談?dòng)揽?/p>

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在“總體目標(biāo)與內(nèi)容”第7條中對(duì)文言文學(xué)習(xí)有這樣的要求：“能借助工具書(shū)閱讀淺易文言文。”查閱第一學(xué)段、第二學(xué)段、第三學(xué)段的“目標(biāo)與內(nèi)容”，均無(wú)涉及文言文學(xué)習(xí)的文字。但是以往（如人教版、滬教版、蘇教版等）多個(gè)版本的小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)，包括2017年9月起在全國(guó)使用的統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)都編入了數(shù)量不一的文言文。課標(biāo)缺失相關(guān)要求，但是小學(xué)文言文教學(xué)實(shí)踐卻風(fēng)生水起。近年來(lái)，關(guān)于文言文教學(xué)的課堂探索不斷，精品常出，聽(tīng)之令人耳目一新。比如竇桂梅老師執(zhí)教的《宋定伯賣(mài)鬼》《戴嵩畫(huà)牛》，孫雙金老師執(zhí)教的《開(kāi)天辟地》，而《伯牙絕弦》先后有羅才軍、王玲湘、王崧舟等名師執(zhí)教。

觀摩這些名師的課堂或?qū)嶄洠覀儼l(fā)現(xiàn)：文言文教學(xué)新思維、新方法不斷涌現(xiàn)，在名師的積極探索下，小學(xué)文言文教學(xué)正應(yīng)了一句古詩(shī)——“無(wú)邊光景一時(shí)新”。余映潮老師說(shuō)過(guò)：“文言詩(shī)文是中小學(xué)語(yǔ)文中難度最大的教學(xué)內(nèi)容，需要教師有比較專(zhuān)業(yè)的學(xué)問(wèn)水平與能力素養(yǎng)。”小學(xué)文言文教學(xué)，首先難在教學(xué)內(nèi)容，因而也是首先要考慮與解決的問(wèn)題。

小學(xué)文言文要教哪些內(nèi)容？筆者請(qǐng)教了吳春榮老師等語(yǔ)文前輩，讓我們來(lái)看看語(yǔ)文專(zhuān)家與名師的觀點(diǎn)。

上海市H版語(yǔ)文教材編委吳春榮老師認(rèn)為：“小學(xué)學(xué)一點(diǎn)簡(jiǎn)單的文言文，打點(diǎn)基礎(chǔ)，中學(xué)學(xué)起來(lái)更方便。尤其是中高年級(jí)要教一點(diǎn)短的文言文。教什么？一是選好的短文，做一點(diǎn)積累。二是經(jīng)常用到的一些實(shí)詞，少量的多用到的一些虛詞要教。比如‘是，今天是判斷，古文中也有判斷的解釋?zhuān)嗍侵复囊饬x?！?/p>

上海師范大學(xué)吳忠豪教授認(rèn)為：“讀一點(diǎn)文言文，主要是誦讀，形成文言文的語(yǔ)感。個(gè)別字詞可以講一下。”

賈志敏老師很認(rèn)可王崧舟老師的文言文教學(xué)，他告訴我：“我的評(píng)課就是我對(duì)小學(xué)文言文教學(xué)的想法?！辟Z老師是這樣評(píng)的：“他一改傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法——逐字逐句地解讀，把全文當(dāng)作一個(gè)整體，抓住重點(diǎn)語(yǔ)段的關(guān)鍵字詞‘絕“獨(dú)“癡生發(fā)開(kāi)去，鋪排進(jìn)行?！?/p>

杭州師范大學(xué)教授王崧舟認(rèn)為：“文言文教學(xué)不在實(shí)用，而在文化。”

竇桂梅老師這幾年上過(guò)很多精彩的文言文示范課，她在《宋定伯賣(mài)鬼》教后的講座中提出：“面對(duì)六年級(jí)的學(xué)生，初步感受文言志怪小說(shuō)的體裁特點(diǎn)，學(xué)會(huì)理解‘文言之‘文的表達(dá)特點(diǎn)，并通過(guò)多種角度理解、多種形式的朗讀涵泳，讓學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫間品味文言語(yǔ)言凝練、簡(jiǎn)約的味道，感受民族文言的魅力，同時(shí)穿越時(shí)空，和古人對(duì)話，并超越當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)，獲得辯證思維的訓(xùn)練和人性的升華！”

