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美育之花 芬芳永遠(yuǎn)

2019-09-12 00:29:06季守萍
考試周刊 2019年56期
關(guān)鍵詞:古詩詞教學(xué)滲透美育

摘 要:美育是素質(zhì)教育的重要組成部分。在古詩教學(xué)中,語文教師應(yīng)該積極倡導(dǎo)“美學(xué)”的理念,充分挖掘古詩詞的美學(xué)價值,創(chuàng)造多種條件,營造恰當(dāng)氛圍,使學(xué)生喜歡詩詞,感受到詩詞的美并逐步培養(yǎng)理解詩詞美的能力。

關(guān)鍵詞:古詩詞教學(xué);滲透;美育

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過:“沒有美的教育,就不可能有完整的教育?!泵朗侨祟惒粩嘧非蟮哪繕?biāo),美育更是素質(zhì)教育的重要組成部分。中國是詩歌的王國,眾多的美詩佳詞就像天空中的明星,璀璨奪目,這是語文教學(xué)實(shí)施美育取之不盡、用之不竭的寶藏。語文教師應(yīng)該積極倡導(dǎo)“美學(xué)”的理念,充分挖掘古詩詞的美學(xué)價值,引導(dǎo)學(xué)生從中獲得美的熏陶,提高理解美和賞析美的能力。那么在古詩文教學(xué)中如何滲透美學(xué)教育?

一、 感受詩詞的熏陶美

美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力源泉。美育最重要的任務(wù)是教會孩子能從周圍的美中看到精神的高尚、善良、真摯,并以此為基礎(chǔ)確立自身的美,而美育過程的起點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力。因此,我覺得詩詞教學(xué)中,教師一定要上好課前導(dǎo)入,先把學(xué)生的思想帶進(jìn)詩詞美的王國,觸發(fā)學(xué)生情感的共鳴,從而激發(fā)學(xué)生的審美興趣。

“良好的開端是成功的一半”,古詩詞教學(xué)中我最喜歡引入與作者相關(guān)的有趣的內(nèi)容,這樣能很快吸引住學(xué)生的注意力,課程的內(nèi)容也更容易被學(xué)生感知。比如在講李商隱的《無題》前,我對學(xué)生說,李商隱是寫情詩的高手,很多人都喜歡并用過他的情詩。年長的白居易晚年十分賞識李商隱,很愛讀他的詩,有一次甚至開玩笑表示死了以后希望可以投胎成為李商隱的兒子。李商隱的大兒子出生以后,李商隱真的給他取名叫做白老,結(jié)果這個兒子甚是愚蠢。而小兒子出生以后,十分聰明伶俐,大家都笑稱就算是白居易投胎到李家,也肯定是小兒子。今天我們就來學(xué)習(xí)李商隱的《無題》,看看這首詩的魅力在哪?如此一開頭,學(xué)生學(xué)習(xí)此詩的熱情高漲。講到蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》時,便說起蘇軾與蘇小妹;講到陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》,便介紹陸游和唐琬的凄婉愛情……生動有趣的課外故事,自然就將學(xué)生的注意力牢牢地吸引住了,哪能不對詩詞之美產(chǎn)生向往之情呢?

在詩詞教學(xué)中,激發(fā)學(xué)生對詩詞美的興趣是非常重要的。學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭》時,我對學(xué)生說:“古人常常要借酒才能更好地表達(dá)情感,思鄉(xiāng)難解時,范仲淹以“酒入愁腸,化作相思淚”;戰(zhàn)亂不堪時,王翰“醉臥沙場君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回”;興致勃勃時,連林黛玉也說“多肉更憐卿八足,助情誰勸我千觴”?,F(xiàn)在,看看豪放的蘇門大公子會吟出什么樣的句子呢?如此一渲染,學(xué)生自然被吊住了胃口,教師則成功地把學(xué)生引入詩詞的大門。

