向韻
摘要:小說(shuō)《活著》講述了一位地主家少爺福貴賭光了家族事業(yè)后一無(wú)所有,成為普通老百姓后歷經(jīng)世間淪桑的戲劇性故事。作者用第一人稱(chēng)來(lái)寫(xiě),講述著在那樣一種極端的環(huán)境中的人們的艱苦生活,他講述了福貴在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下如何忍受巨大的痛苦并且最后活下來(lái),實(shí)際上也講述著國(guó)民黨統(tǒng)治后期中國(guó)最底層農(nóng)民經(jīng)歷的苦難與挫折,展現(xiàn)著底層人民生活的水深火熱。
關(guān)鍵詞:活著;悲劇;福貴;意蘊(yùn)
名叫福貴的那位老人,在那棵郁郁蔥蔥的樹(shù)下,在那個(gè)陽(yáng)光燦爛的下午,慢慢講述著他波折、苦難的一生?!痘钪返闹魅斯YF年少時(shí)整天吃喝嫖賭,游手好閑,一夜之間從一個(gè)有錢(qián)的少爺變成了一個(gè)窮人,輸光了家產(chǎn),緊接著他的父親在從老宅遷人茅屋時(shí)去世了。此后,他的兒子有慶、女兒鳳霞、妻子家珍、女婿二喜以及他的外孫苦根,都因?yàn)橐馔馐鹿室灰浑x他而去,福貴身邊的人一個(gè)個(gè)死去,但他卻是一個(gè)苦難中的“幸存者”,他從未放棄,以積極的態(tài)度去面對(duì)這一切。
正如余華所說(shuō):“《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難,就像中國(guó)的一句成語(yǔ):千鈞一發(fā)。讓一根頭發(fā)去承受三萬(wàn)斤的重壓,它沒(méi)有斷?!痘钪愤€講述了絕望的不存在,講述了人是為了活著本身而活著的,而不是為了活著之外的任何事物而活著。”[1]福貴身上所體現(xiàn)出的隱忍和承受的性格以及面對(duì)苦難的那種堅(jiān)持,正是我們所要學(xué)習(xí)的。生活中難免遇到困難,態(tài)度決定一切,有的人可能會(huì)選擇中途放棄,而有的人敢于正面挑戰(zhàn)困難,積極去解決問(wèn)題,這些人往往是最后的幸存者。
一、福貴的悲劇人生
福貴原本生活在富裕的家庭,但因?yàn)橘€博輸光了家產(chǎn),貧困之中的福貴因?yàn)槟赣H生病前去求醫(yī),沒(méi)想到半路上被國(guó)民黨軍隊(duì)抓去當(dāng)壯丁,在戰(zhàn)爭(zhēng)中,他回家的希望一次又一次被撲滅,那種情況下福貴只能選擇保命。仆人逃走時(shí)連長(zhǎng)開(kāi)槍了,可連長(zhǎng)卻沒(méi)有瞄準(zhǔn),之后把槍口對(duì)著站在他身后的福貴的胸膛時(shí),福貴的兩條腿拼命哆嗦,連聲說(shuō):“我拉大炮,我拉大炮?!盵1]每次讀到這里時(shí)想象那個(gè)場(chǎng)面都是非常令人害怕的,為了活下去不敢有任何表現(xiàn),生怕被連長(zhǎng)發(fā)現(xiàn),只能乖乖聽(tīng)連長(zhǎng)的話(huà),一聲不敢啰嗦。被抓去做壯丁,根本沒(méi)有逃走的希望,能活多久也只是一個(gè)未知數(shù)。
福貴跟隨一支炮兵隊(duì)伍向北走去,一路向北越走越遠(yuǎn),也不知道自己在哪個(gè)地方??墒撬l(fā)現(xiàn)他的身邊每天都會(huì)失去一些熟悉的面孔,福貴以為他們是逃出去的,但是一個(gè)名叫老全的老兵告訴他,沒(méi)有人能逃出去,都是被打死的,夜里聽(tīng)到的槍聲都是打逃兵的。老全說(shuō)得福貴非常心寒,同時(shí)福貴也非常害怕。福貴也從來(lái)不敢想著要從這里逃出去,只會(huì)送了自己的性命,當(dāng)時(shí)的情況下,只有乖乖地拉大炮才有活下來(lái)的希望。這也反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代給底層人民帶來(lái)巨大的苦難。他們沒(méi)有太多的需求,只剩下最低和最基本的生計(jì)需求,只希望養(yǎng)家糊口,只希望與家人在一起。
