趙曉娟

【摘要】? 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類智慧的結(jié)晶，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)。中華民族在數(shù)千年的發(fā)展歷程中形成了非常多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)成初中美術(shù)課程資源，對(duì)培養(yǎng)初中生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感及承擔(dān)傳統(tǒng)文化傳承的責(zé)任感有重要意義，可以讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在教育領(lǐng)域扎根。

【關(guān)鍵詞】? 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 初中美術(shù) 資源開發(fā)

【中圖分類號(hào)】? G633.955 ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】? A ? ? 【文章編號(hào)】? 1992-7711（2019）21-003-01

大部分隱藏在民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以實(shí)體形式呈現(xiàn)，也是文明延續(xù)的活化石，是傳統(tǒng)文化精髓。在社會(huì)快速發(fā)展的時(shí)代，人們的思想和生活都受到了極大的沖擊，不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正遠(yuǎn)離人們的生活。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)成美術(shù)課程資源是對(duì)其進(jìn)行傳承的有效路徑，因?yàn)槊佬g(shù)課程在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要性已經(jīng)得到認(rèn)同。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入初中美術(shù)課程的原則

首先，因地制宜原則。因地制宜原則主要是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入美術(shù)課程時(shí)需要根據(jù)遺產(chǎn)的鄉(xiāng)土性和地域性進(jìn)。行合理開發(fā)，以使其在美術(shù)課程中的融入更有針對(duì)性。

其次，以學(xué)生為本原則。以學(xué)生為本主要是開發(fā)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要符合中學(xué)生的認(rèn)知水平，貼合學(xué)生的生活實(shí)際，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

再次，準(zhǔn)確性原則。準(zhǔn)確性原則主要是要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入理解和篩選的基礎(chǔ)上進(jìn)行專業(yè)化、準(zhǔn)確化講授，以將最精確、最前沿的知識(shí)傳授給學(xué)生。

最后，靈活性原則。靈活性主要是美術(shù)教師要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行理解和內(nèi)化，根據(jù)學(xué)生的需求和學(xué)校的實(shí)際進(jìn)行資源開發(fā)。通過(guò)課程學(xué)習(xí)組織的多變性拓寬學(xué)生的視野。要使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在美術(shù)課程中的融入符合學(xué)生的接受能力，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由易到難。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入初中美術(shù)課程的意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入初中美術(shù)課程有利于學(xué)生對(duì)文化的多元化理解，有利于學(xué)生了解鄉(xiāng)土文化，有利于增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

1.培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入初中美術(shù)課程有能有效拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，能鍛煉學(xué)生的處事能力，能健全學(xué)生的人格，能提升學(xué)生的知識(shí)涵養(yǎng)，能幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2.促進(jìn)學(xué)生對(duì)文化的傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)離我們既近又遠(yuǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入初中美術(shù)課程中，是美術(shù)新課標(biāo)賦予美術(shù)課程的歷史使命，是培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情感的重要路徑。

3.促進(jìn)美術(shù)課程創(chuàng)新

課程創(chuàng)新是一種文化創(chuàng)新，特別對(duì)于美術(shù)課程來(lái)說(shuō)，尤其如此。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入初中美術(shù)課程中，可以使美術(shù)課程在吸收非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精華的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新性利用，以使美術(shù)課程更具生命力，以使美術(shù)課程滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，是不可再生的文化精髓，其存在于民間。在現(xiàn)代社會(huì)，需要依托主體進(jìn)行傳承，以實(shí)現(xiàn)延續(xù)，以使其一直留在人們的心中。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入初中美術(shù)課程的路徑

初中美術(shù)課程綜合性、實(shí)踐性強(qiáng)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育和審美教育的重要科目。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入初中美術(shù)課程中，可以實(shí)現(xiàn)文化和藝術(shù)的雙重傳承，可以有效促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展。

1.在課程標(biāo)準(zhǔn)中引入

課程標(biāo)準(zhǔn)是一門課程進(jìn)行教學(xué)的依據(jù)，是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)，對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)環(huán)節(jié)做出直接規(guī)定。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入初中美術(shù)課程中，在新課標(biāo)中有一定的規(guī)定，雖然這些規(guī)定并非直接指出，但對(duì)教師引入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一定指導(dǎo)作用。教師可以依據(jù)新課標(biāo)的指導(dǎo)，開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，找到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與美術(shù)課程的契合點(diǎn)，以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入美術(shù)課程中。

2.在教材中引入

教材是教師進(jìn)行教學(xué)、學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的依據(jù)，在美術(shù)教學(xué)中有重要地位。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到教材中，能有效指導(dǎo)教師的教和學(xué)生的學(xué)。首先，著力將區(qū)域性，與初中美術(shù)教學(xué)內(nèi)容相契合的非物質(zhì)文化資源引入教材，且要引入有序，避免唐突。其次，要將區(qū)域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)適當(dāng)?shù)匾胝n堂中，以豐富教材內(nèi)容，拓寬學(xué)生視野，形成具有學(xué)校特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美術(shù)課程，促進(jìn)學(xué)生在最近發(fā)展區(qū)發(fā)展。讓學(xué)生領(lǐng)略區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在美術(shù)課堂中的融入變得可觀、可觸。

3.在教學(xué)過(guò)程中引入

教學(xué)過(guò)程是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行滲透的有效手段。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中很多都與美術(shù)相關(guān)聯(lián)，在美術(shù)教學(xué)中滲透非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有特殊的優(yōu)勢(shì)。首先，通過(guò)情感進(jìn)行引入。教師在實(shí)際教學(xué)中，要重視知識(shí)的傳授和學(xué)生情感的引導(dǎo)，以使學(xué)生在心靈熏陶中接受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的浸潤(rùn)，以產(chǎn)生情感共鳴。其次，通過(guò)解讀引入。在美術(shù)課上教授中國(guó)傳統(tǒng)紋飾及其象征意義時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)并不深入。此時(shí)，教師要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的背后故事進(jìn)行解讀，以使知識(shí)本身不斷層，以使學(xué)生的理解更深入。再次，通過(guò)創(chuàng)造力引入。在美術(shù)課堂中，學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解不深刻，這與學(xué)生缺乏創(chuàng)意，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與生活聯(lián)系不緊密相關(guān)。教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行繼承性創(chuàng)新，并與自身生活進(jìn)行結(jié)合，以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的引入更具價(jià)值。

總之，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)目多，與美術(shù)的關(guān)聯(lián)也比較緊密。在新世紀(jì)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入美術(shù)課程資源，需要教師具備非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)意識(shí)，依托先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的引入，以使學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中在潛移默化中保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

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[4]張瑩瑩.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入美術(shù)課程資源系統(tǒng)的研究[D].北京：首都師范大學(xué)，2013.