優(yōu)美的朗讀,則可以進(jìn)一步熏陶學(xué)生對詩詞的熱愛。“語文新課標(biāo)”要求學(xué)生能“誦讀古代詩詞,有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中,提高自己的欣賞品味和審美情趣”,為使學(xué)生體驗(yàn)古人的審美心理和審美情趣,更好地提高語文學(xué)習(xí)能力,在進(jìn)行古詩文教學(xué)前,我都要求學(xué)生反復(fù)朗讀,把握詩歌的意境,領(lǐng)會詩歌的意旨情感,通過朗讀盡量傳達(dá)出詩歌中作者所要表現(xiàn)的細(xì)膩情感。與詩人產(chǎn)生情感的共鳴,感受古詩詞的無窮魅力。如王維的《使至塞上》“大漠孤煙直,長河落日圓”,對塞北大漠、烽火孤煙、長河落日之景,能親眼所見之人,可謂少之又少,然而經(jīng)王維這么一寫,人人都能在腦海中浮現(xiàn)畫面開闊、意境雄渾的大漠景觀。學(xué)生在反復(fù)朗讀中,也感受到塞外大漠的獨(dú)特風(fēng)光,非常自然地在吟誦中引起美的想象,愛上詩詞。

二、 品析詩詞的語言美

詩詞是以高度凝練的語言,形象地表達(dá)作者的思想感情,所以咀嚼關(guān)鍵字眼是非常重要的。語文教師應(yīng)該著力引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味古詩詞語言的凝練美。如學(xué)習(xí)張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》,我對學(xué)生說,作者途經(jīng)潼關(guān),寫下“峰巒如聚,波濤如怒”的詩句,請大家品析“聚”和“怒”的語言美?問題一出,學(xué)生便開始熱烈討論,最后歸結(jié)為:一“聚”字讓讀者眼前仿佛見到華山飛奔而來之勢、群山攢立之狀,表現(xiàn)了峰巒的眾多和動態(tài)?!叭缇邸被o為動,極富動感;一“怒”字讓讀者耳邊仿佛回響千古不絕的滔滔水聲,寫出了波濤的洶涌澎湃。黃河水是無生命的,而“如怒”則賦予河水以人的情感和意志,注入了詩人吊古傷今而產(chǎn)生的滿腔悲憤之情。如此學(xué)習(xí),學(xué)生們都感受到了詩詞語言的凝練的魅力,內(nèi)心不由得產(chǎn)生一種思慕感,并暗暗有了學(xué)好詩詞的決心。

三、 感悟詩詞的意境美

意境,是“意與境渾,情景交融,神與我游所構(gòu)成的藝術(shù)整體,是作品中的思想情趣和具體形象所構(gòu)成的完美生動的藝術(shù)畫面”。王昌齡在《詩格》中也說:“詩有三境,一曰物境,二曰情境,三曰意境?!薄拔锞场奔纯陀^的景象之境,“情景”即主觀的感情之境,“意境”則是作者的主觀情意與客觀物境的高度融合,是優(yōu)秀詩歌作品必須達(dá)到的一種藝術(shù)境界。所以分析詩詞可以借助物境來賞析意境美,如學(xué)習(xí)《白雪歌送武判官歸京》時,我引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)賞析“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開”的雪后美景。詩句借助“春風(fēng)”“梨花”(物境)來寫飛雪奇大,一夜之間,雪壓枝頭?!昂觥弊植粌H顯出邊塞氣象變幻的神奇,也傳出詩人賞雪時驚喜的心聲(情境)。畫面以春花喻冬雪,貼切動人。那雪白的梨花,一朵一朵,一團(tuán)一團(tuán),壓枝欲低。一片銀白的世界,在作者眼里,幻化為一片明麗的春光,這樣的意境,給人的感覺不是雪后奇寒而是春意盎然。學(xué)生在這樣的畫面中也似乎感受到邊塞氣象變幻的神奇,充滿新奇和驚喜。又如《行香子·樹繞村莊》中,我則引導(dǎo)學(xué)生先欣賞詞人秦觀用白描的手法寫的“桃花紅,李花白,菜花黃”的句子。這三句,據(jù)實(shí)而寫毫無雕琢,卻突出色彩的絢麗,香味的濃郁,構(gòu)成了春滿小園的誘人圖畫;再品?“鶯兒啼,燕兒舞,蝶兒忙”三句,在客觀的描述中,營造一幅鶯啼燕舞,蝴蝶采蜜的畫圖,表達(dá)了詞人對這美景的喜愛和贊美之情。這樣寓情于景,情景交融,創(chuàng)造出一個生機(jī)勃勃的意境來,讀來令人回味無窮,同時也達(dá)到了通過意象來營造意境,促進(jìn)學(xué)生感悟意境之美的目的。