同時(shí),福貴身上也有一種善良而溫暖的人性:“我一次又一次地想著我的家,想著女兒坐在門(mén)口,懷里抱著有慶,想著我的母親和家珍。”在饑寒交迫的惡劣環(huán)境下,福貴只想回家與妻子孩子簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地過(guò)日子罷了,可在當(dāng)時(shí)這對(duì)于普通老百姓卻顯得格外艱難。福貴只能在這艱苦生活中想象與家人的團(tuán)聚,思念著遠(yuǎn)方,心里有說(shuō)不出的想念,可生活所迫,沒(méi)有任何掙扎的余地。
后來(lái)解放軍讓福貴回家,福貴一想到還可以與母親、妻子兒女團(tuán)聚,便哭著笑著哽咽著,向南走。只是回到家并沒(méi)有見(jiàn)到母親,才知母親去世了。聽(tīng)家珍說(shuō),母親去世時(shí)一遍又一遍對(duì)她說(shuō):“福貴是不會(huì)去賭的?!笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)的人就連最后的掙扎都是對(duì)遠(yuǎn)方家人的期望[1]。福貴的女兒鳳霞在小時(shí)候因?yàn)楦邿荒茉僬f(shuō)話(huà)了。盡管面對(duì)這么多的家庭變化,但當(dāng)時(shí)福貴并沒(méi)有任何抱怨,現(xiàn)實(shí)已經(jīng)如此,也沒(méi)有辦法去改變。福貴想其實(shí)自己活下來(lái)已經(jīng)很不容易了,只想過(guò)好以后的日子,單純地想活下來(lái)而已。不管生活如何,都要堅(jiān)強(qiáng)走下去。可在福貴意料之外的是,他的親人都逐漸離他遠(yuǎn)去,沒(méi)有一絲喘氣的機(jī)會(huì)。中華人民共和國(guó)成立后,在大躍進(jìn)時(shí)代福貴以為煉鋼鐵可以維持生計(jì),可當(dāng)時(shí)小兒子有慶為救學(xué)校校長(zhǎng)的老婆踴躍去獻(xiàn)血,本是善舉,卻被沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的護(hù)士抽血過(guò)量而死。福貴本來(lái)對(duì)兒子抱有很大希望,但最后也是無(wú)能為力,讓他感受到了很大的痛苦。更慘的是,妻子、女兒因?yàn)楦鞣N不幸相繼離開(kāi),女婿二喜也在工地上遭遇不測(cè)而丟失了性命,最后苦根成了福貴的命根子。在當(dāng)時(shí)那個(gè)饑寒交迫的時(shí)代,可以吃上豆子本是一件非常幸福的事,福貴一下給苦根煮了半鍋豆子,沒(méi)想到的是苦根吃豆子竟然給撐死了,福貴最后的一絲希望也沒(méi)能持續(xù)。
在戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)亂之后,一大家子老老少少,最后只剩下了福貴一個(gè)人,也從富裕到了貧困,晚年的福貴湊齊了買(mǎi)牛的錢(qián),與那頭名為福貴的牛一起安度晚年。老人和牛漸漸遠(yuǎn)去。他非常平靜地接受和面對(duì)生活帶給他的一切。他似乎看清了一切,絲毫沒(méi)有絕望或悲傷。福貴平靜地講述他的生活,拉著牛在田里唱:“十幾歲的人去流浪,中年想娃,老人成了僧侶?!彼恢狈浅F届o,感覺(jué)并不是自己經(jīng)歷的一樣,但一切又是那么真實(shí),讓人不禁落淚,讓人不禁感慨,讓人心疼不已。
