韋佳彤

摘要：在華夏文明五千年的歷史長(zhǎng)河中，可以進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的傳統(tǒng)文化不勝枚舉，但無(wú)論如何作為國(guó)家級(jí)非遺的復(fù)州皮影戲，一定會(huì)占有一席之地。所以復(fù)州皮影戲不僅僅是一種文化，一段延續(xù)著的歷史，更是一種風(fēng)雪中積淀的藝術(shù)，理應(yīng)長(zhǎng)存的藝術(shù)。時(shí)代的潮流滾滾前行，傳統(tǒng)文化變革是必要的，跨越時(shí)代的鴻溝，將之與新時(shí)代的產(chǎn)物進(jìn)行融合從而達(dá)到轉(zhuǎn)型發(fā)展是我們當(dāng)下值得探究的事情。本文則是將作為傳統(tǒng)文化的復(fù)州皮影戲與數(shù)字博物館融合進(jìn)行創(chuàng)新從而達(dá)到促進(jìn)傳統(tǒng)文化的歷史傳承目的。

關(guān)鍵詞：皮影戲;數(shù)字博物館;互聯(lián)網(wǎng)

一、遼寧復(fù)州皮影戲的傳承價(jià)值與其沒(méi)落的原因分析

遼寧復(fù)州皮影戲的悠久歷史賦予了它重要的歷史文化研究?jī)r(jià)值，這也能說(shuō)明它具有很高的傳承價(jià)值。復(fù)州皮影的傳承價(jià)值也在于讓國(guó)人找到自己的心靈坐標(biāo)，樹立國(guó)人的文化自覺(jué)和文化自信。華夏文化之所以能夠延續(xù)至今，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，是因?yàn)槠渥陨砭哂袕?qiáng)大的生命力，那些能集中體現(xiàn)中華文化強(qiáng)大生命力的事物，才是傳統(tǒng)文化應(yīng)該傳承的核心，所以作為傳統(tǒng)文化傳承核心之一的復(fù)州皮影戲其自身的傳承價(jià)值是無(wú)可比擬的。

在復(fù)州皮影戲三百年的歷史中，皮影戲的影子在我們的生活中可謂是無(wú)處不在?？涩F(xiàn)如今，原本是人們生活的一部分的皮影戲，慢慢沒(méi)落甚至是慢慢消失。而其沒(méi)落的原因主要是因?yàn)樾旅襟w的盛行使人們的生活節(jié)奏加快，更多的人不愿意去了解傳統(tǒng)文化，去感受傳統(tǒng)文化的魅力，并且加上外來(lái)的文化沖擊，一時(shí)間"洋文化"盛行，使以復(fù)州皮影戲?yàn)榇淼囊槐妭鹘y(tǒng)文化陷入了傳承危機(jī)。

二、遼寧復(fù)州皮影戲由"實(shí)物導(dǎo)向"到"信息導(dǎo)向"的轉(zhuǎn)變需求

（一）傳統(tǒng)皮影博物館對(duì)當(dāng)代皮影戲文化的傳播影響

傳統(tǒng)的皮影博物館現(xiàn)如今正處于一種尷尬的境地，在現(xiàn)如今的社會(huì)中，伴隨著移動(dòng)支付，網(wǎng)上購(gòu)物，網(wǎng)上繳費(fèi)，外賣軟件等一系列新興事物的出現(xiàn)使人們做到足不出戶便可以輕松的解決衣食住行，人們也越來(lái)越依賴網(wǎng)絡(luò)，所以想讓人們走出家門到博物館參觀便變得有些困難。這導(dǎo)致皮影博物館的受眾群體始終局限于內(nèi)些藝術(shù)愛(ài)好者，這對(duì)于想要借助皮影博物館對(duì)當(dāng)代皮影文化進(jìn)行傳播是一個(gè)巨大的阻礙。并且人們對(duì)傳統(tǒng)的皮影博物館的漠視也使其對(duì)當(dāng)代皮影文化的傳播的影響微乎甚微。

（二）數(shù)字博物館與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的開放性和其信息大容量造成了信息更加透明化，公開化。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的崛起，都說(shuō)明作為數(shù)字媒介的虛擬數(shù)字博物館有這很大的發(fā)展前景。我們可以利用這一點(diǎn)在互聯(lián)網(wǎng)的背景下將皮影和數(shù)字博物館相結(jié)合打造出一個(gè)皮影數(shù)字博物館，挖掘出皮影戲與新時(shí)代產(chǎn)物融合的新可能，并且在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上進(jìn)行投放，讓大眾可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)上傳數(shù)據(jù)庫(kù)也可以通過(guò)這些信息數(shù)據(jù)庫(kù)達(dá)到更直觀的觀看到皮影的制作工藝，演出形式，了解皮影的文化精髓。從而達(dá)到復(fù)州皮影戲與現(xiàn)代化融合的目的，令其能更好的被大眾普遍接受。

三、數(shù)字博物館與遼寧復(fù)州皮影戲在新時(shí)代背景中的進(jìn)一步建設(shè)

（一）復(fù)州皮影數(shù)字博物館的建設(shè)內(nèi)容明確

在復(fù)州皮影數(shù)字博物館的建設(shè)內(nèi)容方面應(yīng)針對(duì)性的建立不同功能的數(shù)據(jù)庫(kù)。通過(guò)將采集資料的整合，大致可分為以下幾類，將圖片資源進(jìn)行整合建立皮影圖片數(shù)據(jù)庫(kù)，將錄音錄像資源整合建立皮影音頻數(shù)據(jù)庫(kù)，將一些期刊文章整合成期刊數(shù)據(jù)庫(kù)等，將資源配置最大限度的合理化。

