何捷

統(tǒng)編本三年級下冊教材中，有兩處課后練習(xí)提示學(xué)生“抄寫課文片段”。第一處在第一單元的第2課《燕子》，課后第三道題表述為：“找出課文中優(yōu)美生動的語句，讀一讀，再抄寫下來?！钡诙幵诘谌龁卧牡?1課《趙州橋》，課后練習(xí)第一大題表述為：“朗讀課文。抄寫第3自然段，體會這段話是怎樣把趙州橋的‘美觀’寫清楚的?！?/p>

因為第一處為自由選擇內(nèi)容，所以不將抄寫內(nèi)容在此呈現(xiàn)。第二處為指定內(nèi)容，為了便于理解以及下文引用，我們將要求抄寫的內(nèi)容作完整摘錄：

這座橋不但精巧，而且美觀。橋面兩側(cè)有石欄，欄板上雕刻著精美的圖案：有的刻著兩條相互纏繞的龍，嘴里吐出美麗的水花;有的刻著兩條飛龍，前爪相互抵著，各自回首遙望;有的刻著雙龍戲珠。所有的龍似乎都在游動，真像活了一樣。

我們不禁要問：抄寫，有那么重要嗎？抄寫，不是一直被認(rèn)為是無效的、機(jī)械的、重復(fù)性的勞動么？而統(tǒng)編本教材為什么在三年級下冊，兩次直接指定學(xué)生的學(xué)習(xí)行為——抄寫？除去那種懲罰性的不顧及需要的抄寫，我們對抄寫本身還存在誤解。

抄寫，其實有其不可替代的學(xué)習(xí)意義。

第一，抄寫，是一種復(fù)古的筆讀。所謂“筆讀”，即用筆去讀。古人讀書，筆讀應(yīng)用非常普遍。因為出版的限制，書籍?dāng)?shù)量少，特別是秦代焚書后，古人對書籍更是珍惜。往往是讀一段，抄一段;抄一段，繼續(xù)讀一段。讀完一本，也抄完一本。今天我們看到的古籍，很多就是“抄本”。也正因此，造成了一書有多個版本：抄寫的人不同，抄寫的結(jié)果也不一樣。這也構(gòu)成今天我們研讀古籍上的樂趣——在對比中發(fā)現(xiàn)差異，在差異中找到真相。這種用筆讀書的方式，既傳統(tǒng)又有效，有助于記憶，也有助于讀者更為切身融入，體驗文字組合之妙。很多時候，僅僅用眼睛視讀是不能感受到文字細(xì)節(jié)中的秘妙的。而動筆抄寫時，就能沉入其間，收獲更多體悟。

例如《趙州橋》的第3自然段中，關(guān)于“美觀”，作者列舉了許多龍的形態(tài)，使用了分號。在抄寫時，學(xué)生對分號的位置會加以關(guān)注，會去體會分號在具體語言環(huán)境中的用法。這本身就是一種有效的學(xué)習(xí)路徑。

第二，抄寫，是正心與誠意之舉。古人讀書，主張從“修己”入手，講究“修心”為上，從正心開始，誠意而為，直至通達(dá)天下。面對優(yōu)質(zhì)而規(guī)范的文本，工工整整、恭恭敬敬地抄寫，是與文字的親密接觸，也是對閱讀理解的進(jìn)一步深化，更是對語文學(xué)習(xí)的純粹敬畏。而這樣的實踐行為，有助于養(yǎng)成冷靜、細(xì)致的學(xué)習(xí)習(xí)慣;有助于形成穩(wěn)重、踏實的學(xué)習(xí)意識;有助于良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、情感、價值觀的再造。

第三，抄寫，是一種圖式的獲得。圖式理論是學(xué)習(xí)心理學(xué)中重要且基礎(chǔ)的理論。當(dāng)我們進(jìn)入一個熟悉的環(huán)境，就可能根據(jù)記憶中原有的知識進(jìn)行相應(yīng)的思維或行動反應(yīng)。所以，圖式的獲取容量、對圖式的定型與鞏固，都決定著個體的反應(yīng)度。這就是為什么越是會讀就越是會寫的原因。讀，是圖式的獲取;寫，是圖式的轉(zhuǎn)化。抄寫，就是圖式建構(gòu)的有效方式。

當(dāng)學(xué)生提筆抄寫的時候，能強(qiáng)化對已經(jīng)學(xué)習(xí)過的言語圖式的接觸，同時彌補(bǔ)閱讀中細(xì)節(jié)上的不足，吸收到更為精細(xì)的感受，產(chǎn)生更為切實的體察。用眼視讀與用筆抄寫的筆讀，在層次上是有差別的。抄寫，能對文本中的文字組合、篇章結(jié)構(gòu)等有更為深刻的理解，能對細(xì)節(jié)有更為耐久的記憶。還以《趙州橋》的第3自然段為例。此段的第一句話是“這座橋不但精巧，而且美觀”，和后面各個寫美觀的句子之間構(gòu)成一種“總分”的關(guān)系。閱讀時，一定已經(jīng)獲得這一關(guān)系，但可能只是停留在概念層面。在抄寫時，就是對這一關(guān)系圖示的重復(fù)認(rèn)知、深刻認(rèn)識。抄到第一句，想到這是總述;接著抄，想到這是分述。抄完一段，“總分”圖式的記憶便又加深一層。

