劉緒義

劉邦豐西釋徒之謎

秦始皇三十七年（公元前210年），距離西北咸陽數(shù)千公里之外的楚國故地豐縣，發(fā)生了一起事件——一群本來要被送到酈山的役夫逃亡了。

押送這群役夫的是劉邦，當時他的身份是泗水亭長。役夫中途逃亡的原因不明，劉邦估計這一路上遠去西北，役夫也逃得差不多了，無法向朝廷交差，自己橫豎是死，于是干脆將他們?nèi)酷尫帕耸隆?/p>

同樣的故事發(fā)生在第二年。公元前209年，陳勝、吳廣等一群戍卒趕赴漁陽，途中遇雨，耽擱了行程，他們估計到了漁陽必定誤期，按秦律當死，于是干脆撕開了亡秦的序幕。

但劉邦不一樣，他是亭長，這叫知法犯法。而且正處于47歲的中年，上有老下有小，自己逃掉后，家人怎么辦？

奇怪的事情還有很多，譬如，陳勝、吳廣等人還有都尉押著，都尉本為郡尉，一個郡的軍事將官，地位僅次于將軍。劉邦卻并無朝廷護送兵力，難道他只是一個人？劉邦釋放役夫的地點也頗為奇怪——豐西澤，即豐邑（今江蘇豐縣縣城）的西邊，距離劉邦的老家沛縣充其量八十里，又是淮北平原，路途平坦，步行一天左右就可到達。劉邦押送役夫的任務(wù)是沛縣令交給他的，也就是說，這群役夫逃亡及后面的縱徒事件，發(fā)生在他們剛剛出發(fā)的第一天。

這些役夫的逃亡是怎么實現(xiàn)的？押送役夫算得上是當時一件大事，難道事先沒有任何防備和預案？劉邦也不是初次辦這類差事，此前他曾多次赴咸陽公干，應(yīng)該說，不至于犯這種低級錯誤。

要解開這個謎，不妨看看大宋宣和年間里的山東鄆城。劉邦在斬蛇起義之前在沛縣的故事，與后世的宋江頗有相似之處。兩相對照，水滸的作者似乎是按照劉邦的模子來寫的。

我們先來看看，劉邦反秦起義之前在故鄉(xiāng)豐沛的所作所為。作為大秦帝國最基層的領(lǐng)導（亭長），劉邦做了這些事：

一是廣交朋友。史書上寫他“廷中吏無所不狎侮，好酒及色”，其實這是他的交友方式。因為出身農(nóng)家，又不好好干活，沒有家庭背景，也無政治資本，無疑交不到上層人物，只能交一些和他一樣的底層人物，“狎侮”，符合他們的身份。他不像宋江，常常出手大方，通過廣施銀子贏得好名聲，劉邦只能通過拉近關(guān)系、建立感情來交友。

作為亭長，劉邦的身份和宋江差不多，他的朋友主要是縣衙門里的官吏，以及這些人的朋友，比如沛縣令的相熟呂太公。這樣他才敢于不持一文而謊稱“賀錢萬”，“因狎侮諸客，遂坐上坐”，這也反映出他和這些人混得很熟，大家也不在意。

劉邦結(jié)交的一些死黨，如沛縣主吏掾的豐邑同鄉(xiāng)蕭何，此人相當于吳用一類人物。在呂太公家的宴席上，蕭何敢當著眾人的面說：“劉季一向滿口說大話，很少做成什么事。”有恨鐵不成鋼之意，說明他們關(guān)系不錯。史載，高祖還是平民百姓的時候，蕭何屢次利用自己縣吏的職權(quán)保護他。高祖擔任亭長時，蕭何又常相助于他。另有縣吏夏侯嬰，為保護劉邦被嚴刑拷打，坐牢歲余，有點類似于晁蓋晁天王。

除了同縣官吏外，劉邦還有一批玩得好的鄉(xiāng)野百姓，如與他同年同月同日出生的盧綰，劉邦因為吃官司而躲躲藏藏時，盧綰“常隨出入上下”；后來劉邦起兵于沛，盧綰又以賓客的身份相隨。樊噲，呂后的妹夫，劉邦的連襟，此人行事頗像李逵，只不過比李逵有頭腦。

