李惠明

【摘要】本文通過以每天背誦兩則諺語、課前三分鐘分享、相互檢測、積分獎勵等途徑促進學(xué)生積極地積累諺語，以動漫、唱、演、書、刻等豐富多彩的形式，讓學(xué)生全方位地玩轉(zhuǎn)諺語。引領(lǐng)學(xué)生探究諺語的地域文化、諺語與茶文化、諺語與農(nóng)耕文化等多種方法途徑，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】漫話科學(xué)；諺語；校本課程；涵養(yǎng)；科學(xué)素養(yǎng)

《義務(wù)教育科學(xué)課程標準》指出：“小學(xué)科學(xué)課是以培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)為宗旨的科學(xué)啟蒙課程。而中華多民族諺語是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是民族文化交流的結(jié)晶，在弘揚民族文化、促進民族文化交流、增強民族凝聚力、建設(shè)中華民族共有精神家園等方面起到了巨大作用。對其進行深入研究，可以梳理和揭示多民族交流、認同的特點及其規(guī)律，對于描述中華民族多元一體文化格局下多民族融合文化的歷史與現(xiàn)狀、碰撞與共進，具有重要而深遠的意義。”為此，筆者創(chuàng)設(shè)了“漫話科學(xué)類諺語”的校本課程，引領(lǐng)學(xué)生從“積累諺語、漫畫諺語、探究諺語、檢測諺語”四大板塊對諺語進行研究，以此涵養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)核心素養(yǎng)，并形成課題，在全國立項。下面是筆者的做法和收獲。

一、積累諺語，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)觀念與應(yīng)用能力

語言積累，是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本途徑，也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要方法和手段。中華多民族諺語既是中華民族寶貴的語言資源，也是珍貴的文化遺產(chǎn)。全面系統(tǒng)地整理與研究中華多民族諺語，具有顯在而重要的學(xué)術(shù)價值和社會意義。

1.每天背兩則。“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。”所有的成功不是一蹴而就的，都是一個逐漸聚集的過程。事實上，學(xué)習(xí)就是一個不斷積累、形成技能的過程。為此，筆者帶領(lǐng)學(xué)生把科學(xué)諺語按照時令類、節(jié)氣類、氣象類、農(nóng)耕類、科學(xué)飲食諺語、實踐科學(xué)實驗等類別收集整理成小冊子，按類別讓學(xué)生進行背誦，每天背兩則。

2.課前三分鐘分享。在猶太人的眼中沒人分享快樂是一種懲罰。分享可以讓你快速的成長。分享即獲取，你不斷地在分享，實際上對自己來說也是成長。因為你每分享一次，對自己來說都是一次歷練，都是一次新的突破和成長。你不斷地分享，成長速度會越快。小學(xué)科學(xué)課程是以培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)為宗旨的科學(xué)啟蒙課程?？茖W(xué)素養(yǎng)的形成是長期的，早期的科學(xué)教育將對一個人科學(xué)素養(yǎng)的形成具有決定性的作用。承擔科學(xué)啟蒙任務(wù)的這門課程，將細心呵護兒童與生俱來的好奇心，培養(yǎng)他們對科學(xué)的興趣和求知欲，使他們了解科學(xué)、技術(shù)與社會的關(guān)系，樂于與人合作，與環(huán)境和諧相處，為后繼的科學(xué)學(xué)習(xí)、為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)、為終身學(xué)習(xí)和全面發(fā)展打下基礎(chǔ)。每節(jié)課前，筆者的學(xué)生都會自覺地按照學(xué)號上臺背誦諺語三至五則，進行積分，背過一條積一分。

3.相互檢測。根據(jù)布魯姆的目標教學(xué)理論和建構(gòu)主義教學(xué)理論，檢測實現(xiàn)了學(xué)習(xí)的遷移，學(xué)生能運用已學(xué)知識去解決新問題、回答新提問或者學(xué)習(xí)新內(nèi)容，它正是實現(xiàn)學(xué)生自我反饋的重要途徑與方法。評價具有多種功能，課堂尤其應(yīng)該發(fā)揮評價診斷、反饋和激勵的功能，有效地促進學(xué)生的發(fā)展。行及時的、恰當?shù)脑u價，是一種很重要的反饋形式，是推動學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果的有利因素。因此，定期安排諺語的檢測性評價，可以有效提高諺語的教學(xué)效率。每逢期中期末，筆者都會安排同桌或小組進行互相檢測本學(xué)期要求背誦的所有諺語。