從福貴身上看到了那個(gè)時(shí)代人們頑強(qiáng)的生命力與斗志,雖然福貴的一生都是與苦難相伴,但福貴在這過(guò)程中也感受到了很多快樂(lè),學(xué)會(huì)樂(lè)觀(guān),學(xué)會(huì)看到生活美好的一面,學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美。面對(duì)家庭的巨大變化,他沒(méi)有選擇放棄,以樂(lè)觀(guān)向上的態(tài)度去面臨這一切。每一次的經(jīng)歷都是如此辛酸,由富少爺變?yōu)楦F光蛋的福貴面對(duì)這一切卻顯得非常穩(wěn)重,正是一次又一次的挫折磨礪了福貴,讓他有足夠的能力去承受,生活逼著他去堅(jiān)持。我想,如果我是福貴的話(huà),我可能從一開(kāi)始就堅(jiān)持不了,畢竟先苦后甜的過(guò)程人人樂(lè)意享受,而先甜后苦的日子卻難以接受,所以他對(duì)苦難的容忍和這種樂(lè)觀(guān)態(tài)度不是我們大多數(shù)人能夠做到的。
二、福貴悲劇故事的意蘊(yùn)闡釋
《活著》中福貴說(shuō)道:“年輕時(shí)靠著祖上留下的錢(qián)風(fēng)光了一陣子,往后就越過(guò)越落魄了,這樣反倒好,看看我身邊的人,龍二和春生,他們也只是風(fēng)光了一陣子,到頭來(lái)命都丟了。做人還是平常點(diǎn)好,爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè),爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去賠了自己的命。像我這樣,說(shuō)起來(lái)是越混越?jīng)]出息,可壽命長(zhǎng),我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)挨著一個(gè)死去,我還活著。”[1]歷經(jīng)世間滄桑后的福貴意識(shí)到平平淡淡才是最好,活著才是最重要的,人的生活是為了生存,而不是為了別的東西,去追求那些身外之物都是沒(méi)有任何意義的,內(nèi)在遠(yuǎn)比外在物質(zhì)東西重要,有時(shí)太過(guò)于追求身外之物甚至?xí)r了自己的命,人只要活著,就比什么都強(qiáng)。
生活中我們也會(huì)經(jīng)常遇到這種事,比如健康是我們經(jīng)常掛在嘴邊的事,可仔細(xì)想想是不是我們?cè)谧鋈魏问聲r(shí)都會(huì)考慮到呢?往往是事情發(fā)生后我們才能意識(shí)到健康的重要性。人本身不健康,也不會(huì)開(kāi)心起來(lái)。錢(qián)財(cái)、名利等乃是身外之物。凡事我們都要有個(gè)輕重比較,明白什么對(duì)于我們更重要,更有價(jià)值,明白什么是外在,什么是內(nèi)在。
小說(shuō)讀起來(lái)處處都能感受到沉重與恐怖的氣氛,一次接著一次的意外,一次又一次的死亡,一次又一次的苦難,一次又一次的悲劇,苦難貫穿著全文,他從游手好閑到最后白發(fā)蒼蒼依舊努力生活,在這一變化過(guò)程中,他學(xué)會(huì)了自己忍受這些,他學(xué)會(huì)了樂(lè)觀(guān)積極,善待生命,如此才能實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值?!叭酥灰畹酶吲d,窮也不怕”。福貴父親在臨死前告訴福貴的話(huà),告訴我們不管生活是怎樣的艱難,我們都要咬牙堅(jiān)持,堅(jiān)強(qiáng)地活下去,活著比什么都強(qiáng)。其實(shí)在福貴看到龍二被槍斃,以及自己在被國(guó)民黨抓去當(dāng)壯丁后成功逃脫,福貴就有了對(duì)生活的重新定義,在戰(zhàn)亂中能夠保住性命就是非常幸運(yùn)的了,沒(méi)有必要追求其他物質(zhì)上的東西,就為活著本身而活著?;钪旧砭褪且患蝗菀椎氖虑?。