綜合這些專(zhuān)家、名師的觀點(diǎn)，我們可以歸納出小學(xué)文言文的教學(xué)內(nèi)容大致包括四個(gè)方面：學(xué)習(xí)誦讀文言文，大致讀懂文言文，積淀文言文語(yǔ)感，品味優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

為了便于理解，我們以干琳老師的《楊氏之子》教學(xué)為例來(lái)闡述。

一、學(xué)習(xí)誦讀文言文

文言文的語(yǔ)言不同于白話文。白話文屬于現(xiàn)代漢語(yǔ)，而文言文是古代漢語(yǔ)。古漢語(yǔ)有一個(gè)特點(diǎn)，即以單音節(jié)為主，通常一個(gè)音節(jié)一個(gè)漢字，為漢語(yǔ)的音頓節(jié)奏提供了方便。單音節(jié)的優(yōu)勢(shì)就是組合靈活，遣詞造句更方便。這樣的一種語(yǔ)言，對(duì)習(xí)慣了白話文的孩子來(lái)說(shuō)，顯然是一種障礙;反過(guò)來(lái)，又是新的學(xué)習(xí)平臺(tái)與領(lǐng)域，是一種全新的體驗(yàn)與經(jīng)歷。

要獲得閱讀淺易文言文的能力，必須接觸感性材料。只有熟悉了文言文，才能真正掌握文言文的規(guī)律。怎么熟悉？誦讀。

干琳老師在《楊氏之子》一課的“熱身階段”是這樣教學(xué)的：

師：這是我第一次到廈門(mén)來(lái)，非常期待能與梧村小學(xué)五（5）班的同學(xué)們同臺(tái)學(xué)習(xí)。在這之前就了解到咱們班的孩子擅長(zhǎng)積累古詩(shī)名句，讓我來(lái)見(jiàn)識(shí)一下，可以嗎？

生：可以。

師：我說(shuō)上句，你們來(lái)接下句。言必出——

生：行必果。

師：與朋友交——

生：言而有信。

師：讀書(shū)破萬(wàn)卷——

生：下筆如有神。

師：老吾老，以及人之老——

生：幼吾幼，以及人之幼。

師：真不錯(cuò)！我們?cè)賮?lái)讀一讀大屏幕上的句子，老師想見(jiàn)識(shí)一下你們的朗讀水平。千里之行，始于足下——

生：千里之行，始于足下。與朋友交，言而有信。路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。子日：溫故而知新，可以為師矣。

師：最后一字讀“yi”，是“了”的意思。這句話是說(shuō)，溫習(xí)舊的知識(shí)就能從中有新的發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)別人的老師了。再讀這句話，子日——

生：子日：溫故而知新，可以為師矣。

師：剛才我們交流的這些語(yǔ)言都叫文言，用文言寫(xiě)出的文章就叫——

生：文言文。

師：今天這節(jié)課啊，老師將和同學(xué)們一起來(lái)學(xué)習(xí)小學(xué)階段第一篇文言文，你們準(zhǔn)備好了嗎？

老師出上句，學(xué)生對(duì)下旬。這樣的形式，很有趣，很活潑，學(xué)習(xí)氛圍就活躍起來(lái)了。同時(shí)活躍起來(lái)的還有什么？是關(guān)于文言文的經(jīng)驗(yàn)，是已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生是第一次讀《楊氏之子》，但不意味著他們就一點(diǎn)也沒(méi)有文言文的語(yǔ)言感覺(jué)。學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有一些積淀，有一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。整堂課，干老師讓學(xué)生反復(fù)讀，對(duì)停頓的指導(dǎo)，對(duì)重音的指導(dǎo)，對(duì)語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的指導(dǎo)，等等，目的只有一個(gè)：讓學(xué)生在誦讀中感受文言文，初步感受、了解文言文的誦讀方法、節(jié)奏、語(yǔ)氣等，讀出文言文的節(jié)奏之美、語(yǔ)氣之美、動(dòng)態(tài)之美，從而體會(huì)文言文的韻味。這是文言文教學(xué)的重要內(nèi)容。

唯有誦讀，才能更真切、更直接、更深入、更綿長(zhǎng)地感受文言文的語(yǔ)言之美。

二、大致讀懂文言文

大致讀懂，是指初步了解所學(xué)文言文的意思。細(xì)化這個(gè)目標(biāo)，至少有兩點(diǎn)，我們可以用干老師的《楊氏之子》來(lái)說(shuō)明。

