīng)該學(xué)會(huì)真誠地尊重他人。青年學(xué)生只有學(xué)會(huì)尊重他人，才能贏得他人的尊重，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

二、踐行“處世信為基”

重信守諾既是青年大學(xué)生道德之本，為人之道，更是維護(hù)社會(huì)正常秩序的基本行為準(zhǔn)則。處世信為基要求每個(gè)青年大學(xué)生在提高科學(xué)文化素質(zhì)的同時(shí)，提升自己的信用意識(shí)，塑造誠信素質(zhì)，講求信義、信守諾言、遵守契約，以適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代的要求。

（一）講求信義

講求信義，即重信重義，對(duì)社會(huì)、他人、朋友負(fù)有高度的責(zé)任感和使命感，這是處世信為基對(duì)青年學(xué)生首要的實(shí)踐要求。誠信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任;不僅是一種準(zhǔn)則，更是一種道義。改革開放以來，促使人們形成了竟?fàn)幱^念、效益觀念、創(chuàng)新觀念和平等觀念，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。但同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面作用對(duì)人的價(jià)值觀和道德觀也帶來巨大沖擊，引發(fā)了一系列不講誠信的社會(huì)問題，如金錢至上、唯利是圖，權(quán)錢交易、貪污腐化、崇尚個(gè)人主義、淡化集體主義等等。部分青年大學(xué)生也表現(xiàn)出誠信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏等問題。作為新時(shí)代的青年大學(xué)生，理應(yīng)鐵肩擔(dān)道義，自覺擔(dān)負(fù)起服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的神圣職責(zé)，講求信義，對(duì)同學(xué)、對(duì)老師、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

（二）信守諾言

古人語：“言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言?！币庵赋兄Z經(jīng)許出，便要遵循。否則言而無信，許諾就成為假話了。所以孔子強(qiáng)調(diào)“言忠信，行篤敬?！奔词钦f，通過一個(gè)人有沒有信用，就可得知他是否值得尊敬?！叭吮叵刃哦笄竽堋！币粋€(gè)人必須首先講求信用、信守諾言，才有可能齊家立業(yè)，做出一番成就。對(duì)青年大學(xué)生而言，信守諾言是指青年學(xué)生在人際交往過程中對(duì)于交往對(duì)象要做到言而有信、說到做到，不輕易承諾，有諾必踐。即使在特殊情況下不能兌現(xiàn)，也應(yīng)向被承諾人做出合理的可以接受的解釋。

（三）遵守契約

遵守契約是現(xiàn)代誠信的內(nèi)在要求。改革開放的偉大實(shí)踐深刻地改變著中國的社會(huì)面貌，特別是契約關(guān)系作為一項(xiàng)法律規(guī)范，不僅是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以順利進(jìn)行的基礎(chǔ)，更是規(guī)范、維系政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面良性運(yùn)轉(zhuǎn)的保證。沒有契約，社會(huì)就會(huì)動(dòng)蕩，個(gè)人的生存與發(fā)展便失去了保障。但是，如果缺乏遵守契約的誠信意識(shí)，契約的實(shí)現(xiàn)程度和約束效果也會(huì)大打折扣。當(dāng)代青年大學(xué)生面臨諸多的契約問題，如學(xué)習(xí)考試、銀行借貸、就業(yè)協(xié)議等等。處世信為基，要求青年大學(xué)生把履行契約作為體現(xiàn)誠信的道德活動(dòng)，自我約束、自我管制，培養(yǎng)誠信品質(zhì)，增強(qiáng)契約意識(shí)，自覺履行契約所規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)，為推進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。