張艷麗

【摘 要】哲學解釋學視角下，德育主體間關系也就是主體之間的對話關系，可以根據(jù)這個問題來進行引導的平等對話，也可以根據(jù)以情動人來進行平等對話。在哲學解釋學視角下，更加強調師生之間的平等對話和相互理解與溝通，注意理念也迎合了時代的潮流，能夠進一步促進人與自然，人與人之間的和諧共處。德育基于主體世界對這個世界進行豐富和充實，在這個世界里，教師應該與學生進行相互交流，彼此理解對方的觀念。傳統(tǒng)的德育教育只是讓學生對多多知識進行記憶，并沒有強調師生之間的情感溝通和交流，因此，想要更好的擺脫德育教育當前的困境，就應該促進師生之間的理解與心靈上的傳輸。

【關鍵詞】哲學解釋學;德育教育;平等對話

【中圖分類號】G4 ??????【文獻標識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）16-0097-01

前言

自從國外近代啟蒙運動開始，近代的德育教育主要是以主觀客觀對立的主體開始進行德育教育，這種教育模式也對師生之間的關系產生了阻礙，不利于師生之間關系朝著健康發(fā)展，也沒有迎合當前多元化社會的要求。在對德育教育進行提升和變革的過程中，應該改變傳統(tǒng)的僵化教育模式，哲學解釋學提供了一種新型的思路和觀念，來對德育教育之間的關系進行重新構建，哲學解釋學主要強調對話在兩者之間產生的重要意義。其次，哲學解釋學還將理解看成是兩個主體之間平等對話的重要基礎。因此為了更好的順應時代的改變，為了更好的實現(xiàn)人與人之間的和諧發(fā)展就應該提升師生之間進行平等對話和理解溝通的有效性。

一、哲學解釋學概述

解釋學不是解釋的科學而是基于人的本質特性來對科學進行解釋，人在與外部世界進行交流的過程中會產生自我反思與自我理解的意識，但這決不能當作自我的主觀臆斷。需要交流的雙方在進行充分理解的基礎上產生的一種模式，這種互相理解的模式，也就是人類在社會中生存的基本模式。假設某一個人說大眾對某事的理解，意思絕不是一個人完全同意其他人的觀點。當前主要強調的是構建和諧社會的理念，和諧社會也絕對不是將所有差異性全部消除，而是允許差異性存在。人與人之間的交流與溝通也是這樣，不能讓對方一定站在自己的觀點來看待事情，而是自己要不斷變換角度發(fā)現(xiàn)，事件背后的不同差異，并對其給予理解與認識。在人們站在對方立場思考問題的時候，就已經超越了問題的本身，也超越了一定的領域達成一種更高的境界，這也就一定程度上形成了主體之間的平等對話。

二、哲學解釋學在主體對話間的應用要求

對話和溝通作為人與人之間交流的主要方式，能夠促進人與人之間交往的有效性，教育領域也早就將對話教學在課堂中進行應用。有專家認為，任何一種交流行為，一定要具備三種要求才能更好的實現(xiàn)兩種主體之間理解和溝通的可能性。其一，在德育的過程中師生之間的陳述一定要符合實際，必須以一個真實性的問題來進行陳述和討論。在實際生活中一些教師為了更好的夸大真善美，弱化了生活中一些消極陰暗面，不僅不利于學生健康成長，也不利于學生真正了解社會。就像是5+2小于0的說法，這種說法反映了學生在校園內5天里接收到的美好現(xiàn)實描述與學生放假兩天時看到的現(xiàn)實生活完全相反，因此，在學生看到相反現(xiàn)象的時候就會在心里將5天內學校教授的道德教育進行抵消，這種叫道德教育也可以稱作是學校的失敗教育。所以學校一定要讓學生正確的接受社會的現(xiàn)實，適時的將社會負面事件暴露在學生眼前，并結合這些負面事件，對學生進行正確價值觀的引導和正確的德育引導，這樣才能更好的促進學生未來發(fā)展，不會讓學生在進入社會初期產生迷茫的狀態(tài)[1]。

其二，師生之間的陳述必須符合社會的共同點，和社會應有的道德標準，必須是現(xiàn)實性的主題也可以讓師生共同進行理解。在進行德育的過程中，老師和學生都必須提升自身語言表達的能力，還要學會對自己語言表述進行相應的精煉，讓對方能夠更加有效的理解自身的意思。提升兩者之間溝通的有效性和積極性，這也是主體間平等對話的原則。其三在進行德育教育的過程中，要遵循真誠的原則，將自己的內心向學生進行袒露，表達出自身對一些道德問題的真實感受。還可以圍繞對方說話的角度進行思考與探討，不能只基于自身角度來泛泛而談，提升學生的興趣和積極性。在主體之間進行平等對話的過程中，假如有一方對自身觀點有任何隱瞞，就會導致對方也不會完全將自身想法和看法向對方袒露，也就降低了德育主體間平等對話的效果。實際上哲學解釋學，真正主張的不是物質的存在，而是精神中的存在，師生之間想要達成主體之間的平等對話，更重要的是在精神上形成平等。更好的進行理解，將自身的情感投入進去，這種對話才能一定程度上激發(fā)出學生內在的情感這也能使整個對話充滿活力，為對話注入了靈魂。在當前這一過程中，對話主體需要將自身對生活的感受進行描述，以不同的形式參與到德育教學過程中去。使得主體雙方可以使得主體對話的差異性達到統(tǒng)一，進一步進行精神世界的拓展。哲學解釋學對理解的認識意味著相對循環(huán)，永不消失，理解主要是以一種預期形式，理解也是發(fā)展的變化的。在德育過程中，提升師生之間平等對話的有效性，這不僅需要教師一方的努力，而是需要師生主體間雙方的共同努力[2]。

結語

綜上所述，從哲學解釋學的角度來看，道德主要是一個進行平等對話的過程，不僅僅是教育一方進行獨白，也需要傾聽者進行理解。在進行德育過程中，師生之間的關系將不再是主客關系，而是互相理解與互相溝通的關系。來進行對于教育過程中，德育教師需要支持學生在課堂中提出自身的問題，提出質疑的聲音，不要一直用標準答案去進行溝通與交流，避免造成雙方地位的不平等，需要用這個問題來進行對話的起始，提升對話過程中的活力，增進雙方的理解。

參考文獻

[1]張命華.論哲學解釋學視角下德育主體間的平等對話[J].教育探索，2014（10）：119-120.

[2]農永光.以理解為基礎的德育方法論——哲學解釋學對我國學校德育方法變革的啟示初探[J].神州，2013（8）：70-71.