閆培勝

【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀了中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中國特色社會主義植根的文化沃土。語文教材中有著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師應當深入挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學的結合點，把傳統(tǒng)文化教育融入到日常的語文教學中。

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化 語文教學 文化自信

文化是一個國家、一個民族的靈魂。黨的十九大將中國特色社會主義文化同中國特色社會主義道路、理論、制度一道，作為中國特色社會主義的重要組成部分，強調(diào)要增強“四個自信”，充分體現(xiàn)了我們黨高度的文化自覺和文化擔當。習近平總書記指出：“文化自信，是更基礎、更廣泛的、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題?！边@深刻揭示了文化自信的定位和增強文化自信的重要性。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀了中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢，對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進人類文明進步發(fā)揮著重要作用。在我國經(jīng)濟社會深刻變革、對外開放日益擴大、各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁的大背景下，迫切需要深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認識，迫切需要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值內(nèi)涵。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國智慧、中國方案的深厚基石。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著生生不息的當代價值。習近平總書記提出：“要加強對中華優(yōu)秀文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引?！边@為我們認識傳統(tǒng)文化的當代價值提供了理論指南。對于中華傳統(tǒng)文化，一方面，我們要善于繼承和弘揚其精華;另一方面，要挖掘和闡發(fā)其當代文化價值。認識、闡發(fā)傳統(tǒng)文化的當代價值是增強文化自信的重要內(nèi)容。語文課程標準要求“學生要認識中國傳統(tǒng)文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，并能“體會其基本精神和豐富內(nèi)涵”，為“形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎”。中學語文課本中的文章不僅文學中的精華之作，也承載著中華民族的傳統(tǒng)美德，匯集著最根本的民族文化知識，既有政治、經(jīng)濟、軍事、宗教、哲學、歷史等社會學科基礎知識，也有各種自然科學專業(yè)知識。語文教材中有傳統(tǒng)的道德文化、禮儀文化、審美文化，有傳統(tǒng)的人生觀、價值觀、審美觀，有著我們中華民族的優(yōu)秀品格、崇高精神和堅定意志。

初中語文教材中有眾多的以天下為己任的愛國主義篇章，身體力行的前圣先賢是莘莘學子最好的學習楷模。如范仲淹，他有著很多膾炙人口的經(jīng)典作品，被后世傳唱和收藏，但是更讓人敬佩的是，是他那一生為了國家，為了人民無悔付出的愛國熱血。在他的很多作品中，都表現(xiàn)出了他濃烈的愛國情懷，對于天下的憂慮，對社會的深層次的探索。他的《岳陽樓記》豪邁奔放，將他心中最真摯的感情表達得淋漓盡致，這就是他的真實寫照，讓人讀了之后不禁熱血沸騰?！度纸?jīng)》中有傳頌：“范仲淹，懷天下。宋包拯，鋤橫霸。”這里范仲淹的“懷天下”，實則就是“以天下為己任”。范仲淹憂樂思想的核心價值正是“以天下為己任”的擔當意識。“以天下為己任”，這是朱熹對范仲淹精神的高度概括和評價：“且如一個范文正公，自做秀才時便以天下為己任，無一事不理會過。一旦仁宗大用之，便做出許多事業(yè)。”又說：“天地間氣，第一流人物！擔當是“接受并負起責任”。它是一種勇于接受的態(tài)度，更是一種敢于負責的行動。范仲淹的一生，國家之憂，人民之憂，社稷之憂，始終牽著他的心，“以天下為己任”的擔當意識始終伴其左右。歐陽修在景祐元年，當?shù)弥吨傺椭K州時，寫給范仲淹的一封信，其中有這樣的話：“希文登朝廷，與國論，每顧事是非，不顧自身安危，則雖有東南之樂，豈能為有憂天下之心者樂哉！”歐陽修在信中把范仲淹稱為“有憂天下之心者”，描述了以一位有擔當意識的士大夫形象。韓琦稱范仲淹：“竭忠盡瘁，知無不為，故由小官擢諫任，危言鯁論，建明規(guī)益，身雖可絀，義則難奪。天下正人之路，始公辟之。”