即使劉邦出事后，與他過從的賓客仍然很多，《高祖本紀》稱劉邦：仁而愛人，喜施，意豁如也，常有大度。”這點和宋江非常相似。

但宋江當初并無造反之意，而劉邦卻不一樣，各種跡象表明，他結(jié)交朋友，豐西縱徒等都是有預謀的。否則，他也說不出“大丈夫當如此也”的話來。

二是組織“地下活動”。豐西縱徒之前一年，國內(nèi)發(fā)生了許多事，秦朝“賦斂重數(shù)，百姓任罷，赭衣半道，群盜滿山”。在華陰，有人持璧在大道上攔住朝廷使者，獻上一句讖語：“今年祖龍死?！痹跂|郡，出現(xiàn)了“始皇帝死而地分”的石頭。

劉邦于距離豐縣縣城較遠的一個偏僻地方縱徒，顯然是為了避免豐、沛二縣遭受連坐。

事實上，劉邦豐西縱徒，不是他一手而為。知道此事的人不止呂后，因為事發(fā)后，官兵到處捉拿劉邦，劉邦躲在山洞中也不敢回家。沛縣縣令下令把呂雉母子押在大牢，蕭何從中周旋，放了呂雉母子去尋找劉邦。

呂雉帶著孩子在崎嶇的山路上而行，忽然發(fā)現(xiàn)芒碭山上騰起一朵五色祥云，祥云如車蓋，又如云霓般忽而消失。呂雉快步上前，發(fā)現(xiàn)那朵五色祥云再一次升騰，她飛奔過去，發(fā)現(xiàn)有一山洞。順著洞口往里一看，終于找到藏匿于內(nèi)的劉邦。劉邦問呂雉：“你是如何找到這里來的？”呂雉道：“你無論走到哪里，上空總有五彩云氣，如同車蓋，自然一找一個準。”——史書的解釋是劉邦所處的地方總有云氣，這顯然是后人的神化，實際上恰恰說明他們事先有商量。

后來，蕭何、曹參鼓動縣令與劉邦聯(lián)手反秦，“乃令樊噲召劉季”。為什么指令樊噲去“召”，而不是“找”？也不是讓其他人去召？原因很簡單，因為樊噲“與高祖俱隱于芒碭山澤間”，蕭何、曹參至少也是知情人。結(jié)果，劉邦身邊早聚集了百多人。而且，“沛中子弟或聞之，多欲附者矣”。

等劉邦一到，他們“共殺沛令，開城門迎劉季……蕭、曹、樊噲等皆為收沛子弟二三千人，攻湖陵、方與還守豐”，表明他們此前早就結(jié)成一個秘密地下組織，否則哪會如此配合默契，且力量不可小視。泗水郡監(jiān)御史率兵討伐，劉邦據(jù)豐邑防守，都能大破秦軍。后來劉邦不像他的老鄉(xiāng)項羽那樣，非得把“首都”放在離他老家宿遷不遠的徐州，也就是劉邦的家鄉(xiāng)，劉邦不用擔心“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行”，他在家鄉(xiāng)的名氣似乎比項羽在家鄉(xiāng)的名氣要大得多。因此，晚年的劉邦回故鄉(xiāng)時頗有感慨地說：“豐吾所生長，極不忘耳。”表明，豐縣極有可能是他起義前從事非法組織秘密活動的大本營。

那么，司馬遷為什么不直書劉邦這段經(jīng)歷呢？唯一的可能就是他不想將劉邦描述成一個早有預謀的造反者，因為在司馬遷眼里，劉邦是“大圣”在《史記》中孔子是“至圣”）。

劉、項相爭贏在哪

就在陳勝、吳廣起事的當年，公元前209年九月，會稽郡守殷通召其好友項梁商量：你看大江以西紛紛舉兵反秦了，我們是否也要有所行動，先即制人，后則為人所制。郡守決定讓項梁和另一個流亡在草澤中的桓楚一起統(tǒng)率軍隊。沒想到，項梁竟和侄子項羽謀殺了好友郡守，自己舉兵反秦。