在小說(shuō)的最后,講述者在夜幕降臨時(shí)說(shuō)了一番意味深長(zhǎng)的話(huà):“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝,黑夜從天而降了,我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛,那是召喚的姿態(tài),就像女人召喚著他們的兒女,土地召喚著黑夜來(lái)臨?!盵1]生命或許原本就沒(méi)有任何意義,只是一種存在而已。我們經(jīng)常談?wù)撋囊饬x和價(jià)值,余華所說(shuō)的“千鈞一發(fā)”可能是對(duì)生命的詮釋?zhuān)忈屩e極向上的人生態(tài)度。
小說(shuō)中福貴的悲劇故事不僅僅展現(xiàn)的是他為了活著本身而活著的那種人生觀(guān),也反映著當(dāng)時(shí)的最底層農(nóng)民的生活狀態(tài),代表了那個(gè)時(shí)代人民的思想。可能在一些人看來(lái),福貴的這種茍且偷生是一種非常消極的態(tài)度,但其實(shí)在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下,福貴能以這種的態(tài)度去堅(jiān)強(qiáng)地活下去就已經(jīng)非常不容易了。[3]
這篇小說(shuō)《活著》意在告訴我們,遇到苦難和挫折,我們必須冷靜地面對(duì),我們不能半途而廢,要堅(jiān)強(qiáng)地活下去,要積極樂(lè)觀(guān)地看待生命中的一切。每個(gè)人的生命只有一次,珍惜生命,善待生命,意識(shí)到自己生命的價(jià)值,學(xué)會(huì)接受生活中的一切,樂(lè)觀(guān)地活下去。生活是屬于我們每個(gè)人自己的感受,不屬于任何別人的看法。所以不負(fù)人世,用自己的心走好人生的每一步,成就那個(gè)快樂(lè)而簡(jiǎn)單的自我。
另外,環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)也起著非常重要的作用。在福貴生活環(huán)境不斷變化的過(guò)程中,福貴的性格也在慢慢發(fā)生著改變,從以前的嬌生慣養(yǎng)、放蕩不羈到后面產(chǎn)業(yè)敗光坦然面對(duì)生活,環(huán)境改變著福貴的生活,也改變著福貴面對(duì)生活的態(tài)度。也是在這一過(guò)程中我們看到了福貴善良與溫情的一面。這也是小說(shuō)作者想表達(dá)的一方面。現(xiàn)在我們都過(guò)著豐衣足食,飯來(lái)張口,衣來(lái)伸手的生活,與福貴那個(gè)時(shí)代的艱苦環(huán)境比起來(lái),我們可幸運(yùn)多了。我們要更加珍惜當(dāng)今這么好的生活,面對(duì)困難時(shí)更不應(yīng)選擇放棄。生活中的美好往往也只有那些積極向上的人才會(huì)發(fā)現(xiàn),那些美好往往也只屬于這些人。
活著充滿(mǎn)著豐富的人生意蘊(yùn)和人生哲理,活著本身就是一種積極向上的心態(tài),活著本身就是一種生命關(guān)懷,活著是一種生命的體驗(yàn),而生命僅僅是一種存在。[2]
參考文獻(xiàn):
[1]余華.活著[M].北京:作家出版社,2012(8).
[2]金真慧,金紅華.生存哲學(xué)視角下余華《活著》的生命意識(shí)解析[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào),2019(2).
[3]姜安祈.淺談?dòng)嗳A《活著》中人生觀(guān)的兩面性[J].戲劇之家,2019(5).