舊時(shí)之教授，本于德國(guó)派之主智主義，惟注意于知識(shí)之方面，研究如何注入知識(shí)于兒童。故教授傾于教師中心主義，兒童之自發(fā)的活動(dòng)，全被阻害，其自己活動(dòng)，為教師所攘奪，教室遂化為教師之舞臺(tái)。雖時(shí)有以開發(fā)主義而數(shù)數(shù)向兒童發(fā)問者，亦不過心意活動(dòng)之一部耳。

以是而教授惟流于形式，趨于模仿。兒童之自發(fā)性，日以枯竭，創(chuàng)作的活動(dòng)，日以衰歇，將來活動(dòng)上最寶貴之自發(fā)的創(chuàng)作的努力的活動(dòng)之快味，悉無由而領(lǐng)略之矣。

又誤于海爾巴德一派之觀念說，發(fā)生蔑視形式，陶冶即能力之傾向，而不能結(jié)合運(yùn)動(dòng)中樞及全體之筋肉活動(dòng)，此舊時(shí)教授法莫大之缺陷也。故今后之教授，不當(dāng)惟以傳達(dá)知識(shí)為目的，而務(wù)宜尊重兒童學(xué)習(xí)之程度。此所以有兒童獨(dú)立的學(xué)習(xí)自發(fā)的創(chuàng)作的努力的之意志主義，發(fā)現(xiàn)養(yǎng)成獨(dú)立自營(yíng)的人物之教育法也。

作文教授上日記文之教授，在使對(duì)于日常生活為精密之觀察及注意，而自己之真面，日日活躍于紙上。且隨自然之變化，則創(chuàng)作的能力亦自不期而養(yǎng)成。又逐年逐月為繼續(xù)不絕之努力，意志自得以修煉，獨(dú)立的追求的學(xué)習(xí)心，自得以誘發(fā)。故日記文教授，非唯為作文教授上之目的，于創(chuàng)作的思念之養(yǎng)成，亦至為重要也。

現(xiàn)今普通教育上最不注意之點(diǎn)，其惟創(chuàng)作的思念之養(yǎng)成乎？故由內(nèi)觀的歷史之感想，而明國(guó)民之立場(chǎng)。由向上的創(chuàng)作之思念，而時(shí)時(shí)擴(kuò)充文明之事實(shí)。實(shí)今后教育之主要目的也。

——太玄《日記文教授之發(fā)展》