這樣，項氏叔侄率八千江東子弟以不光彩的開篇加入了反秦洪流。

這段歷史一般不大為后人提起，其實，《項羽本紀》以此開篇，就為此后項羽戰(zhàn)敗不肯過江東埋下了伏筆?？な匾环靡猓涣暇篂楹糜寻邓?，實在太冤。這與劉邦在沛縣起事之時，沛縣令反悔欲殺劉邦、蕭何等人，導致劉邦圍城，沛縣父老與子弟共殺沛縣令截然相反。這種事瞞不住人，勝利了證明你殺得對，可戰(zhàn)敗后，有何臉面回江東見父老鄉(xiāng)親？

七年多的時間，從反秦到楚漢相爭，項羽在短暫的歷史舞臺上留下了濃墨重彩的一筆，引起后人無數(shù)的懷念和沉思，同為楚人的劉邦和項羽，一勝一敗，也成為一個歷史之謎。

劉邦勝在哪？項羽敗在哪？兩千多年來眾說紛紜。大家共同的傾向是相信劉邦所總結(jié)的那樣會用人，而項羽這邊人才流失極為嚴重，是導致他最終失敗的根本原因：“此（張良、蕭何、韓信）三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！?/p>

得人則勝，失人則亡，毋庸諱言，這是楚漢相爭孰勝孰敗的重要原因，但不是唯一。

項羽并非一開始就是失敗的，比較而言，同為滅秦主力，項羽的崛起速度之快遠勝于劉邦，滅秦之后，實力更是遠超劉邦數(shù)倍，怎么能說項羽不會用人呢？可見，根本的原因并不在此，而有著更深層的原因：

首先，贏在長遠戰(zhàn)略，敗在短視行為。從反秦動機上看，劉邦有統(tǒng)一天下之志，項羽只是出于復仇。表現(xiàn)最明顯的就是項羽好殺，這是最短視的做法，定陶一戰(zhàn)中，不聽原楚國令尹宋義勸告的項梁戰(zhàn)死。劉邦和宋義，成為楚懷王麾下兩支主力，項羽只是宋義手下一偏將。后來，項羽斬殺宋義，奪取軍政大權(quán)。項羽之殺宋義，與當初殺會稽郡守殷通如出一轍。宋義縱然有舉兵不進，想坐觀秦趙相爭之過，擅殺統(tǒng)帥，項羽之驕功急進如此，也因此喪失了西進咸陽的先機。

劉邦以“仁”獲得了楚懷王的支持，得到了出兵咸陽的機會，善待秦王子嬰和降將，從而也贏得了三秦父老的好感。然后打出“與天下共利”的旗號，贏得了其他諸侯的支持。可見，其志在平定天下，而不是復仇。這一點，項羽謀臣范增看得很透：“吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也?！痹掚m很玄乎，但劉邦的所作所為確實有王者風范。

項羽進咸陽后，不僅殺了秦王子嬰，而且以欺詐的手段坑殺了二十萬秦之降卒，屠咸陽，燒宮室，將三秦大地得罪得最為徹底，導致他不敢在咸陽這一形勝之地立足，當他被人點醒：關(guān)中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸”之后，已悔之晚矣——這都是缺乏政治遠見的結(jié)果。

項羽的目的始終都是復仇，亡秦后，結(jié)果達到了，所以他自封為“西楚霸王”，心滿意足。他的目的不是天下共主，而是作為六國之一的楚王。

其次，從心態(tài)上來看，劉邦沒有亡秦必楚的道德包袱，項羽卻背負著沉重的道德包袱。他以亡秦義軍首領(lǐng)自居，成功地平定三秦后，他不得不裝出仁義之舉，大肆分封各路義軍首領(lǐng)為王，自己卻放棄故秦，退回到故楚。