4.積分獎勵。對學(xué)生進行表揚獎勵，就是對學(xué)生所表現(xiàn)出來的符合教育者所預(yù)期的認識或行為進行肯定性評價的過程。表揚獎勵作為一種積極強化的教育方法，在教育活動中被教師廣泛地接受和采用。適當?shù)谋頁P獎勵可使幼兒得到精神上的滿足和愉悅，增強其自信心。學(xué)生每背誦一則諺語積一分，每滿30分可以到積分超市中換取一份禮品。

通過積累諺語，讓學(xué)生從語言角度形成的對自然現(xiàn)象的基本認識，使科學(xué)概念和規(guī)律等在學(xué)生頭腦中進行提煉和升華。通過大量的積累、提煉、升華、運用，學(xué)生運用科學(xué)知識和方法解釋自然現(xiàn)象和解決實際問題的能力必然會的到提升。

二、多角度玩諺語，培育學(xué)生科學(xué)思維與創(chuàng)新

教材中的內(nèi)容是固定的，但我覺得科學(xué)課堂不僅僅是教教材上的一些死知識，而更多的應(yīng)該走出課堂，帶領(lǐng)學(xué)生了解更多課堂之外的知識。同時，要深刻地認識并掌握一個事物，必須多方位，全視角地進行，為了讓學(xué)生深入地熟習(xí)并掌握諺語，筆者設(shè)計了動漫、唱、演、書、刻等豐富多彩的形式，讓學(xué)生全方位地玩轉(zhuǎn)諺語。

1.動漫諺語。筆者與美術(shù)課、信息技術(shù)科合作開展了漫畫諺語的研究，并成功在全國信息技術(shù)課題中立項。第一階段先用單幅漫畫的形式；第二階段逐步用四格漫畫的形式；第三階段逐步把它制作成簡單的動漫。

2.唱諺語。筆者和音樂科組合作，搜集好相關(guān)的諺語歌曲，教學(xué)生唱。如，《數(shù)九歌》《俗語歌》《功夫茶》等。

3.演諺語。《諺語兒歌一百首》為藍本，指導(dǎo)學(xué)生分小組把它排成手語操，每節(jié)課結(jié)束前作為常規(guī)節(jié)目進行展示。

4.書諺語。在每年的六一藝術(shù)周里，筆者都組織開展諺語書法比賽。

5.刻諺語。筆者帶領(lǐng)學(xué)生去撿形狀各異的石頭，用電篆筆指導(dǎo)學(xué)生把諺語刻在石頭上。

6.書簽諺語。筆者指導(dǎo)學(xué)生分小組把諺語制作成精美的書簽，作為禮物送給親戚朋友，借此向他們推廣諺語文化。

7.故事諺語。筆者以《俗語諺語故事》為藍本，讓學(xué)生分小組練習(xí)講故事，每組選一個代表展示。

這豐富多彩的活動必然歷經(jīng)分析綜合、抽象概括、推理論證等科學(xué)思維的過程，甚至是對不同觀點和結(jié)論提出質(zhì)疑、批判，進而提出創(chuàng)造性見解的過程。這樣，學(xué)生歷經(jīng)了林林總總的活動后，他們的科學(xué)思維與創(chuàng)新品質(zhì)必然得到較大程度的提升。

三、探究諺語文化，踐行科學(xué)探究與交流

1.諺語的地域文化。不同地域的諺語文化有較大的差異，筆者引導(dǎo)學(xué)生從南粵系列、北方系列對諺語文化進行比對探究，總結(jié)出南北諺語的異同，形成研究小論文。

2.諺語與茶文化。民間流傳的茶諺語，都是與茶葉相關(guān)的容易記住的有關(guān)茶的俗語。在茶葉的生產(chǎn)實踐和品飲過程中，被人們總結(jié)而來。茶諺語，為我國茶學(xué)和茶文化留下了非常寶貴的歷史資料，也為茶的研究提供了豐富的文字證據(jù)，同時，從創(chuàng)作或文學(xué)的角度講，茶諺語，又是我國民間藝術(shù)中較為另類和趣味化的語言。如，采茶類諺語有“三歲可采葉卷上，葉舒次筍者上，芽者次”“清明時節(jié)近，采茶忙又勤”。制作茶的諺語有“多拋少悶高溫殺青”。貯藏茶的諺語有“貯藏好，無價寶”“茶是草，箬是寶”。品茶時的諺語有“可一日無糧，不可一日無茶”“早茶一蠱，一天威風(fēng)”“春茶苦，夏茶澀”，可以引導(dǎo)學(xué)生分類進行考察研究。

