左廷偉

摘 ?要：21世紀(jì)，教育的目標(biāo)逐漸演變成了“創(chuàng)造”，要求學(xué)生具備創(chuàng)造能力。而個(gè)性是創(chuàng)造的“溫床”，沒有個(gè)性，何談“創(chuàng)造”之機(jī)？故而，素質(zhì)教育環(huán)境下，個(gè)性化教學(xué)成為了重要的教學(xué)模式。就語文課堂而言，教師習(xí)慣了傳統(tǒng)閱讀模式，遲遲發(fā)揮不出個(gè)性化閱讀魅力。鑒于這一情況，本文探索了初中語文課堂個(gè)性化閱讀的有效途徑。

關(guān)鍵詞：初中;語文;個(gè)性化;閱讀

目前，初中語文閱讀課堂囿于“一言堂”的困境難以突破，課堂上，學(xué)生習(xí)慣聽從教師的安排，像一把冷冰冰的槍，指哪打哪。由于這一事實(shí)的存在，個(gè)性化閱讀可謂是舉步維艱。如何才能讓學(xué)生獨(dú)立思考，如何才能激活學(xué)生思維，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀呢？回顧語文課堂，我發(fā)現(xiàn)個(gè)性化閱讀的阻礙主要有：其一，教師不信任學(xué)生，習(xí)慣“滿堂灌”，整個(gè)課堂塞滿了教師的言論和思想。其二，語文閱讀突出并且注重工具性知識(shí)。至于情感和思想，教師一般會(huì)有意識(shí)地“鋪路”，學(xué)生只要按圖索驥就能獲得。由于閱讀環(huán)境不自由、自主，學(xué)生沒有機(jī)會(huì)獨(dú)立發(fā)表意見。面對(duì)重重阻礙，個(gè)性化閱讀要想散發(fā)魅力，教師必須做到以下三點(diǎn)：

一、留足獨(dú)立閱讀時(shí)間

簡單來說，個(gè)性化閱讀就是自由、自主的閱讀，是不受他人意見和想法左右的閱讀。在個(gè)性化閱讀中，學(xué)生需要獨(dú)立完成語言符號(hào)的傳導(dǎo)和識(shí)別，自主加工文本信息，在對(duì)文本的批判性理解中實(shí)現(xiàn)語言認(rèn)知和情感認(rèn)知的同化、順應(yīng)和重構(gòu)。面對(duì)復(fù)雜的個(gè)性化閱讀，充足的時(shí)間是保證。故而，在個(gè)性化閱讀中，教師需要給學(xué)生留足獨(dú)立閱讀的時(shí)間，而不是對(duì)學(xué)生的閱讀“多加干涉”，施以過量的個(gè)人思維和觀點(diǎn)，讓個(gè)性化閱讀淪為一般性閱讀。

以《三峽》的個(gè)性化閱讀為例，面對(duì)這篇贊美三峽的古文，我沒有一字一句地幫助學(xué)生摳字眼兒，而是空出了半堂課的時(shí)間讓學(xué)生獨(dú)立閱讀，自主建構(gòu)古漢語知識(shí)，梳理文本的主要內(nèi)容，抓取文本的思想情感。在獨(dú)立閱讀中，我布置了幾項(xiàng)任務(wù)，確保學(xué)生有效閱讀，避免閱讀時(shí)間的浪費(fèi)。任務(wù)如下：

1.通順朗讀，正確標(biāo)注全文的停頓。

2.弄懂每一個(gè)字的準(zhǔn)確字音，勾出文中的通假字并加以理解。

3.正確翻譯文本內(nèi)容，標(biāo)出“古今異義”的字詞。

4.體會(huì)文本情感并能夠獨(dú)立表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)。

在任務(wù)的“指引”下，學(xué)生主動(dòng)抓取閱讀信息，創(chuàng)新閱讀思維，形成了對(duì)閱讀文本的個(gè)性化認(rèn)知。由此可知，充足的閱讀時(shí)間是“醞釀”個(gè)性化閱讀并讓其散發(fā)魅力的保障。