一是正確理解文言文常用字，主要是文言文常用到的一些實(shí)詞與虛詞的積累。如干老師這堂課上對(duì)“為”與“應(yīng)”的教學(xué)。這兩個(gè)字，就涉及淺近的文言知識(shí)。

（生讀課文）

師：讀得很準(zhǔn)確，如果把聲音放出來(lái)，更好些?？磥?lái)課前預(yù)習(xí)挺充分的，文章中出現(xiàn)的兩個(gè)多音字都讀準(zhǔn)了，一個(gè)是“為設(shè)果”，那我要考考你們，知道為什么讀“wei”嗎？你來(lái)說(shuō)。

生：楊氏的兒子招待客人。

師：“為”在這里表示的是“給，替”的意思，“為設(shè)果”的意思是“給客人擺上水果”，把這個(gè)字的讀音和意思寫(xiě)在字單上。我們?cè)谧x多音字時(shí)，是根據(jù)它的意思來(lái)確定它的讀音的，現(xiàn)在來(lái)讀兩遍。（生讀）

師：文中還有一個(gè)多音字，你們讀準(zhǔn)了嗎？是“應(yīng)”，知道為什么讀“ying”嗎？就是剛問(wèn)完問(wèn)題就能馬上回答，這就叫——

生：應(yīng)聲答日。

師：對(duì)啊，這就是根據(jù)它的意思來(lái)辨析它的讀音，一起再來(lái)讀這句話。

二是初步理解文言文的意思。什么叫初步理解？干老師的課是一個(gè)例證，包含兩點(diǎn)：說(shuō)清楚《楊氏之子》這篇文言文說(shuō)了什么，感受故事中人物的風(fēng)趣與機(jī)智。干老師為什么要教這些？這也是本文的人文價(jià)值所在，教學(xué)應(yīng)當(dāng)使學(xué)生學(xué)到真正有價(jià)值的東西。就文言文而言，往往就是“學(xué)生感到而又說(shuō)不出來(lái)，或者以為是一望而知，其實(shí)是一無(wú)所知的東西”（孫紹振語(yǔ)）。而楊氏之子的智慧正是學(xué)生“想說(shuō)而不一定說(shuō)得出來(lái)”的東西。

三、積淀文言文語(yǔ)感

語(yǔ)感最早是夏丐尊先生提出的。王尚文先生在《語(yǔ)感論》一書(shū)中這樣表述：“語(yǔ)感是思維并不直接參與作用的、由無(wú)意識(shí)替代的、在感覺(jué)層面進(jìn)行言語(yǔ)活動(dòng)的能力?！闭Z(yǔ)感包括語(yǔ)音感、語(yǔ)意感、語(yǔ)情感、語(yǔ)勢(shì)感等。

文言文是我們漢語(yǔ)文的前世佳構(gòu)。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在語(yǔ)感的培養(yǎng)上，文言文具有獨(dú)特而重要的價(jià)值。這種語(yǔ)感培養(yǎng)，在小學(xué)階段主要是通過(guò)誦讀，用人民教育出版社編審張必琨先生的話說(shuō)就是：“讀來(lái)讀去，許多詞、語(yǔ)、句、篇都成了自己語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)中的一個(gè)部分，對(duì)文言的表達(dá)方式和表達(dá)習(xí)慣定能逐步熟悉起來(lái)。”

干老師是怎么做的？以下是片段之一：

師：我們?cè)谧x古文的時(shí)候，不僅要讀準(zhǔn)字音，讀順句子，還要讀出重音，讀出停頓，這樣才能讀出味道。請(qǐng)聽(tīng)老師讀。（老師示范讀）自己讀讀，在哪兒停頓好？

（課件出示：梁國(guó)/楊氏子/九歲，甚聰惠?？拙?詣/其父，父/不在，乃/呼兒出。為/設(shè)果，果/有楊梅。孔/指以示兒/日：“此/是君家果?！眱?應(yīng)聲答日：“未聞/孔雀/是夫子家/禽?！保?/p>

師：對(duì)照大屏幕，看看你的停頓是否合適？再一起讀讀，體會(huì)體會(huì)。（生對(duì)照大屏幕練習(xí)朗讀）

師：看出來(lái)了，咱們班的同學(xué)們特別喜歡齊讀，待會(huì)兒，老師還會(huì)給你們機(jī)會(huì)齊讀，那么現(xiàn)在，誰(shuí)想讀讀這篇課文?。磕泻⒆?，你來(lái)試試。