3.諺語與農(nóng)耕文化。自古以來，諺語始終活躍于人們的生活生產(chǎn)活動之中，無論是口頭上，還是書面上，都被廣泛地運用著。由于我國幅員遼闊，物產(chǎn)豐富，農(nóng)業(yè)諺語也異常豐富，就涉及的范圍來看，有農(nóng)作物、節(jié)氣、水利、耕作、肥料種植等方面的諺語?！吨袊V語資料》編輯的四萬多條諺語，其中農(nóng)諺占了五分之一的分量。農(nóng)業(yè)操作的程序：節(jié)令農(nóng)時、改土深耕、施肥積肥、農(nóng)田水利、預(yù)測旱澇、合理播種、防蟲除害、收獲貯藏等方面的知識經(jīng)驗，每個環(huán)節(jié)都有各自的諺語與之相對應(yīng)。筆者計劃引領(lǐng)學(xué)生從農(nóng)業(yè)操作的程序分類、農(nóng)業(yè)諺語的歷史記載、農(nóng)業(yè)諺語的價值等方面進行研究。

通過深層次的文化探究，使學(xué)生能在真實情境中提出科學(xué)問題、形成猜測和假設(shè)，利用科學(xué)方法獲取和處理信息、形成結(jié)論，從而在探究過程中提高交流、評估、反思的能力。

四、檢測諺語，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)態(tài)度與責(zé)任

筆者計劃分六類，引領(lǐng)學(xué)生對諺語進行檢測，目前已經(jīng)開展了前兩類的檢測，具體情況如下。

1.檢測“節(jié)氣類氣象諺語”。筆者引領(lǐng)蔡子輝等5人研究小組在去年分別對“陰冬爛年”“夏至大爛，梅雨當飯；夏至無雨六月旱”進行檢測，筆者帶領(lǐng)研究小組到學(xué)校附近的氣象局收集近五至十年的數(shù)據(jù)進行比對研究，得出準確率為83.3%，57.1%，并形成了研究小論文。

2.檢測“看風(fēng)識氣象的諺語”。筆者引領(lǐng)蔡子輝等5人研究小組在去年分別我們研究小組分別對“看風(fēng)識天象的諺語”的“南風(fēng)若過三，不下就陰天”“春天刮風(fēng)多，秋天下雨多”； 我們用了近五至十年的數(shù)據(jù)進行比對研究，得出準確率為94.7%，71.4%，并形成了研究小論文。

接下來這幾年，筆者將引領(lǐng)不同的小組將從“看云識天氣氣象諺語、看霧識天氣、看天象識天氣氣象諺語、看物象識天氣氣象諺語、農(nóng)耕類諺語、等進行檢測。

通過檢測學(xué)生充分認識到，氣象諺語是人民群眾在生產(chǎn)生中經(jīng)過漫長的觀察積累所成，長時間的印證是它準確率較高的有力保障；同時也因為氣象諺語主要憑借主觀印象和徒手觀察所得，或許沒有經(jīng)過專業(yè)的設(shè)備、系統(tǒng)的計量、科學(xué)的記錄而成，所以個別諺語的準確率不高。但是，諺語中所包含的思想、知識、經(jīng)驗以及情感，對他人和后人都有長久的莫大的教益。

總之，通過從“積累諺語、漫畫諺語、探究諺語、檢測諺語”四大板塊對諺語進行研究，使學(xué)生懂得了諺語的由來、發(fā)展、分類、韻律、價值等關(guān)于諺語的知識，背誦了一定數(shù)量的諺語，對諺語、對二十四節(jié)氣等中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。同時發(fā)現(xiàn)長久地觀察記錄是進行科學(xué)研究的傳統(tǒng)辦法，而進行大量的數(shù)據(jù)比較是檢驗真理的好方法。更重要的是通過研究，學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)和探索自然的內(nèi)在動力增強了；嚴謹認真、實事求是和持之以恒的探索精神增強了；獨立思考、敢于質(zhì)疑和善于反思的創(chuàng)新精神增強了；保護環(huán)境、推動可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任感增強了，學(xué)生的四大核心素養(yǎng)得到較大的提升。

參考文獻：

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