欒盛杰

摘 ?要：家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是第一任老師，在孩子的成長過程中，家庭教育特別是家庭的美德教育尤為重要。在家庭美德教育中，首先要把美德教育和日常生活相結(jié)合。其次要把美德教育與孝敬父母、尊敬長輩教育相結(jié)合。再次要強化禮儀教育，營造溫馨家園，讓孩子養(yǎng)成尊老愛幼、誠實守信的良好品德。

關(guān)鍵詞：家庭教育 ?美德教育 ?缺失 ?補救措施

從我國的教育現(xiàn)狀看，無論對家長，還是教師，為了提高孩子的競爭力，重視課堂、重視書本，重視分?jǐn)?shù)的理念在人們的思想中根深蒂固，因而給人才培養(yǎng)方面留下了許多遺憾。在今天這個收入多元化、物欲橫流、競爭激烈的社會里，經(jīng)濟發(fā)展突飛猛進，大部分人過上了富裕的物質(zhì)生活，但也造成一些家庭個人主義、拜金主義、享樂主義等消極腐朽思想的生成，并給當(dāng)代的小學(xué)生帶來了極大的負(fù)面影響，甚至左右著孩子們的價值取向。我國傳統(tǒng)的倫理道德、審美情操在孩子們頭腦中的地位漸行漸遠(yuǎn)?，F(xiàn)代家庭的孩子多為獨生子女，這些孩子在家如同眾星捧月，一切都是以他們?yōu)橹行?，造成了他們依賴性強、膽小、懦弱、任性、挑食、講享受，缺乏同情心、責(zé)任感等不良習(xí)慣。對于每一個人的成長來說，家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是第一任老師。研究表明：身心健康的學(xué)生，一般都能受到良好的教育。所以，在孩子的成長過程中，家長一定要認(rèn)識到家庭教育特別是家庭的美德教育的重要。在實施美德教育的過程中，家庭教育一定要與學(xué)校教育密切協(xié)作，互相配合，取長補短，才能使孩子的美德教育和綜合教育產(chǎn)生的更好的效果。

一、傳統(tǒng)美德教育和日常生活相結(jié)合

家庭教育是一切教育的起點，是一個人最早接受教育的地方。家長的一舉一動、一言一行，都會潛移默化、耳濡目染的影響孩子。而孩子接受的家庭教育，就像給孩子的思想打上了“底色”，習(xí)慣一旦形成，將很難改變，這種影響在孩子的身上很難消失，將伴隨孩子的一生。正如孔子所說：“少成若天性，習(xí)慣如自然?！币虼?，家庭教育要從習(xí)慣養(yǎng)成開始。小學(xué)生的可塑性很強，他們的意識單純，善于模仿，但辨別是非的能力很差，行為習(xí)慣處于養(yǎng)成階段，在日常生活中，家長要對經(jīng)常對孩子的行為習(xí)慣方式進行指導(dǎo)，讓孩子美德的形成滲透在平時的生活中。父母是子女的自然榜樣和最初的教師，家庭教育對孩子行為的影響效果怎樣，取決于父母思想道德素質(zhì)優(yōu)劣和教育方法是否適當(dāng)。在人類歷史長河的無數(shù)事實里，我們看到了傳統(tǒng)美德的典范——《孟母三遷》，它教育我們在家庭教育中，良好的環(huán)境對孩子的教育效果有著直接關(guān)系。為了使孩子能夠成才，孟母兩遷三地，使孟子最后終于成為了大學(xué)問家。而《曾子殺豬》啟示我們家長用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實待人。同時這個故事也教育成人，自己的言行對孩子影響很大。因此父母對于女教育一定要言行一致，答應(yīng)的事情就一定做到，真正起到榜樣示范作用，否則給孩子樹立一個言不行、信不果的負(fù)面形象，不僅會極大降低父母在孩子心中的威信，也會在孩子將來的成長中起到一個不好作用。還有千古傳頌的《游子吟》，傳達母子愛的感化作用。就是說，家長可以充分發(fā)掘身旁的各種資源，多途徑、多方法地做好孩子的教育指導(dǎo)工作，引導(dǎo)孩子繼承、發(fā)揚我國傳統(tǒng)美德的典范，因材施教，啟發(fā)滲透，感化培養(yǎng)，榜樣示范，讓孩子踏踏實實地做好日常生活中的每一件小事，從一點一滴做起，讓中華民族的傳統(tǒng)美德在我們下一代身上發(fā)揚光大。

二、傳統(tǒng)美德教育與孝敬父母、尊敬長輩教育相結(jié)合

中國素以文明友好和禮儀之邦著稱于世。這個具有五千年悠久文化歷史的文明古國。禮儀、仁愛、尊師、誠信、勤學(xué)、友善、寬恕、勵志、愛國等美德源遠(yuǎn)流長，千百年來綿延不絕，形成了強大的民族凝聚力。在漫長的文明歷史進程中形成的博大精深的傳統(tǒng)美德，是中華民族寶貴的精神財富。它從古至今在凈化靈魂，培養(yǎng)人民的道德素質(zhì)方面發(fā)揮著極其重要的作用，對中國社會的發(fā)展起著積極的推動作用。一個不尊重自己歷史文化傳統(tǒng)的民族，是沒有希望的民族。所以繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德是每一個中國人，特別是青少年一代的歷史責(zé)任。但在一段時間里，由于種種原因，學(xué)校的道德教育問題陷入困境。黨的十八大以來，黨中央對思想道德建設(shè)非常重視，尤其是對青少年的道德教育問題，越來越引起人們的關(guān)注。

