摘要：當所有的實質(zhì)性音樂角色都可以接觸到來進行體驗的時候，當所有的文化上有重要意義的音樂以及盡可能多的其他文化的音樂都得到公平的呈現(xiàn)，受到尊重的對待。知行合一的方法探討音樂教育的哲學，學科教學中基礎的“知與行”給所有學生一種綜合性教育。這無論對開拓音樂教育的哲學研究的學術視野，還是提升音樂教育的學術高度都將起到重要的作用。

關鍵詞：專業(yè)音樂課;音樂教育;雷默

一、作者介紹

貝內(nèi)特·雷默（Bennett Reimer）教授著，熊蕾譯的《音樂教育的哲學——推進愿景（第3版）》[1]。是作者在長期的音樂教學過程中結合自身的課程研成果逐漸形成的一本音樂教育類著作。作者自1978-1998年一直擔任位于伊利諾斯伊萬斯頓鎮(zhèn)的美國西北大學紐翰比埃蒂終身教授、音樂系主任、音樂教育系主任、音樂教育博士生導師等。教學過程中，作者一直堅持科學研究，撰寫或主編了十二本專著，發(fā)表了100多篇論文和文章，內(nèi)容涉及音樂教育哲學、師資教育、多重文化問題等等，其中二十世紀末，為美國一至八年級編寫的音樂科研書籍，更是在過去30年里被廣泛使用影響深遠。

筆者有幸在研究生一年級聆聽到了陳忠松教授講授的“音樂教育經(jīng)典文獻”課程中學習到了這本經(jīng)典著作，可謂受益匪淺。因此，根據(jù)自己的學習感悟?qū)Α兑魳方逃恼軐W——推進愿景（第3版）》九章節(jié)的內(nèi)容進行粗淺的總結和評價。

二、內(nèi)容介紹

正如作者在“推進愿景：走向綜合的專業(yè)音樂課”一講的開篇中指出：“這里的目的，不是像通識教育所必需的那樣，要學問廣泛而包容，而是要在每個不同角色的范圍內(nèi)密集而有選擇性地接受。這就是通識音樂教育與專業(yè)音樂教育何以獨具特色而又各有必要的原因，它們各有各的目標成果?！币蚨髡咴谟懻撏ㄟ^課程模式看專業(yè)音樂課問題時，打破了以往研究中所遵循的觀念與形勢研究，開創(chuàng)了一條具有哲學思想的“綜合化、平衡化、有序化”的新道路。

作者首先以七個階段價值觀、概念化、系統(tǒng)化、解釋、操作、體驗、期望階段為基礎，論述了構成專業(yè)音樂課的一般特點。然后，明確專業(yè)音樂課不同于教科書一樣的音樂課，更不是選修課一樣的音樂課。簡而言之，是為創(chuàng)造多種多樣激發(fā)音樂智力和音樂創(chuàng)造力的課程，每一項都以培養(yǎng)業(yè)余愛好者為主，同時也對酷愛者和專業(yè)人員有益。

八，九章節(jié)的對比學習中，可以了解到通識音樂課中培養(yǎng)最寬泛的音樂參與，酷愛者那一種參與。專業(yè)音樂課中培養(yǎng)的則是業(yè)余愛好者那種參與。首先需要認識到音樂課的存在不單單只是為了培養(yǎng)“音樂人”、和“表演人”。而是，需要被教育者在歌唱和演奏這個版塊中認識到表演課雖然擁有豐富的其他學課的參與，它豐富了課堂，卻不是通識音樂課。表演課它是一門選修課。通識型的專業(yè)音樂課應不同于音樂的選修課程。它不是一個科目類似于疊房子的簡單向上累計，而是建構家園中通過添磚加瓦，修整庭院帶來的多樣性豐富。例如在聆聽中，需要去設置不同風格都涉及的音樂，豐富學生的音樂課堂，在課堂聆聽中加入音樂文化知識。達到通識課“綜合化、平衡化、有序化”的思想。提高自我要求，平衡音樂與其他學科的內(nèi)容。專業(yè)音樂課在通識音樂的基礎上更加強調(diào)理解音樂、其他藝術和藝術以外的學科之家的關系。理解音樂和歷史文化的關系。

在上述問題的闡述中，作者不僅從歌唱、演奏、即興表演、作曲和編曲逐一介紹，更加引導人們認識到歷史和文化背景對音樂的影響。音樂選修課和通識音樂課不同，音樂選修課程的存在是被教育者需要和贏得的專業(yè)化專場的教育。

專業(yè)音樂課不必向通識音樂課那樣必須平衡。選擇性更強。通識音樂課是培養(yǎng)參與感，專業(yè)音樂課時培養(yǎng)具有針對性、學生有某項音樂基礎。專業(yè)音樂課是一個音樂方向的精通，不是音樂通識課中，一系列不相干的附屬于表演的所學到的東西，而是表演和那些學問的融合，通過把他們吸收進表演行為而改造了表演的質(zhì)量，豐富了課堂。

本書在闡述音樂教育的哲學的相關問題時，始終將音樂教育看作一個整體。作者通過打破以往研究中所遵循的觀念與形勢研究，開創(chuàng)的一條具有哲學思想“綜合化、平衡化、有序化”的新道路。將音樂的九個角色放在音樂教育這個整體結構中進行研究，并指出它們在綜合音樂課和專業(yè)音樂課中存在的合理方式。其次，緊緊圍繞哲學思想這一個點，向外發(fā)散。例如，作者在提到靠以往經(jīng)驗進行教學的“老教師”時，一方面對教學中的經(jīng)驗累積給予肯定，一方面希望“老教師”在已有經(jīng)驗中升華提煉出哲學點，發(fā)散思維從而舉一反三。同時書籍也始終肯定一個觀點，即音樂課程需要滿足綜合、有序、平衡。這是將文化中所有實質(zhì)性的角色都看成質(zhì)的培養(yǎng)的時候，無論“為何”“什么”“何時”“如何”，都伴隨著七個階段的期望基礎。無論是通識教育層面還是專業(yè)教育層面，它都是綜合的。

回顧音樂教育的發(fā)展，研究者較多的是圍繞音樂形式與內(nèi)容、音樂實踐、課堂問題進行研究。本書雖然也是包含了這部分內(nèi)容，但是作者并沒有僅停留在對問題的歸納和介紹層面，而是從綜合化角度出發(fā)重新審視音樂教育的問題。這些不同角度的研究，一方面促進了音樂學科和其他學科的發(fā)展，另一方面也在不同層面影響著人們的音樂教育哲學觀念，尤其是“對著我們文化的變革，隨著他的音樂現(xiàn)實的變化，我們必須通過吧我們自己定位在最前沿……”

三、總結

因此有效的音樂課程需要滿足人們長期認為并且往往明確闡釋的三個條件：綜合、有序、平衡。當它把一種文化中所有實質(zhì)性的音樂角色都看作是值得培養(yǎng)的時候，無論在具有包容性的通識教育層面，還是在有重點學習的專業(yè)化教育層次，它就是綜合的。當每個音樂人中，發(fā)展因素和哲學思想方式及相互作用時，便有效地提高了培養(yǎng)能力并提供挑戰(zhàn)的時候，它就是有序的。

參考文獻：

[1][美]貝內(nèi)特·雷默.音樂教育的哲學[M].熊蕾，譯.人民音樂出版社，2011.

作者簡介：葉靜，貴州師范大學音樂學院。