二、營建自由討論環(huán)境

個(gè)性化閱讀是鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力的閱讀，要求學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容進(jìn)行反映，形成獨(dú)特的閱讀思維。故而，個(gè)性化閱讀需要一個(gè)較為輕松、自由的環(huán)境。然而，初中生的認(rèn)知水平較淺、知識(shí)面較窄，對(duì)于一些難度系數(shù)較高的閱讀內(nèi)容難以做出判斷并形成自我觀點(diǎn)。結(jié)合這一情況，個(gè)性化閱讀需要營建自由討論環(huán)境，讓學(xué)生們?cè)谙鄬?duì)自由的環(huán)境中相互討論、爭辯、探討，一起得出有意義的閱讀結(jié)論，由此散發(fā)個(gè)性化閱讀魅力，提高創(chuàng)造性閱讀的能力。

以《記承天寺夜游》的個(gè)性化閱讀為例，為了讓學(xué)生張開思維的翅膀，有意識(shí)地選擇文本信息、建構(gòu)文本中心思想，我組織了以小組討論為形式的閱讀。具體來說，首先，將班級(jí)學(xué)生分成幾個(gè)小組;其次，每個(gè)小組分發(fā)一張A2紙，要求組內(nèi)成員在紙張上寫下自己的閱讀見解;之后，組內(nèi)成員發(fā)表閱讀見解，互相交流、討論，拓寬閱讀思路，豐富思想認(rèn)知;最后，組內(nèi)成員進(jìn)行梳理總結(jié)，在紙張上匯總閱讀成果。在整個(gè)過程中，通過營造自由討論的環(huán)境，學(xué)生親身參與閱讀，真實(shí)發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)，錘煉了個(gè)性化思維，提高了自主閱讀能力，增強(qiáng)了閱讀理解水平。故而，自由討論的閱讀環(huán)境可以散發(fā)出個(gè)性化閱讀的魅力。

三、引導(dǎo)深度加工文本

個(gè)性化閱讀的過程是一個(gè)同化加工的過程，閱讀過程中，學(xué)生會(huì)將舊有認(rèn)知與新認(rèn)知融為一體，構(gòu)建一個(gè)更加全面而系統(tǒng)的語文知識(shí)體系。故而，個(gè)性化閱讀需要增加閱讀的深度，即，深度加工文本，從而積極發(fā)揮既有知識(shí)的能動(dòng)作用，在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上挖掘、探索出新信息，增加語文知識(shí)與情感經(jīng)驗(yàn)。只有這樣，學(xué)生才能提高創(chuàng)造性閱讀能力，個(gè)性化閱讀才能散發(fā)魅力。

以《白楊禮贊》的個(gè)性化閱讀為例，我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)閱讀文本進(jìn)行了深度加工，讓既有知識(shí)參與到二次加工之中，實(shí)現(xiàn)由深度、有思想的創(chuàng)造性閱讀。比如，面對(duì)“那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實(shí)在不是平凡的一種樹?！边@句話，我提出了一個(gè)問題：白楊樹是如何不平凡的？就學(xué)生目前的認(rèn)知而言，他們眼中的白楊樹是一種樹，是一種生活在西北的樹。此時(shí)，學(xué)生加工原有認(rèn)知，將西北的惡劣環(huán)境和白楊樹的堅(jiān)定不移相聯(lián)系，深挖文本，得出了白楊樹質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的高貴品質(zhì)，驗(yàn)證了它的不平凡。而通過深度加工，學(xué)生提高了高階思維能力，增強(qiáng)了創(chuàng)造性閱讀素質(zhì)。故而，對(duì)文本的深度加工可以散發(fā)出個(gè)性化閱讀的魅力。

綜上所述，個(gè)性化閱讀就是給學(xué)生思考和發(fā)言的機(jī)會(huì)。只要遵循這一原則，個(gè)性化閱讀自然能夠散發(fā)魅力，學(xué)生的創(chuàng)造能力也將持續(xù)提升。

參考文獻(xiàn)：

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