中華民族傳統(tǒng)文化靈魂中，除了愛國這一根本性的特質之外，還有一個重要的特質，就是百折不撓，自強不息。中華民族在幾千年的歷史上多災多難，但從來沒有被壓倒過，從來也沒有屈服過。出自《周易》的“天行健，君子以自強不息”，一直激勵著中華民族的仁人志士發(fā)奮圖強、奮斗不已。無論遇到何種艱難險阻，無論面對何方強敵，中華民族的有志之士都無所畏懼、一往無前，直至達到目標、取得最后的勝利。當前，在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的偉大進程中，這種自強不息的精神，仍然是每個人的前進動力所在。中國神話故事中，有許多是與大自然，與世界進行抗爭的例子。無論是夸父逐日、后羿射日、精衛(wèi)填海，還是刑天舞干戚，這些記載在《山海經(jīng)》或者《淮南子》等文獻中的故事，無一不表現(xiàn)出這種抗爭與自強不息的精神。刑天原是一個無名的巨人，因和天帝爭神座，被天帝砍掉了腦袋，所以才叫刑天?！靶烫臁边@個名字的意思就是：天者，顛也;刑者，戮也。天就是天帝，“刑天”就表示誓戮天帝以復仇。干，盾牌;戚，大斧。刑天被砍掉腦袋之后，兩乳當作眼，肚臍當作口，一只手拿著盾牌，一只手舉起大斧，向著天空亂劈亂舞，繼續(xù)和眼前看不見的敵人拼死搏斗起來。刑天，就是象征著一種精神：永不妥協(xié)！晉朝的大詩人陶淵明在《讀山海經(jīng)》中寫詩贊頌說：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無類，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待！”，贊揚刑天雖然失敗，仍然戰(zhàn)斗不已的精神。我們要向他們學習那種執(zhí)著的，為了達到目標不怕困難，堅持不懈的努力精神。精衛(wèi)鍥而不舍的精神，善良的愿望，宏偉的志向，受到人們的尊敬。晉代詩人陶淵明在詩中寫道：“精衛(wèi)銜微木，將以之填滄?！保瑹崃屹潛P精衛(wèi)小鳥敢于向大?？範幍谋瘔褢?zhàn)斗精神。后世人們也常常以“精衛(wèi)填?！北扔髦臼咳嗜怂鶑氖碌钠D巨卓越的事業(yè)。

中學語文教學是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的舞臺和陣地，語文教師肩負著弘揚傳統(tǒng)文化，培育學生崇高品德的重任。這就要求我們加強備課，深入鉆研新課程標準和教學大綱要求，深入挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中學語文教學的結合點，梳理出線索，制定相應的教學計劃，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育序列化，融入到日常的語文教育教學中。在具體的語文教育教學過程中，要注意因勢利導，和語文教學內(nèi)容水乳交融，有機結合。同時，要注意教育教學方法的親切自然，力求做到潤物無聲，在具體操作上不能牽強附會，生拉硬拽，破壞語文知識的科學系統(tǒng)性和完整統(tǒng)一性，更不能因為貫徹傳統(tǒng)文化就把語文教學變成上政治課。例如，在教學先秦諸子散文《論語》《孟子》等著作內(nèi)容時，就應當十分注意語文知識與傳統(tǒng)文化滲透的結合問題。理解掌握文言詞義句式語法等文言知識是進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基礎和前提，只有學生深入透徹的理解文意了，才能真正體會到蘊含其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而自然和諧地領悟到課文中隱含的傳統(tǒng)道德觀念。教師應當注意教育教學的形象生動性，采取靈活多樣的方式方法，讓學生在潛移默化中受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。