四、 鑒賞詩詞的形象美

詩詞中的形象常指詩歌中塑造的人物形象或詩歌中的抒情主人公,即詩人自己。鑒賞詩詞的形象美,要求把握人物形象的特征,分析寓于形象中的思想感情,理解形象的典型意義。如蘇軾的《江城子·密州出獵》“老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平岡。為報傾城隨太守,親射虎,看孫郎?!痹~人為我們塑造出一位雄心勃勃、英武豪邁的報國志士形象;秋瑾的《滿江紅》中,“四面歌殘終破楚”,“身不得,男兒列,心卻比,男兒烈”,“英雄末路當(dāng)磨折”,我們看到一位毅然沖出了舊家庭,也沖破了自己的宿命,赴日留學(xué),以滿腔熱血投身革命的巾幗英雄形象;讀陶淵明的《歸園田居》,我們則欣喜地感受到一位“采菊東籬下,悠然見南山”的悠閑自在隱士形象。還有“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的文天祥;“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”的李白;“何時眼前突兀見此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的杜甫……這一個個鮮活的形象,在教師耐心細(xì)致的引導(dǎo)下,必能“走”進(jìn)學(xué)生的心里扎根生長,潛移默化為行為美。

五、 挖掘詩詞的內(nèi)蘊(yùn)美

古代詩人在進(jìn)行創(chuàng)作時,往往把自己的情操、理想等融入景物描寫中,或給人以鼓舞,或給人以啟迪,因而很多詩中蘊(yùn)含深刻的哲理。如劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》,“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”,沉舟側(cè)畔,有千帆競發(fā);病樹前頭,正萬木皆春。體現(xiàn)了事物總是不斷發(fā)展變化的,新事物終將代替舊事物?;蛏鐣偸遣粩嗤鞍l(fā)展的哲理。朱熹的“問渠那得清如許,為有源頭活水來”也啟示大家,多讀一點(diǎn)好書,會讓自己思想永遠(yuǎn)活潑,才思不絕,情操高雅。當(dāng)然委婉的含蓄美,在古詩詞中俯拾皆是,要使學(xué)生深刻理解古詩的內(nèi)蘊(yùn)美,在教學(xué)中教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩詞的藝術(shù)特色,深入理解古詩的內(nèi)蘊(yùn)美。

總之,美育在教育中的重要性是不言而喻的。它不僅能陶冶人的情操,提高人的素養(yǎng),對于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展也具有不可替代的作用,帶領(lǐng)學(xué)生在古詩詞王國里盡情遨游,去感受美、欣賞美、收獲美,用美育打好學(xué)生的人生“底色”,是我們語文教師義不容辭的責(zé)任。當(dāng)然,“為美而獻(xiàn)身比為面包而活著要幸福得多”,我們要努力讓古詩詞在孩子心里生根發(fā)芽,讓他們在學(xué)習(xí)的同時,受到深刻而全面的美學(xué)教育,讓古典文學(xué)的精華,融入他們的血液里,芬芳在他們的生命中,直到永遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn):

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[2]塞爾登,劉象愚,陳永國.文學(xué)批評理論:從柏拉圖到現(xiàn)在[M].北京:北京大學(xué)出版社,2000.

[3]馮愛軍.古詩詞中的審美教育[J].語文教學(xué)與研究,2006(5):27-28.

作者簡介:季守萍,福建省南平市,福建省南平市浦城縣夢筆學(xué)校。

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