可以說，故楚名將之后，這一名號始終是項羽的一大道德包袱。正是基于此，迫使他必須以復仇為使命。他之所以回到徐州，以彭城為都城，很大一個原因，就是秦始皇二十三年時，秦將王翦滅楚，虜獲楚王之后，項羽的先祖項燕立昌平君為荊王，在淮南一帶繼續(xù)反抗秦兵。直到秦始皇二十四年，項燕死于此地。淮南是項羽的祖居地，他的心里只有這個道德包袱。

垓下一戰(zhàn)，項羽寧死也不肯過江東，并非他擔心將戰(zhàn)火引入江東，給江東父老帶來滅頂之災，而是因為一連串殺戮、戰(zhàn)敗使他內(nèi)心的道德形象已經(jīng)崩塌，喪失了自信。正是他的所作所為，將他逼入“四面楚歌”的境地。早在他“別姬”的那一刻起，就作好了不過江的打算，否則怎么可能、又何必讓心愛的虞姬白白送掉性命？

再次，劉邦看到了秦制的好處，并很好地利用了秦制的優(yōu)點，成功地得以壯大；項羽卻倒退到戰(zhàn)國模式，分封諸侯，是其最大的敗筆，不僅放棄了中原之王、天下之主的地位，將自己變成諸侯，而且很快就重蹈了六國的覆轍，掉入了自己挖下的坑里。

學者李開元說，秦始皇徹底地廢除封建實行完全的郡縣制，既是急政，也是致亂之政。這個政策，不但超越了時代，加劇了帝國內(nèi)秦本土和六國舊地之間的緊張，而且破壞了秦國奉行多年、行之有效的“親賢并用”（親族和賢人并用）的傳統(tǒng)，將穩(wěn)定國政的基本力量——秦國貴族驅(qū)逐出政治舞臺，種下了內(nèi)部崩潰的禍根。這個政策，李斯要負很大的責任，他是政策的提出者、鼓吹者和執(zhí)行者，是毀滅秦帝國的禍首之一。

這一說法，顯然無視郡縣制的好處?？たh制是適合時代需要的先進制度，既不是急政，更不是致亂之源。秦和六國的矛盾并非封建和郡縣之間的緊張，當時七國都渴望一統(tǒng)，結(jié)束戰(zhàn)亂，即使秦國不統(tǒng)一，也可能會由楚國或齊國來統(tǒng)一。之后必然舍棄封建，走更先進的郡縣制。李斯提出“滅諸侯，成帝業(yè)，為天下一統(tǒng)”的“大一統(tǒng)”思想，是符合時代趨勢的，正是基于這一趨勢，西漢初“公羊?qū)W派”就正式出現(xiàn)了“大一統(tǒng)”的思想。它并非一個地域統(tǒng)一的理念，而是指國家政治的整齊劃一、思想上經(jīng)濟上的中央集權(quán)。事實上，山東反秦風起云涌時，秦本土內(nèi)部并沒有崩潰，即使帝國高層李斯和趙高致亂，將秦二世扶上帝王寶座，也不影響其統(tǒng)治根基。假如秦二世不那么昏庸，憑借關(guān)中險要也足夠平定山東叛亂。

劉邦是從秦朝體制中走出來的，他意識到了秦制的好處，進入咸陽后，只是以“約法三章”廢除了秦法中繁瑣的酷刑，保留了秦制。如果秦制真的有問題，劉邦入關(guān)中后，首先應(yīng)當改變或者廢除秦制。相反，劉邦完全采納了秦朝的軍功爵制等舊有制度，對將領(lǐng)立功都有具體數(shù)字登記。

所謂的“親賢并用”，并不如李開元所說的那樣行之有效，相反，很容易導致親族和賢人之間的矛盾與傾軋，后世的歷史早就證明了這一點。西漢前期廢掉異姓王，改立同姓王，其結(jié)果是導致“七國之亂”。最后不得已還是采取強干弱枝之法，才消除隱患。西漢后期，后黨專政，也證明親賢不兩立。秦國的成功恰恰就在于賢人治國，以法為教。