古人所講的“百善孝為先”、“仁愛孝悌”是中華民族傳統(tǒng)美德中最具特色的思想精華，二十四孝故事傳頌的就是這種思想。然而，當(dāng)今社會上許多人似乎對這優(yōu)良傳統(tǒng)淡薄了?？v觀當(dāng)今一些子女不孝敬父母、不贍養(yǎng)老人的現(xiàn)象屢見不鮮，特別是獨生子女，索取得很多，回報得少，甚至對父母發(fā)脾氣。因此，為了孩子身心的健康成長，為了家庭的和睦幸福，父母在愛孩子的同時，一定要教育孩子愛父母、敬長輩。在日常生活中，要隨時向孩子灌輸、滲透愛的教育，樹立愛父母、關(guān)心父母的思想觀念。要讓孩子懂得，沒有父母的關(guān)愛，就沒有自己生命的存在。父母在單位繁忙的工作情況要經(jīng)常向孩子講述，要讓孩子親眼觀察到父母是如何忙忙碌碌地度過辛勞的一天。通過身臨其境，所見所聞，使孩子真正懂得，父母為了撫養(yǎng)他們成人，日夜操勞，付出很多艱難和辛苦、耗費了很多心血和精力。通過教育使孩子形成良好的道德品質(zhì)，自覺地向父母奉獻愛心、孝心，并且努力學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績，回報父母的養(yǎng)育之恩?！白x書志在圣賢，”要教育孩子做到志欲當(dāng)前，著眼未來，使整個社會形成“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的良好氛圍，讓孩子在良好的家庭教育中形成良好的個人品質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，幫助孩子讀一些體現(xiàn)中華倫理思想的兒童讀本《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》。小學(xué)高年級可以以選讀《論語》、《大學(xué)》中有關(guān)章句。從書本的學(xué)習(xí)中中提高學(xué)生對“孝”的認(rèn)識、激發(fā)學(xué)生崇尚“父慈子孝”，“兄友弟恭”的情感，從而形成濃厚的家庭親情，進而促進“尊老愛幼”等良好的社會風(fēng)尚的形成，同時也為孩子在將來走向社會能夠樹立良好的職業(yè)道德以及集體道德風(fēng)尚奠定堅實的基礎(chǔ)。

三、強化家庭的禮儀教育，營造溫馨家園

中國古代著名教育家荀子曾說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！痹谖覀冞@個禮儀之邦的國度，講文明、有禮貌、尊老愛幼，是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而隨著社會大環(huán)境的不斷變化，我們靜下心來觀察四周，我國的傳統(tǒng)、文化、習(xí)慣還剩下多少？好逸惡勞、背信棄義、虐待老人等等丑陋現(xiàn)象層出不窮，傳統(tǒng)美德在慢慢的流失，被人遺忘。隨著生活水平的日益提高，有些家長對孩子的要求卻極度放松，在飯桌上，每餐飯后碗里總有相當(dāng)多的剩飯菜，浪費嚴(yán)重，而孩子并沒有覺得有何不妥;還有的孩子與人交往時，不會微笑，見人擦肩而過不打招呼;還有的孩子放學(xué)回家后二話不說，就往沙發(fā)上一坐，然后蹺起二郎腿，悠閑地吃喝、看電視，不幫助父母做一些力所能及的家務(wù);還有孩子的不尊重老人，面對隔代的溺愛更是變本加厲。家庭是兒童道德行為習(xí)慣萌發(fā)、形成、奠定基礎(chǔ)的搖籃。實踐體驗是“內(nèi)化”的關(guān)鍵過程。聽到的容易忘記，看到的印象不深，只有親身體驗到的東西才能刻骨銘心、終生難忘。因此，傳統(tǒng)美德教育需要家長和孩子在實踐體驗中感受美好，讓孩子在家庭生活的實踐中養(yǎng)成尊老愛幼、誠實守信的良好品德，創(chuàng)造和諧美好的家庭氛圍。

總之，家庭的美德教育僅僅是校外教育內(nèi)容之一，我們應(yīng)該在日常生活中充分挖掘資源，讓美德教育滲透在平時的生活中，讓孩子的良好習(xí)慣養(yǎng)成落實于具體行動中，把傳統(tǒng)美德內(nèi)化成孩子們自己的行為。引導(dǎo)孩子“知美德”、“學(xué)美德”、“講美德”、“行美德”，曉之以理，導(dǎo)之以行，把傳統(tǒng)美德教育貫穿于孩子生活的全過程，使這些美德成為孩子成長的需要，因為只有當(dāng)行為成為自身需要時，才能真正地形成穩(wěn)定的習(xí)慣，讓孩子一生受用。

（責(zé)任編輯：曉角）