陳鴻

摘 ? ?要： “德智體美勞”全面發(fā)展一直以來是中小學(xué)教育的指導(dǎo)思想，在這“五育”中，思想品德教育排在首位，可見思想品德教育的重要性。美術(shù)課對(duì)加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育有著極其重要的作用，其教學(xué)方式不同于其他課程說教和灌輸式教學(xué)方式，而是在教授學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生技能的同時(shí)通過寓教于樂的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響和熏陶。這樣的教學(xué)方式與中學(xué)階段的思想品德教育的教育理念是相契合的，在中學(xué)美術(shù)課中進(jìn)行思想品德教育的滲透具有教學(xué)方法上的一致性。美術(shù)課通過講授美學(xué)理論，欣賞美術(shù)作品，創(chuàng)作美術(shù)作品，可以讓學(xué)生在欣賞美、感受美的過程中完成對(duì)真善美的自我修正與自我體會(huì)，從而斧正學(xué)生的道德觀念，凈化學(xué)生的心靈。

關(guān)鍵詞： 思想道德教育 ? ?中學(xué)美術(shù)教育 ? ?教學(xué)方法

引言

中學(xué)階段是學(xué)生提高思想道德素質(zhì)的關(guān)鍵階段，中學(xué)階段的思想道德教育也是學(xué)生形成自我道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。因此，中學(xué)階段思想品德教育的好壞直接關(guān)系到學(xué)生思想道德水準(zhǔn)的高低，甚至影響整個(gè)民族的素質(zhì)水平的高低。由此來看，中學(xué)思想道德教育關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的成敗和國家的前途命運(yùn)。中學(xué)美術(shù)中對(duì)美術(shù)作品的欣賞和講解有助于學(xué)生深入體會(huì)創(chuàng)作者在作品中表達(dá)的意愿、目標(biāo)、情感，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，完成創(chuàng)作者與欣賞者雙方的相互交流。這一過程有助于學(xué)生自我意識(shí)形態(tài)的形成。美術(shù)課上借助對(duì)優(yōu)秀美術(shù)作品的講解可以較為容易地觸動(dòng)學(xué)生的心靈，在這個(gè)過程中進(jìn)行思想品德教育的滲透可以使學(xué)生更加容易接受。在感受美、欣賞美的過程中完成對(duì)自我精神世界的認(rèn)識(shí)，樹立良好的人生觀、價(jià)值觀，在美術(shù)課上完成“德”與“美”的雙重發(fā)展。

一、思想道德教育與美術(shù)教育相結(jié)合的淵源

藝術(shù)與道德相伴相生，相互交織、相互融合、相互促進(jìn)，形成了我中有你、你中有我的局面。在歷史長河中，美術(shù)與道德被緊密結(jié)合，因此有“寓教于樂”、“文以載道”等眾多說法，我國古代教育一直采用思想道德教育與美術(shù)教育相結(jié)合的方式進(jìn)行（1）。例如，古人對(duì)琴棋書畫等內(nèi)容的修習(xí)既是提高文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的途徑，又有提高自我思想道德修養(yǎng)的作用。美術(shù)教育中承載著大量的思想品德教育內(nèi)容，這些思想品德教育內(nèi)容反作用于美術(shù)教育，不僅豐富了美術(shù)教育的教育內(nèi)容，而且使中國傳統(tǒng)美學(xué)觀念與思想道德觀念高度融合，成為一種獨(dú)特的美學(xué)觀念，并創(chuàng)造不同的美學(xué)形式（2）。例如，我國古代書法繪畫作品中講求“風(fēng)骨”，是思想道德影響美術(shù)觀念的典型案例。

到了近代，美術(shù)與道德的關(guān)系結(jié)合得更加緊密。民國時(shí)期著名的教育家、學(xué)者蔡元培在1917年提出了以美育代宗教說，其中就有以美術(shù)教育承載思想品德教育的意義。另外，葉圣陶先生在1954年撰寫的文章《改革美術(shù)教育》中指出：“普通學(xué)校設(shè)藝術(shù)科目，目的當(dāng)然不是使學(xué)生成為畫家、音樂家。教學(xué)生學(xué)習(xí)圖畫，在使他們精密地觀察物象，辨認(rèn)形象的美和丑、和諧和凌亂，并且能夠把所見簡略地記錄下來。如果學(xué)生了解和實(shí)踐雙方歷練，就個(gè)人來說，將終身受用不盡;就社會(huì)來說，是促進(jìn)美善的一個(gè)重要因素?！保?）