（二）復(fù)州皮影數(shù)字博物館建設(shè)形態(tài)的選擇

數(shù)字博物館的類型主要分為兩類

一類是實(shí)體博物館數(shù)字化，融入3d全息影像，3d全息聲音技術(shù)和激光傳感觸控技術(shù)等，打破時(shí)間空間的限制，還原皮影戲最真實(shí)的狀態(tài)，使受眾可以擁有更加直觀的視覺(jué)體驗(yàn)。

另一類是網(wǎng)絡(luò)數(shù)字博物館虛擬化，將其以網(wǎng)站的形式存在，在進(jìn)行數(shù)字化采集的基礎(chǔ)上，建立相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)大眾開放，打造一個(gè)全新的體驗(yàn)?zāi)Ｊ健６疚牡纳婕案鼉A向于基于網(wǎng)絡(luò)及大型服務(wù)器技術(shù)支持的網(wǎng)絡(luò)虛擬數(shù)字博物館。

（三）復(fù)州皮影數(shù)字博物館知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題的解決方案

現(xiàn)在隨著人類文明的高度發(fā)展，人們對(duì)自己知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)越來(lái)越看重，在建立皮影數(shù)字博物館的過(guò)程中，我們要合理的解決好知識(shí)產(chǎn)權(quán)的這個(gè)問(wèn)題。在皮影知識(shí)介紹以及一些皮影著作方面，我們要得到其官方授權(quán)，保證在使用的過(guò)程中不會(huì)侵權(quán)。另外皮影自身屬于民間藝術(shù)品的形式存在于博物館館藏，依據(jù)《著作權(quán)法》，其知識(shí)產(chǎn)權(quán)由國(guó)務(wù)院制定，但當(dāng)前并無(wú)相關(guān)條例，可以正常使用。另外一些在互聯(lián)網(wǎng)上無(wú)論是投稿還是采集到的數(shù)據(jù)都應(yīng)取得相關(guān)人士的授權(quán)才可在博物館內(nèi)提供瀏覽，要保證其著作財(cái)產(chǎn)權(quán)不被侵犯。

（四）復(fù)州皮影數(shù)字博物館走進(jìn)大眾認(rèn)知的推廣方案

復(fù)州皮影數(shù)字博物館想要走進(jìn)大眾的視野，被大眾所熟知，是一個(gè)必須要去面對(duì)的事情。想要進(jìn)行數(shù)字博物館的推廣，必須要借助廣告的力量，在現(xiàn)代社會(huì)廣告日益成為人們政治，經(jīng)濟(jì)，文化，生活中不可缺少的一部分。隨著大眾傳播系統(tǒng)的發(fā)展與完善，廣告以形成一種綜合質(zhì)的.文化現(xiàn)象滲透到人們的生活之中，所以我們可以通過(guò)廣告的投放達(dá)到推廣目的。

1.我們可以選擇傳統(tǒng)紙媒進(jìn)行投放，例如書刊，報(bào)紙等。紙媒投放的優(yōu)點(diǎn)在于其受眾群體和喜愛(ài)皮影戲的受眾群體高度重合都為中老年人群體，缺點(diǎn)是中老年人群體對(duì)于新事物的接受周期較長(zhǎng)，不一定可以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)數(shù)字博物館的使用瀏覽。

2.我們還可以選擇新媒體渠道進(jìn)行推廣，例如公眾號(hào)，微博，抖音短視頻等，新媒體推廣的優(yōu)點(diǎn)在于現(xiàn)在的網(wǎng)民數(shù)量超九億，其受眾群體會(huì)非常龐大，并且他們可以更好的利用網(wǎng)絡(luò)，對(duì)新鮮事物會(huì)有較大的興趣，缺點(diǎn)則在于受眾群體的精神文化豐富化，傳統(tǒng)文化的領(lǐng)域很難使他們感到興趣。

四、結(jié)論

復(fù)州皮影的制作本身便是門極為精巧的民間藝術(shù)，完整的皮影雕刻需不下三千刀，刀刀嘔心瀝血，正因如此復(fù)州皮影作為中華文化的瑰寶不應(yīng)該明珠蒙塵，本文希望通過(guò)以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)，數(shù)字媒體技術(shù)為支撐，建立起虛擬皮影數(shù)字博物館，讓皮影戲再次回到大眾的視野當(dāng)中來(lái)。從而做到隨需而動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化的精髓嵌套于新時(shí)代的特征中，做到真正的由"實(shí)物導(dǎo)向"到"信息導(dǎo)向"的轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn)：

[1]?彭建波. 《談面向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特色資源建設(shè)——以皮影數(shù)字博物館為例》 圖書館工作與研究 2012.05

[2]?達(dá)妮莎. 姚遠(yuǎn). 《復(fù)州皮影數(shù)字博物館的視覺(jué)體驗(yàn)設(shè)計(jì)》建筑與文化 2011.02

指導(dǎo)教師：章萌，大連藝術(shù)學(xué)院講師

基金項(xiàng)目：本文系遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金青年項(xiàng)目（課題批準(zhǔn)編號(hào)L19CKG002）《新時(shí)代基于主流文化下的遼寧復(fù)州皮影戲的保護(hù)、傳承的方法研究》，項(xiàng)目主持人章萌。

（作者單位：大連藝術(shù)學(xué)院2018級(jí)工藝美術(shù)專業(yè)）