第四，抄寫，是一種規(guī)范意識的植入。三年級語文學(xué)習(xí)，規(guī)范意識的養(yǎng)成尤為重要。例如寫下一段話時需要知道：段首空兩格，標(biāo)點(diǎn)寫清楚，每一個漢字在方格中的擺放，句子寫完整等。這些規(guī)范意識都是教學(xué)中要給予學(xué)生的要點(diǎn)，而抄寫則有助于規(guī)范意識的養(yǎng)成。抄寫的樣本就是規(guī)范的課文;抄寫的同伴就是班級同學(xué)，質(zhì)量是可比的。這些都決定了抄寫在規(guī)范意識養(yǎng)成上的價值。

抄寫的意義不可小覷。那么，在具體教學(xué)中，抄寫又該如何落實呢？有兩種方案：

第一種，當(dāng)堂抄寫。教到哪兒，就抄到哪兒。例如《燕子》一課教完了，就可以在課堂上留出時間，當(dāng)堂抄寫“自己喜歡的片段”。有的學(xué)生喜歡“一身烏黑的羽毛，一雙剪刀似的尾巴，一對輕快有力的翅膀，湊成了那樣可愛的活潑的小燕子”，而有的學(xué)生喜歡“小燕子帶了它的雙剪似的尾巴，在陽光滿地時，斜飛于曠亮無比的天空，嘰的一聲，已由這里的稻田上，飛到那邊的高柳下了”。學(xué)生選擇不同的內(nèi)容抄寫后，可以在班級中組織公開交流，讓抄寫成為一種共享式學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)中的信息量增大。又如《趙州橋》一課的第3自然段教完了，就可以直接開始當(dāng)堂抄寫，抄后立刻交換觀看。因為是抄寫同樣的段落，所以此時可以比較的是書寫的美觀。

第二種，課后抄寫。更多情況下，我們將抄寫設(shè)計為課后練習(xí)。需要說明的是，課后練習(xí)也需要設(shè)計，不可隨意，不是交由學(xué)生自己抄，更不是抄后當(dāng)作業(yè)上交。如果那樣做，抄寫真的就成了一種特殊的懲罰性作業(yè)。

課后抄寫，可以設(shè)計的有兩個方面。其一為設(shè)計格式。教師可以為課后抄寫設(shè)置特殊的格式。例如，一厘米的方格，讓學(xué)生將字的大小通過方格固定，逐步實現(xiàn)端正書寫。又如《趙州橋》中指定段落的抄寫，可以根據(jù)字?jǐn)?shù)，設(shè)計特殊的格數(shù)與行數(shù)，如讓標(biāo)點(diǎn)符號正好落在一行末尾，讓學(xué)生在實踐中體驗在行末如何標(biāo)注標(biāo)點(diǎn)，進(jìn)行規(guī)范性練習(xí)。其二為設(shè)計活動。以《燕子》一課的自由抄寫為例，學(xué)生各自選擇喜歡的片段抄寫后，可以組織網(wǎng)評，拍圖后上傳，班級群內(nèi)互相評點(diǎn)、交流;還可以引導(dǎo)家長介入，讓學(xué)生的抄寫接受家長的監(jiān)督。關(guān)注度高，加上評選激勵制度刺激，學(xué)生的書寫就會越來越美觀，格式越來越規(guī)范。課后抄寫，也能在實踐中獲得實效。

很多一線教師依然有疑問：抄寫，需要指導(dǎo)嗎？我們認(rèn)為，抄寫不僅需要指導(dǎo)，而且還可以在三個方面實行較為細(xì)致的指導(dǎo)。

其一，可以提出具體的要求。關(guān)于抄寫，我們可以提出兩個要求：慢與認(rèn)真。學(xué)生抄寫時若不重視，不認(rèn)真，趕時間，抄完就算了事，便完全失去了抄寫應(yīng)承載的練習(xí)意義。只要是單純地當(dāng)作一道作業(yè)來完成，差錯率也就容易高了。因此，我們可以提出“慢慢抄，認(rèn)真抄”的要求。因為要抄的內(nèi)容很少，所以慢下來才能盡可能地確保抄寫“零差錯”。

其二，可以借助評價的杠桿不斷撬動能力抬升。對抄寫的評價，關(guān)鍵詞為正確與規(guī)范。這也是抄寫的基本評價要求。評價時，可以是同桌互相檢查，組長檢查，教師抽查。查的主要指標(biāo)就是規(guī)范性與正確性。此外，還可以在藝術(shù)性上提出更高的評價要求。例如，樹立班級中在抄寫上具有藝術(shù)氣息的代表，讓同伴觀摩、學(xué)習(xí)，鼓勵向同伴看齊，早日成為優(yōu)質(zhì)的典型。

第三，可以強(qiáng)化其功能。抄寫后的片段，不僅可以作為提供檢查的樣本，還可以作為交際交往中的禮物，進(jìn)行互換互贈。學(xué)生的抄寫作品被傳遞、被欣賞，能極大地刺激學(xué)生更為認(rèn)真地進(jìn)行抄寫，提升也就在態(tài)度的改變中發(fā)生。此外，還可以開發(fā)出延伸功能。例如，每個學(xué)生針對自己選擇抄寫的片段進(jìn)行說理，說說“我為什么要抄這一段”“我喜歡這段話中的哪些方面”“我在抄寫中的切實感受”等等，讓抄寫的功能得到更為多元的開發(fā)。

必須承認(rèn)，抄寫不宜多。達(dá)到目的，點(diǎn)到即可。因此，統(tǒng)編本三年級下冊僅設(shè)定了兩次抄寫練習(xí)。深以為然。

（作者單位：福建省福州教育研究院）

責(zé)任編輯 郭艷紅