二、在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透思想品德教育的思路與具體措施

（一）明確具體教學(xué)目標(biāo)，理清德育工作在美術(shù)教學(xué)中所占的比重。

在原本美術(shù)教學(xué)課堂上加入思想品德教育多多少少都會(huì)擠占原本用于美術(shù)教學(xué)寶貴的教學(xué)時(shí)間。為使思想品德教育融入中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，避免思想品德教育工作與中學(xué)美術(shù)教學(xué)工作產(chǎn)生沖突，必須規(guī)定明確兩者的關(guān)系，并規(guī)定各自教學(xué)在美術(shù)課堂上所占的比重（4）。

在兩項(xiàng)教學(xué)工作在中學(xué)美術(shù)教學(xué)課堂上進(jìn)行融合前，首先要明確雙方各自的教學(xué)目標(biāo)，通過對(duì)相近目標(biāo)進(jìn)行結(jié)合，采用講解的方式完成兩者教學(xué)工作的融合，這樣就能在不對(duì)原本美術(shù)教學(xué)大綱進(jìn)行大的改動(dòng)的情況下進(jìn)行思想品德教育與美術(shù)教育的順利融合。例如，愛國主義是思想品德教育的重要內(nèi)容，也是美術(shù)作品中的重要題材之一。教師在講授初中美術(shù)教材中第一冊(cè)中對(duì)油畫進(jìn)行介紹時(shí)，就選用了《開國大典》這一油畫進(jìn)行講解，并在講解中著重突出了其恢弘的氣勢(shì)、莊嚴(yán)的構(gòu)圖、燦爛的色彩，使學(xué)生學(xué)習(xí)油畫理論的同時(shí)自然而然地產(chǎn)生民族自豪感，由此完成美術(shù)教學(xué)與思想品德教育的有機(jī)融合。

（二）充分利用美術(shù)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行思想品德教育的全方面滲透。

中學(xué)美術(shù)教學(xué)工作相對(duì)于其他課程來說，教學(xué)目標(biāo)較為容易實(shí)現(xiàn)，教學(xué)任務(wù)較為輕松，教學(xué)方式較為靈活，因此教學(xué)氛圍和課堂氛圍通常較為輕松活潑。這是中學(xué)美術(shù)教學(xué)擁有的其他學(xué)科沒有的長處，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中對(duì)思想品德教育的融合匯總要充分利用這一優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大兩項(xiàng)教學(xué)工作的成效，達(dá)到相互融合、相互促進(jìn)的目的（5）。

對(duì)于美術(shù)教學(xué)優(yōu)勢(shì)的具體利用首先應(yīng)該考慮到美術(shù)教學(xué)方式較為自由，可以采取多種教學(xué)手段進(jìn)行思想品德教學(xué)的滲透。例如，在美術(shù)課堂上進(jìn)行有關(guān)思想道德品質(zhì)的美術(shù)作品的評(píng)賞會(huì)，讓學(xué)生表達(dá)對(duì)美術(shù)作品的看法和觀點(diǎn)，對(duì)作品進(jìn)行自由賞析;手工工藝課可以與思想品德教育相結(jié)合，例如，學(xué)習(xí)印章雕刻時(shí)可以讓學(xué)生親身進(jìn)行印章刻制的工作，通過讓學(xué)生對(duì)雕刻的深刻認(rèn)識(shí)培養(yǎng)其堅(jiān)持不懈、沉著泠靜、不貪功冒進(jìn)、有大局觀念的品質(zhì);書法課可以讓學(xué)生對(duì)不同的書法作品進(jìn)行欣賞和臨摹，加深學(xué)生對(duì)書法作品中“中正平和”、“風(fēng)骨”等概念的理解。