（生有感情地讀）

師：讀得挺好的，老師聽(tīng)出來(lái)，你們都特別努力，如果重音啊、停頓啊再鮮明一些，這味道就更足了，比如說(shuō)這句：“孔/指以示兒/曰：‘此/是君家果?！?/p>

（生練習(xí)讀此句）

師：就是這種味道，誰(shuí)還想讀讀？來(lái)，你來(lái)試試。

四、品味優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

立德樹(shù)人也是文言文教學(xué)的應(yīng)擔(dān)之責(zé)。教材中的文言文，不但是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，本身也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在這個(gè)意義上，韓軍老師說(shuō)得好：“沒(méi)有文言，我們找不到回家的路?！?/p>

文言文的學(xué)習(xí)，是一種經(jīng)典的訓(xùn)練。朱自清在《經(jīng)典常談》里認(rèn)為，“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化”。他強(qiáng)調(diào)：“做一個(gè)有相當(dāng)教育的國(guó)民，至少對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)?！蓖踽轮墼凇恫辉趯?shí)用，而在文化》中說(shuō)：“文言是中華民族經(jīng)典思想、經(jīng)典文化最優(yōu)雅、最適切的寓所。五千年的文明血脈，四千九百年橫亙?cè)谖难晕倪@片神圣的土地上。文言文才是中國(guó)人的文明之根、精神之根、文化之根?！?/p>

顯然，掌握了文言文，才能打開(kāi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大門(mén)。干老師教《楊氏之子》時(shí)在這方面也有所注重。干老師的教學(xué)中，對(duì)兩個(gè)關(guān)鍵句“孔指以示兒日：‘此是君家果?！薄啊畠簯?yīng)聲答日：‘未聞孔雀是夫子家禽。”進(jìn)行賞讀品悟，讓學(xué)生在理解文意的同時(shí)把握對(duì)話者的心理，進(jìn)而品味對(duì)話之精妙。這個(gè)過(guò)程當(dāng)然不只是理解內(nèi)容，更是感知漢語(yǔ)的魅力，感悟古人的智慧與幽默。

課的最后也特別有意思，干老師是這樣教的：

師：其實(shí)古文啊，在古時(shí)候是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的，沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的《楊氏之子》，誰(shuí)敢嘗試？（課件出示不帶標(biāo)點(diǎn)的古文）女孩子，你來(lái)。

生：梁國(guó)楊氏子九歲……

師：讀得真好，讓我們穿越到古代，打開(kāi)最原版的《世說(shuō)新語(yǔ)》，想一想古人讀書(shū)時(shí)抑揚(yáng)頓挫、放聲吟誦的情景，一起來(lái)。

生：梁國(guó)楊氏子九歲……

師：能熟讀成誦嗎？試一試啊，我們一起再來(lái)一遍。

生：梁國(guó)楊氏子九歲……

師：真了不起，喜歡這篇小古文嗎？

生：喜歡！

師：它出自——

生：《世說(shuō)新語(yǔ)》。

師：作者是南朝的劉義慶?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中還有許多有趣的小故事，比如《詠雪》;還有許多像楊氏子這樣聰慧的孩子，比如讓梨的孔融。這些孩子長(zhǎng)大以后都成了當(dāng)時(shí)社會(huì)的上流人士?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》就是記載這些上流人士言談趣事的，這樣的小故事有兩千多個(gè)，大家可以找來(lái)讀一讀，里面有原文，有注釋?zhuān)€有譯文。老師相信你們能讀懂它們，也會(huì)喜歡它們。這節(jié)課我們就上到這里，下課！

從現(xiàn)代版的《楊氏之子》到“最原版”的《楊氏之子》，從《楊氏之子》到《世說(shuō)新語(yǔ)》，干老師教的其實(shí)是文化，培養(yǎng)的是學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣。語(yǔ)言的啟蒙，融合了文化的啟蒙、精神的啟蒙，這便是小學(xué)文言文教學(xué)的大致內(nèi)容。

青少年時(shí)代是學(xué)習(xí)文言詩(shī)文的黃金時(shí)代，學(xué)生記憶力最好，最易練就“童子功”?？偠灾?，小學(xué)文言文教學(xué)重在啟蒙，所謂“讀千古美文，做少年君子”是也。