美術(shù)教學(xué)在選材上具有較大的自由，在美術(shù)教學(xué)素材選材中也可以向具有深刻思想品德品質(zhì)的美術(shù)作品傾斜，達(dá)到在美術(shù)作品選材上對(duì)思想品德教育的滲透。但是應(yīng)注意到選材參考因素的主次問題，在美術(shù)教學(xué)與思想品德教育在素材選材產(chǎn)生分歧時(shí)，還應(yīng)首先考慮美術(shù)教學(xué)這一首要因素，滿足美術(shù)教學(xué)的需要（6）。選材可以針對(duì)愛國主義、集體主義、優(yōu)秀個(gè)人品質(zhì)、高尚品格、熱愛生命、熱愛生活、熱愛自然、感恩等角度進(jìn)行選材。這樣既能保證滿足美術(shù)教學(xué)的需要，又能對(duì)思想品德教育進(jìn)行比較全面的覆蓋。

（三）結(jié)合當(dāng)代美術(shù)觀念與作品，進(jìn)行思想品德教育的滲透。

中學(xué)美術(shù)教育與思想品德教育都是對(duì)當(dāng)下的教育，也是對(duì)未來的教育。因此，中學(xué)美術(shù)教學(xué)工作不應(yīng)局限于教材上展示的經(jīng)典的教學(xué)內(nèi)容，還應(yīng)把眼光放在當(dāng)下，放在未來發(fā)展上，為學(xué)生未來的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的審美水平和思想道德基礎(chǔ)。當(dāng)代美術(shù)作品中也有大量優(yōu)秀的作品，在美術(shù)教學(xué)中，經(jīng)典固然重要，但應(yīng)著眼于當(dāng)下著眼于未來。原因是當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境與經(jīng)典美術(shù)作品誕生時(shí)的社會(huì)環(huán)境相差較大，經(jīng)典作品對(duì)社會(huì)環(huán)境的參考意義不如當(dāng)代美術(shù)作品的參考意義大。

在美術(shù)教學(xué)中，對(duì)于人類生存環(huán)境的思考和對(duì)于環(huán)保的考量是在過去經(jīng)典的美術(shù)作品中所沒有的，但是在當(dāng)代，環(huán)境保護(hù)及對(duì)人類自我生存狀態(tài)的思索是社會(huì)重點(diǎn)關(guān)注的問題，也是一個(gè)重要的美術(shù)題材，處于當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境中就不能忽略環(huán)保問題。同樣的，以環(huán)保為題材的美術(shù)作品應(yīng)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)匯總中得到展示。環(huán)保題材美術(shù)作品的學(xué)習(xí)可以從勤儉節(jié)約、重復(fù)利用這一角度著手，這樣就順利地與思想品德教育銜接起來。教師只需偏重于重復(fù)利用這一兩個(gè)教學(xué)內(nèi)容重疊的點(diǎn)進(jìn)行選材就能輕松完成兩項(xiàng)教學(xué)任務(wù)?？傊?，與時(shí)俱進(jìn)的觀念在中學(xué)美術(shù)課堂上進(jìn)行展示和弘揚(yáng)是美術(shù)教學(xué)工作與時(shí)俱進(jìn)的要求，也是美術(shù)教學(xué)自我發(fā)展、自我完善的要求。

結(jié)語

綜上所述，思想品德教育通過滲透融合的方式加入到中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，成為中學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的一部分是充分可行的，但要注意方式方法及兩者的關(guān)系。中學(xué)美術(shù)教師應(yīng)深刻了解自己的使命，明確中學(xué)美術(shù)培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)欣賞創(chuàng)造能力與思想道德素質(zhì)的雙重教學(xué)目標(biāo)。在實(shí)際教學(xué)中將這兩個(gè)目標(biāo)有機(jī)結(jié)合，通過既不影響原本的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的講授，又能對(duì)學(xué)生的思想道德進(jìn)行熏陶培養(yǎng)的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行“潤物細(xì)無聲”式的思想道德教育。重視教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生的情感調(diào)動(dòng)，運(yùn)用情景模式教學(xué)等方式激發(fā)學(xué)生的情感，將思想品德教育應(yīng)用于中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)豐富中學(xué)美術(shù)課的教學(xué)內(nèi)容與提高思想品德教育實(shí)效性的教學(xué)目標(biāo)。

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